एक गांव में धर्मदास नामक एक व्यक्ति रहता था।

एक गांव में धर्मदास नामक एक व्यक्ति रहता था।
बातें तो बड़ी ही अच्छी- अच्छी करता था पर था एकदम कंजूस।
कंजूस भी ऐसा वैसा नहीं बिल्कुल मक्खीचूस।

चाय की बात तो छोड़ों वह किसी को पानी तक के लिए नहीं पूछता था।
साधु-संतों और भिखारियों को देखकर तो उसके प्राण ही सूख जाते थे कि कहीं कोई कुछ मांग न बैठे।

एक दिन उसके दरवाजे पर एक महात्मा आये और धर्मदास से सिर्फ एक रोटी मांगी।

पहले तो धर्मदास ने महात्मा को कुछ भी देने से मना कर दिया,
लेकिन तब वह वहीं खड़ा रहा तो उसे आधी रोटी देने लगा। आधी रोटी देखकर महात्मा ने कहा कि अब तो मैं आधी रोटी नहीं पेट भरकर खाना खाऊंगा।

इस पर धर्मदास ने कहा कि अब वह कुछ नहीं देगा।
.
महात्मा रातभर चुपचाप भूखा-प्यासा धर्मदास के दरवाजे पर खड़ा रहा।

सुबह जब धर्मदास ने महात्मा को अपने दरवाजे पर खड़ा देखा तो सोचा कि अगर मैंने इसे भरपेट खाना नहीं खिलाया और यह भूख-प्यास से यहीं पर मर गया तो मेरी बदनामी होगी।
बिना कारण साधु की हत्या का दोष लगेगा।

धर्मदास ने महात्मा से कहा कि बाबा तुम भी क्या याद करोगे, आओ पेट भरकर खाना खा लो।

महात्माजी भी कोई ऐसे वैसे नहीं थे।

धर्मदास की बात सुनकर महात्मा ने कहा कि अब मुझे खाना नहीं खाना, मुझे तो एक कुआं खुदवा दो।
.
‘लो अब कुआं बीच में कहां से आ गया’ धर्मदास ने साधु महाराज से कहा।
रामदयाल ने कुआं खुदवाने से साफ मना कर दिया।

साधु महाराज अगले दिन फिर रातभर चुपचाप भूखा- प्यासा धर्मदास के दरवाजे पर खड़ा रहा।

अगले दिन सुबह भी जब धर्मदास ने साधु महात्मा को भूखा-प्यासा अपने दरवाजे पर ही खड़ा पाया तो सोचा कि अगर मैने कुआं नहीं खुदवाया तो यह महात्मा इस बार जरूर भूखा-प्यास मर जायेगा और मेरी बदनामी होगी।

धर्मदास ने काफी सोच- विचार किया और महात्मा से कहा कि साधु बाबा मैं तुम्हारे लिए एक कुआं खुदवा देता हूं और इससे आगे अब कुछ मत बोलना।

‘नहीं, एक नहीं अब तो दो कुएं खुदवाने पड़ेंगे’,

महात्मा की फरमाइशें बढ़ती ही जा रही थीं।

धर्मदास कंजूस जरूर था बेवकूफ नहीं। उसने सोचा कि अगर मैंने दो कुएं खुदवाने से मनाकर दिया तो यह चार कुएं खुदवाने की बात करने लगेगा

इसलिए रामदयाल ने चुपचाप दो कुएं खुदवाने में ही अपनी भलाई समझी।

कुएं खुदकर तैयार हुए तो उनमें पानी भरने लगा। जब कुओं में पानी भर गया तो महात्मा ने धर्मदास से कहा,

‘दो कुओं में से एक कुआं मैं तुम्हें देता हूं और एक अपने पास रख लेता हूं।

मैं कुछ दिनों के लिए कहीं जा रहा हूं, लेकिन ध्यान रहे मेरे कुएं में से तुम्हें एक बूंद पानी भी नहीं निकालना है ।साथ ही अपने कुएं में से सब गांव वालों को रोज पानी निकालने देना है।
. मैं वापस आकर अपने कुएं से पानी पीकर प्यास बुझाऊंगा।’
.
धर्मदास ने महात्मा वाले कुएं के मुंह पर एक मजबूत ढक्कन लगवा दिया।
सब गांव वाले रोज धर्मदास वाले कुएं से पानी भरने लगे।
लोग खूब पानी निकालते पर कुएं में पानी कम न होता।
शुध्द-शीतल जल पाकर गांव वाले निहाल हो गये थे और महात्मा जी का गुणगान करते न थकते थे।
.
एक वर्ष के बाद महात्मा पुनः उस गांव में आये और धर्मदास से बोले कि उसका कुआं खोल दिया जाये।
धर्मदास ने कुएं का ढक्कन हटवा दिया।

लोग लोग यह देखकर हैरान रह गये कि कुएं में एक बूंद भी पानी नहीं था।
महात्मा ने कहा, ‘कुएं से कितना भी पानी क्यों न निकाला जाए वह कभी खत्म नहीं होता अपितु बढ़ता जाता है।

कुएं का पानी न निकालने पर कुआं सूख जाता है इसका स्पष्ट प्रमाण तुम्हारे सामने है और यदि किसी कारण से कुएं का पानी न निकालने पर पानी नहीं भी सुखेगा तो वह सड़ अवश्य जायेगा और किसी काम में नहीं आयेगा।’
महात्मा ने आगे कहा, ‘कुएं के पानी की तरह ही धन-दौलत की भी तीन गतियां होती हैं
.
उपयोग, नाश अथवा दुरुपयोग।

धन-दौलत का जितना इस्तेमाल करोगे वह उतना ही बढ़ती जायेगी। धन-दौलत का इस्तेमाल न करने पर कुएं के पानी की वह धन-दौलत निरर्थक पड़ी रहेगी। उसका उपयोग संभव नहीं रहेगा या अन्य कोई उसका दुरुपयोग कर सकता है।

अतः अर्जित धन-दौलत का समय रहते सदुपयोग करना अनिवार्य है।’

‘ज्ञान की भी कमोबेश यही स्थिति होती है।
धन-दौलत से दूसरों की सहायता करने की तरह ही ज्ञान भी बांटते चलो।
हमारा समाज जितना अधिक ज्ञानवान, जितना अधिक शिक्षित व सुसंस्कृत होगा उतनी ही देश में सुख- शांति और समृध्दि आयेगी।
फिर ज्ञान बांटने वाले अथवा शिक्षा का प्रचार- प्रसार करने वाले का भी कुएं के जल की तरह ही कुछ नहीं घटता अपितु बढ़ता ही है’

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त्नी ने कहा – आज धोने के लिए ज्यादा कपड़े मत निकालना

#पत्नी ने कहा – आज धोने के लिए ज्यादा कपड़े मत निकालना…#पति– क्यों??उसने कहा..- अपनी काम वाली बाई दो दिन नहीं आएगी…पति- क्यों??पत्नी- गणपति के लिए अपने नाती से मिलने बेटी के यहाँ जा रही है, बोली थी…पति- ठीक है, अधिक कपड़े नहीं निकालता…पत्नी- और हाँ!!! गणपति के लिए पाँच सौ रूपए दे दूँ उसे? त्यौहार का बोनस..पति- क्यों? अभी दिवाली आ ही रही है, तब दे देंगे…पत्नी- अरे नहीं बाबा!! गरीब है बेचारी, बेटी-नाती के यहाँ जा रही है, तो उसे भी अच्छा लगेगा… और इस महँगाई के दौर में उसकी पगार से त्यौहार कैसे मनाएगी बेचारी!!पति- तुम भी ना… जरूरत से ज्यादा ही भावुक हो जाती हो…पत्नी- अरे नहीं… चिंता मत करो… मैं आज का पिज्जा खाने का कार्यक्रम रद्द कर देती हूँ… खामख्वाहपाँच सौ रूपए उड़ जाएँगे, बासी पाव के उन आठ टुकड़ों के पीछे…पति- वा, वा… क्या कहने!! हमारे मुँह से पिज्जा छीनकर बाई की थाली में??तीन दिन बाद… पोंछा लगाती हुई कामवाली बाई से पति ने पूछा…पति- क्या बाई?, कैसी रही छुट्टी?बाई- बहुत बढ़िया हुई साहब… दीदी ने पाँच सौ रूपए दिए थे ना.. त्यौहार का बोनस..पति- तो जा आई बेटी के यहाँ…मिल ली अपने नाती से…?बाई- हाँ साब… मजा आया, दो दिन में 500 रूपए खर्च कर दिए…पति- अच्छा!! मतलब क्या किया 500 रूपए का??बाई- नाती के लिए 150 रूपए का शर्ट, 40 रूपए की गुड़िया, बेटी को 50 रूपए के पेढे लिए, 50 रूपए के पेढे मंदिर में प्रसाद चढ़ाया, 60 रूपए किराए के लग गए.. 25 रूपए की चूड़ियाँ बेटी के लिए और जमाई के लिए 50 रूपए का बेल्ट लिया अच्छा सा… बचे हुए 75 रूपए नाती को दे दिए कॉपी-पेन्सिल खरीदने के लिए… झाड़ू-पोंछा करते हुए पूरा हिसाब उसकी ज़बान पर रटा हुआ था…पति- 500 रूपए में इतना कुछ???वह आश्चर्य से मन ही मन विचार करने लगा…उसकी आँखों के सामने आठ टुकड़े किया हुआ बड़ा सा पिज्ज़ा घूमने लगा, एक-एक टुकड़ा उसके दिमाग में हथौड़ा मारने लगा… अपने एक पिज्जा के खर्च की तुलना वह कामवाली बाई के त्यौहारी खर्च से करने लगा… पहला टुकड़ा बच्चे की ड्रेस का, दूसरा टुकड़ा पेढे का, तीसरा टुकड़ा मंदिर का प्रसाद, चौथा किराए का, पाँचवाँ गुड़िया का, छठवां टुकड़ा चूडियों का, सातवाँ जमाई के बेल्ट का और आठवाँ टुकड़ा बच्चे की कॉपी-पेन्सिल का..आज तक उसने हमेशा पिज्जा की एक ही बाजू देखी थी, कभी पलटाकर नहीं देखा था कि पिज्जा पीछे से कैसा दिखता है… लेकिन आज कामवाली बाई ने उसे पिज्जा की दूसरी बाजू दिखा दी थी… पिज्जा के आठ टुकड़े उसे जीवन का अर्थ समझा गए थे… “जीवन के लिए खर्च” या “खर्च के लिए जीवन” का नवीन अर्थ एक झटके में उसे समझ आ गया…कहानी कैसी लगी कमेंट कर बताएं

हिंदी सदाबहार कहानियों की 300 पुस्तके सूचि

हिंदी सदाबहार कहानियों की पुस्तके
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185	प्रांत प्रांत की कहानियाँ
186	प्राचीन कथाए – नई प्रेरणाए
187	प्राचीन वार्ता-रहस्य
188	प्राचीन हिन्दू माताये
189	प्रेम कहानियां -महेश दर्पण
190	प्रेमचंद की सर्वश्रेष्ठ कहानियां
191	प्रेरक प्रसंग – कपीस कुमार
192	प्रेरक प्रसंग – लगु कथाए २४४ पन्ने
193	प्रेरक प्रसंग – लगु कथाए
194	प्रेरक प्रसंग
195	प्रेरक लघु कथाए
196	प्रेरणा और अन्य कहानिया
197	प्रेरणा भरे पावन प्रसंग – आचार्य श्रीराम शर्मा
198	प्रेरणाप्रद कथा-गाथाएँ – आचार्य श्रीराम शर्मा
199	फ़्रांस की श्रेष्ठ कहानिया – भगवद प्रसाद सुक्ल
200	बच्चो सुनो कहानी – लेव तोलस्तोय
201	बड़ो की बड़ी बाते – सुबोध साहित्य माला
202	बन किस्सा – स्टोरीज ऑफ किंगफिशर
203	बलवंत सिंह की श्रेस्ठ कहानियाँ
204	बहानेबाज़ी
205	बारह कहानियाँ – सत्यजित राय
206	बाल कहानियाँ – मुनि कन्हैयालाल
207	बाल निति कथा
208	बाल नीति  कथा
209	बाल नीति कथा
210	बालकथा – माला -वासुदेव द्विवेदी शास्त्री
211	बालभारती – दूसरी कक्षा
212	बोध कथा काव्य कौमुदी
213	बोध कथाएँ
214	बोधकथाए
215	बोलती प्रतिमा – श्री राम शर्मा
216	ब्योमकेश बक्शी की रहस्यमयी कहानियां
217	भगवत्कृपा के अनुभव – हनुमानप्रसाद पोद्दार
218	भगवत्कृपा के चमत्कार – हनुमान प्रसाद पोद्दार
219	भगवान शंकर १२ ज्योतिर्लिंग कथा
220	भगवान् विष्णु के दस अवतारों की कथाएँ
221	भागवत की कथाएं – मनुहरि पाठक
222	भारत की लोक कथा निधि – भाग १
223	भारत की लोक कथा निधि – भाग २ (2)
224	भारत की लोक कथाए
225	भारत की लोक कथाएँ
226	भारत की वीर नारीयाँ – कुमारी कृष्णा कृपा
227	भारत के महान संत – बलदेव वंशी
228	भारत के महान संत
229	भारतीय कहानियाँ – बालस्वरूप राही
230	भारतीय पौराणिक कथाएँ – देवदत्त पटनायक
231	भारतीय लोक कथाए – सुबोध साहित्य माला
232	भारतीय लोक कथाएं
233	भाषा बोली – अंक १ – २०१४
234	भिक्खु द्रष्टान्त – श्रीमद जयाचार्य
235	भूख के तीन दिन – यशपाल
236	भोजपुरी लोकगाथा
237	भोलापुर की कहानी
238	मंटो की कहानियाँ
239	मंदिर और मस्जिद – प्रेमचंद
240	मधुकरी – चौथा खण्ड – विनोद शंक्कर व्यास
241	मनोरंजक बाल कहानियां
242	मसिहा – खलील जिब्रान
243	महकते जीवन फूल
244	महान भारतीय क्रांतिकारक – श्री. स. घ. झांम्बरे
245	महान साहित्यकार मक्सिम गोर्की की 20 रचनाएँ
246	महापुरुषों के अविस्मर्णीय जीवन प्रसंग – भाग १
247	महापुरुषों के अविस्मर्णीय जीवन प्रसंग – भाग २
248	महापुरुषों के प्रेरक प्रसंग
249	माँ कह एक कहानी – भाग १ – चिन्मया मिसन
250	माँ का हृदय- मैक्सिम गोर्की
251	माई-ली चीनी लोक कथा – थॉमस
252	मानवता साझा कहानी संग्रह
253	मामोनी रायसम गोस्वामी की कहानिया
254	मालगुडी का मेहमान – आर. के. नारायण
255	मालगुडी की कहानियां – आर. के. नारायण
256	मालती जोशी की लोकप्रिय कहानियाँ
257	मालापती – श्री पहाड़ी
258	मिजबान – बुंदेलखंड की लोक कथाओ का संकलन
259	मिमी की मजेदार दुनिया
260	मूर्खो का स्वर्ग – शंकर
261	मेंढक और गिलहरी – गिजुभाई की बाल कथाए भाग ४
262	मेरी प्रिय कहानिया – अमृता प्रीतम
263	मेरी प्रिय कहानियाँ – अमृतलाल नागर
264	मेरी प्रिय कहानियां – कमलेश्वर
265	मेरी प्रिय कहानियां – कृशन चन्दर
266	मेरी प्रिय कहानियां – चित्रा मुद्गल
267	मेरी प्रिय कहानियां – निर्मल वर्मा
268	मेरी प्रिय कहानियां – भगवतीचरण वर्मा
269	मेरी प्रिय कहानियां – भीष्म साहनी
270	मेरी प्रिय कहानियां – मोहन राकेश
271	मेरी प्रिय कहानियां – यशपाल
272	मेरी प्रिय कहानियां – रामदरस मिश्र
273	मोपासां की लोकप्रिय कहानियां
274	मौली बारह कहानियाँ – श्री पहाड़ी
275	यादों के फूल
276	यूग-यूग की कहानियाँ
277	यूरोप की श्रेष्ठ कहानियां
278	रंग-बिरंगी कहानियां – रस्किन बांड
279	रउफ चाचा का गददा
280	रविंद्रनाथ टैगोर की ५ सुपरहिट कहानियाँ
281	रविंद्रनाथ टैगोर की लोकप्रिय कहानियाँ
282	रस्टी के कारनामे
283	राजस्थानी लोक कथाएँ – गोविंद अग्रवाल
284	राजस्थानी व्रतकथाएँ -मोहनलाल पुरोहित
285	रामकृष्ण परमहंस के १०१ प्रेरक प्रसंग
286	रामायण की कहानियाँ
287	रूस की लोककथाएँ – राजेन्द्र मोहन शास्त्री
288	रूस की श्रेष्ठ कहानियां
289	रूसी की लोक-कथाए
290	रोमांचक विज्ञान कथाए
291	लघु उपन्यास और कहानियाँ   कृष्ण कुमार
292	लियो टोलस्टॉय की लोकप्रिय कहानियां
293	लोक कथा माला – कर भला हो भला
294	लोक कथा माला – सतवंती – चन्द्रशेखर दुबे
295	लोक कथा माला – हमारी लोक कथाएँ
296	लोक कथाएं – आनंदकुमार
297	लोपा मुद्रा   कनैयालाल मानेकलाल मुन्सी
298	वरदान – प्रेमचंद
299	विदेशी रानी – आचार्य रामरंग
300	विभाजन की त्रासदी – देवी नागरानी
301	विविध प्रसंग – अमृतराय
302	विशालकाय भूल
303	विशेष लेनदेन
304	विश्व की श्रेष्ठ कहानिया – सुबोध साहित्य माला
305	विश्व के महान वैज्ञानिक
306	विश्व प्रस्सिद्ध बाल कहानिया
307	विश्व बाल साहित्य – अनोखा मित्र
308	विश्व बाल साहित्य – एक बाजी बुंदेले की .cbz
309	विश्व बाल साहित्य – तूफ़ान की वापसी.cbz
310	वीर पंजाबी – भीमसेन विधालंकार
311	वीर बालक – गीता प्रेस
312	वीर सिपाही – महावीर त्यागी
313	वेदों की कथाए
314	वेदों की कथाएँ – हरीश शर्मा
315	व्योमकेश बक्शी की रहस्यमयी कहानियाँ
316	शरतचंद की लोकप्रिय कहानियां
317	शरलॉक होम्स की उत्कृष्ट कहानियाँ – तरुण कुमार वाही
318	शीर्षक हिन – डॉ. रामप्रसाद मिश्र
319	शेक्सपियर की ५ सुपरहिट कहानियाँ
320	शेक्सपीयर की पांच श्रेष्ठ कहानियां
321	श्रद्धा सुरती – रामजीवन चोधरी
322	श्रेष्ठ पौराणिक नारियां – यादवेन्द्र शर्मा
323	श्रेष्ठ बाल कहानियाँ – बालशौरी रेड्डी
324	श्रेष्ठ बाल कहानियाँ
325	श्रेष्ठ बौद्ध कहानियाँ – श्री व्यथितह्रदय
326	श्रेष्ठ रूसी बाल-कथाएं
327	श्रेष्ठ हिंदी कहानियाँ – भाग २
328	श्रेष्ठ हिंदी कहानियाँ 1950 – 1960
329	श्रेष्ठ हिंदी कहानियाँ 1990 – 2000
330	श्रेष्ठ हिंदी कहानियाँ
331	संस्कृति माला – भाग ३
332	संस्मरण जो भुलाए ना जा सकेंगे – आचार्य श्रीराम शर्मा
333	सच्ची प्रेरक कहानियाँ – मेजर प्रदीप खरे
334	सच्ची प्रेरक कहानियां
335	सडाको और कागज के पक्षी
336	सत्यजीत रे की लोकप्रिय कहानियां
337	सदानन्द की छोटी दुनिया – सत्यजीत राय
338	सप्त सरिता – काका सा.कालेलकर
339	सम्राट विक्रमादित्य और उनके नवरत्न – प. इशदत्त शास्त्री
340	सरस कहानियाँ
341	सांस्कृतिक कहानिया भाग ६
342	साइकल की कहानी
343	साक्षी है पीपल – अरुणाचल प्रदेश की जनजातियों पर कहानियाँ
344	साम्राज्य का वैभव – रांगेय राघव
345	सारस का उपहार – जापानी लोक कथा
346	साहस और खोज की कहानियां
347	साहस की यात्राएं
348	साहसी गाथाएं -विनोद बाला शर्मा
349	सिंदबाज – आदित्य कुमार
350	सिख की कहानिया – आनंद कुमार
351	सिखना दील से – संयुक्ता
352	सुंदर वासीलिसा – रशियन परीकथा
353	सुजाता और जंगली हाथी
354	सुन्दर-सुन्दर कहानिया
355	सेब कैसे उगाते है
356	सैलानी मेंढक -सेवोलोद गार्शिन
357	सो श्रेष्ठ बाल कहानियाँ
358	सोने का संदूक – सारिका शर्मा
359	सोने के तीन सिक्के
360	स्पर्श – जयवंत दलवी
361	स्वामी विवेकानंद के जीवन की कहानियाँ
362	हम सब की कहानी साझा संग्रह
363	हमारी बोध कथाएँ – यशपाल जैन
364	हमारी बोध-कथाए  – सुबोध साहित्य माला
365	हमारी लोक कथाएँ
366	हमारे आदर्श – श्री आशाराम बापू
367	हरियाणवी जैन कथाए
368	हरियाणा लोकमञ्जरी कहानियाँ
369	हिंदी कथाकोष
370	हिंदी कहानी और कहानीकार – प्रोफ़ेसर वासुदेव
371	हिंदी की आदर्श कहानिया – प्रेमचंद
372	हिंदी के प्रसिद्द लेखको की कहानियो का संग्रह
373	हितोपदेश की प्रसिद्ध कहानियां
374	हिन्दी कहानियाँ – डॉ. श्रीकृष्ण लाल
375	हिन्दी के प्रसिद्ध लेखकों की कहानियों का संग्रह
376	हिन्दी लोक कथा कोश – भाग ३
377	हिन्दुस्तानी कहानियाँ – दूसरा भाग – अमृतलाल नाणावटी
378	हीरे-मोती – सोवियत भूमि की जातियों की लोक-कथाएं”

क्या भगवान हमारे द्वारा चढ़ाया गया भोग खाते हैं ?

*क्या भगवान हमारे द्वारा चढ़ाया गया भोग खाते हैं ?*यदि खाते हैं, तो वह वस्तु समाप्त क्यों नहीं हो जाती ?और यदि नहीं खाते हैं, तो भोग लगाने का क्या लाभ ?*एक लड़के ने पाठ के बीच में अपने गुरु से यह प्रश्न किया….*गुरु ने तत्काल कोई उत्तर नहीं दिया। वे पूर्ववत् पाठ पढ़ाते रहे। उस दिन उन्होंने पाठ के अन्त में एक श्लोक पढ़ाया: पूर्णमदः पूर्णमिदं पूर्णात् पूर्णमुदच्यते । पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते ॥पाठ पूरा होने के बाद गुरु ने शिष्यों से कहा कि वे पुस्तक देखकर श्लोक कंठस्थ कर लें।एक घंटे बाद गुरु ने प्रश्न करने वाले शिष्य से पूछा कि उसे श्लोक कंठस्थ हुआ कि नहीं ? उस शिष्य ने पूरा श्लोक शुद्ध-शुद्ध गुरु को सुना दिया। फिर भी गुरु ने सिर ‘नहीं’ में हिलाया, तो शिष्य ने कहा कि” वे चाहें, तो पुस्तक देख लें; श्लोक बिल्कुल शुद्ध है।” गुरु ने पुस्तक देखते हुए कहा“ श्लोक तो पुस्तक में ही है, तो तुम्हारे दिमाग में कैसे चला गया? शिष्य कुछ भी उत्तर नहीं दे पाया।तब गुरु ने कहा “ पुस्तक में जो श्लोक है, वह स्थूल रूप में है। तुमने जब श्लोक पढ़ा, तो वह सूक्ष्म रूप में तुम्हारे दिमाग में प्रवेश कर गया, उसी सूक्ष्म रूप में वह तुम्हारे मस्तिष्क में रहता है। और जब तुमने इसको पढ़कर कंठस्थ कर लिया, *तब भी पुस्तक के स्थूल रूप के श्लोक में कोई कमी नहीं आई …**इसी प्रकार पूरे विश्व में व्याप्त परमात्मा हमारे द्वारा चढ़ाए गए निवेदन को सूक्ष्म रूप में ग्रहण करते हैं, और इससे स्थूल रूप के वस्तु में कोई कमी नहीं होती। उसी को हम प्रसाद के रूप में ग्रहण करते हैं।**शिष्य को उसके प्रश्न का उत्तर मिल गया …..**सदा खुश रहे श्री हरि नाम का जाप करते रहे कराते रहे**हरे कृष्ण हरे कृष्णा कृष्ण कृष्ण हरे हरे**हरे राम हरे रामा राम राम हरे हरे*

आयन पटेल

आज आम आदमी पार्टी का टिकट बलैकिया संजय सिंह ने आरोप लगाया

आज आम आदमी पार्टी का टिकट बलैकिया संजय सिंह ने आरोप लगाया——- राम मंदिर के लिए ज़मीन ख़रीदने में घोटाला हुआ. उन्होंने सबूत पेश किया कि 18 मार्च को दो रेजिस्ट्री हुई, पहली रेजिस्ट्री में कुसुम पाठक, हरीश पाठक ने वह ज़मीन सुल्तान अंसारी आदि को दो करोड़ में बेंची. फिर पाँच मिनट बाद वही ज़मीन विहिप ने 18.5 करोड़ में ख़रीदी. सदैव की भाँति आप पार्टी जिस तरह से मुद्दे उठाती है लगता है बहुत सेंसेसनल है……हरामखोर 370 पेज के दस्तावेज लेकर आज तक घूम रहे हैं दिल्ली में………. संजय सिंह ने जो बताया वह अर्ध सत्य है. 18 मार्च को दो नहीं तीन अनुबंध हुवे. दो जिनका ज़िक्र संजय ने किया, तीसरा वह जिसे वह छिपा गए. ऐक्चूअली तीसरा वाला सबसे पहले हुआ 18 मार्च को. इस अनुबंध के अनुसार कुसुम पाठक, हरीश पाठक का सुल्तान अंसारी बिल्डर और पार्ट्नर के साथ दो करोड़ में बेचने का अनुबंध था जो वह निरस्त किये……. पूरा मामला इस तरह से हैं—- 1—-2019 में पाठक फेमिली ने यह ज़मीन दो करोड़ में सुल्तान अंसारी बिल्डर + 8 पार्ट्नर को बेचने हेतु करार नामा किया रेजिस्टर्ड. जिसके एवज़ में पचास लाख रुपए लिए नगद…..उस समय तक राम मंदिर का फ़ैसला नहीं आया था तो ज़मीनों का रेट काफ़ी कम था अयोध्या में 2—–18 मार्च 2021 को पाठक ने यह करारनामा कैंसिल किया. जब तक यह करार नामा कैंसिल नहीं होता, पाठक इसे किसी को नहीं बेच सकते थे….. 3–फिर उसी दिन उन्होंने यह ज़मीन सुल्तान अंसारी बिल्डर को इसी रेट 2 करोड़ में बेची….. 4—फिर सुल्तान अंसारी से यह ज़मीन विहिप ने 18.5 करोड़ में ख़रीदी. दो साल पहले की बात अलग थी, तब दो करोड़ की जो ज़मीन थी अब अयोध्या में 18.5 करोड़ की होना नेचुरल है……..ट्रस्ट ने जमीन बाजार भाव पर खरीदा हैं जो चल रहा हैं…..और डिटेल में समझाऊँ तो असल में यह कॉमन प्रेक्टिस है. बिल्डर तिहाई चौथाई पैसा देकर किसान से लैंड अग्रीमेंट कर लेते हैं लम्बे समय के लिए. फिर वह ढूँढते हैं पार्टी जो उस ज़मीन को ख़रीद सके. किसान ने चूँकि अग्रीमेंट कर रखा है तो वह बिल्डर को उसी रेट में ही बेंच सकता है जिस रेट में पहले से तय है. जैसे ही बिल्डर को पार्टी मिल जाती है या इसी बीच ज़मीन का रेट बढ़ गया तो बिल्डर सौदा तय कर देता है पार्टी के साथ. पार्टी की मजबूरी है बिल्डर से ही ख़रीदना क्योंकि बिल्डर का किसान से अग्रीमेंट है. फिर रेजिस्ट्री वाले दिन बिल्डर पहले अग्रीमेंट कैंसिल करता है, फिर प्रॉपर्टी को पुराने रेट में ख़रीदता है और नए रेट में पार्टी को बेंच देता है…….यह एक सामान्य प्रेक्टिस है प्रॉपर्टी डीलिंग की. जो भी प्रॉपर्टी का कार्य करते हैं या जो किसान अपनी ज़मीन बिल्डर को बेंचते हैं उन्हें पता होता है. शहरों में भी बिल्डर ऐसे ही बिल्डर अग्रीमेंट करते हैं. फिर ज़मीन डिवेलप कर महँगे दाम पर बेंचते हैं. अरिजिनल पार्टी को रेट वही मिलता है जितना उसने अग्रीमेंट में तय किया होता है, ठीक समय पर पैसा फँसाने के एवज़ में कमाई बिल्डर खाते हैं, यह उनके रिस्क की वसूली होती है.आपियों की जिन्नगी का सदैव से एक मक़सद रहा है रायता फैलाना. यह उन्हीं रायतों में एक है……… आज नीच आपियन संजय सिंह ने भगवान श्रीराम के घर मे भी रायता फैला दिया हैं……Upendra rai

અઢારમી ભેંસ

અઢારમી ભેંસ ~.એક ભરવાડ મરવા પડ્યો. આજીવન પરણ્યો નહોતો એટલે બસ..ત્રણ ભાઈઓ સિવાય કુટુંબમાં તેનું કોઈ હતું નહીં, માટેે પોતાની પાસે જે છે, તે ત્રણેય ભાઈઓને નામ કરી જવું તેને વ્યાજબી લાગ્યું. હવે, મિલકતમાં તેની પાસે કેટલીક ભેંસો સિવાય કઈં જ નહોતું. એટલે ત્રણેય ભાઈઓના પોતાની સાથેના ઓછાવત્તા સંબંધોને હિસાબે, તે જ પ્રમાણમાં, પોતાની ભેંસો તેમની વચ્ચે વહેંચી આપવાનો એક પત્ર લખીને, તે મરણ પામ્યો.તેની ઉત્તરક્રિયા પછી ત્રણેય ભાઈઓએ કાગળ ખોલ્યો તો તેમાં લખ્યું હતું કે, સહુથી મોટા ભાઈએ તેને નાનપણથી સાચવ્યો હોવાથી કુલ ભેંસના અડધા ભાગની ભેંસ તેને મળે. બીજા ભાઈએ તેને છાશવારે નાણાકીય મદદ કરી હતી, એટલે કુલ ભેંસના ત્રીજા ભાગની ભેંસ તેને મળે. અને સહુથી નાના ભાઈને કુલ ભેંસના નવમા ભાગની ભેંસ મળે. હવે જ્યારે ત્રણેય ભાઈઓએ ભેંસ ગણી, તો સમજાયું કે પેલો કુલ સત્તર ભેંસ મૂકી ગયેલો. પત્યું..?ત્રણેય ભાઈ મૂંઝાઈ ગયા કે આ ભાગ પાડવા કેમ હવે..?૧૭ ભેંસના અડધા ભાગની ભેંસ મોટાભાઈને કેમ આપવી..?૧૭ ભેંસના ત્રણ ભાગ કરીને એક ભાગ બીજા ભાઈને ય નહોતો આપી શકાતો, ને આ ૧૭ ભેંસના નવ ભાગ કરીને એક ભાગ સહુથી નાના ભાઈને આપવાનો હતો, તો ૧૭ના નવ ભાગ પાડવા કેમ.. ?કોઈને કઈં ભેંસ મારીને અડધી અડધી તો અપાય નહીં..!ને કોઈને ય જરાય ઓછુંવધુ મળે તે નહોતું જોઈતું. ત્રણેય મક્કમ હતા, કે કાગળમાં લખ્યું તેમ જ ભાગ મળવો જોઈએ. મામલો અટવાયો. ઉપાય સૂઝતો નહોતો. આખરે ગામમાં એક ખૂબ ચતુર ડોસી હતી તેની પાસે જવાનું નક્કી કર્યું. ડોસી ડહાપણની ભંડાર, સદાયની આશાવાદી, ને કાયમ લોકોનું ભલું જ વાંછનારી સાલસ બાઈ હતી. નિસ્વાર્થ હતી ને સદાય સાચી સલાહ આપનારી, એટલે ત્રણેય ભાઈઓને લાગ્યું કે આ મામલો એ ડોસી જ ઉકેલી શકશે. ત્રણેય તેની પાસે ગયા.ડોશીએ મામલો જાણ્યો ને વિવાદને સમજ્યો. મામલો અઘરો તો હતો જ. પણ ડોસી સદાયની આશાવાદી હતી એટલે વિચારવાનો સમય મેળવવા ત્રણેય ભાઈઓને, બીજે દિવસે બધી ભેંસોને ભેગી લઈ આવવાનું કહીને રવાના કરી દીધા.બીજા દિવસે ભાઈઓ પેલી ૧૭ ભેંસ લઈને ગયા, એટલે ડોસીએ કહ્યું કે તેની પોતાની પાસે પણ એક ભેંસ છે, ને તાત્પુરતી તેનેય તે પેલી ૧૭ ભેંસમાં ઉમેરીને પછી ભાગ પાડશે. ભાઈઓ કઈં સમજ્યા નહીં પણ ડોસીના ડહાપણ પર વિશ્વાસ હતો એટલે સહમત થયા. ડોસીએ પેલી ૧૭ ભેંસો ભેગી પોતાની એક ભેંસ ઉમેરીને ભાગ પાડવા શરૂ કર્યા.હવે કુલ ભેંસ ૧૮ થઈ ગઈ, એટલે કુલ ભેંસની અડધી ભેંસ મોટા ભાઈને આપવી હવે શક્ય બની ગયું. મોટાભાઈને ૧૮ની અડધી, એટલે કે ૯ ભેંસ ગણી આપી. વચલા ભાઈને કુલ ભેંસના ત્રીજા ભાગની દેવાની હતી, એટલે કુલ ૧૮ ભેંસના ત્રીજા ભાગની, મતલબ કે ૬ ભેંસ તેને પણ ગણી આપી.નાના ભાઈને કુલ ભેંસના નવમા ભાગની ભેંસ આપવાની હતી એટલે કે કુલ ૧૮ ભેંસના નવમાં ભાગની, મતલબ કે બે ભેંસ નાનાભાઈને આપી દીધી. આમ એકંદરે ૧૮માંથી મોટાભાઈને ૯, તો વચલાને ૬, અને નાનાને ૨ ભેંસ આપ્યા બાદ એક ભેંસ વધી. આ ભેંસ ડોસીએ પોતે રાખી લીધી, કારણ તેણે તેની પોતાની એક ભેંસ આમાં ઉમેરી હતી. ત્રણેય ભાઈ ડોસીની આ ગણતરીથી સંતુષ્ટ થયા, ને ખુશી ખુશી ઘરે ગયા..જીવનબોધ: આવી ક્ષણો આપણા બધાનાં જીવનમાં ક્યારેક ને ક્યારેક, ને એક કરતાં વધુ વાર પણ આવી હશે કે જ્યારે આપણા વલણની ચકાસણી થતી હોય છે. ધંધાકીય, નોકરિયાત, સામાજિક કે ઘરેલુ સમસ્યા ઉકેલવા વાટાઘાટો..સમજૂતી..તોલમોલ કરવા પડે, નેગોશીએશન્સ કરવા પડે. આવે વખતે તે સમસ્યા તરફનો આપણો અભિગમ કામ કરી જાય છે. આ અભિગમ હંમેશા હકારાત્મક હોવો ઇચ્છનીય છે. ધંધામાં ઘરાક સાથે, નોકરીમાં બૉસ કે પછી કલાઇન્ટ્સ સાથે, ને ઘરમાં કુટુંબીજનો વચ્ચે. માતા અને પત્ની હોય, કે પછી પત્ની અને દીકરાની વહુ હોય. ‘તમારું તમે ફોડી લો, મને વચ્ચે ના નાખશો’..આવા નકારાત્મક વલણથી સમસ્યા ઉકલી નથી જવાની. ચરુ ઉકળતો જ રહેવાનો. દીકરી અને તેના સાસરિયાનો ય ટંટો હોઈ હોય..દરેક વખતે, બન્ને પક્ષને ગમી જાય તેવું કોમન ગ્રાઉન્ડ શોધવું એટલે જ આ ‘અઢારમી ભેંસ..!’બાકી..પેલી ડોસીનું તો કઈં જ ન ગયું. તેની ભેંસ તો તેને પછી મળી જ ગઈ. પણ વાત બધાને ગમી જાય, ગળે ઉતરી જાય તે માટેનું આ કોમન ગ્રાઉન્ડ તે વચ્ચે લઈ આવી. અને આવી અઢારમી ભેંસ આપણા સહુ પાસે હોઈ જ શકે, બસ એક આશાવાદ મનમાં હોવો ખપે કે સમસ્યાનો ઉકેલ જરૂર મળશે જ. આનો કોઈ ઉકેલ જ નથી એમ કરીને હાથ ખંખેરી નાખવાથી સમસ્યા જેમની તેમ જ રહી જાય છે.ડોસી આશાવાદી હતી, રસ લઈને, હોપફુલ બનીને સમસ્યાને સમજવાનો પ્રયત્ન કર્યો, તો ખ્યાલ આવ્યો કે અઢારમી ભેંસ તો પોતાની પાસે જ છે, જે પેલા ભાઈઓની સમસ્યાનો ઉકેલ લાવીને પાછી પોતા પાસે જ આવી જવાની છે. આમ હકારાત્મક વલણ, જીવન પ્રત્યેનો તંદુરસ્ત અભિગમ અને ભરપૂર આશાવાદ..આપણું અને બીજાઓનું પણ જીવન સુખમય બનાવી શકે છે..અઢારમી ભેંસ બની શકે છે..!..અશ્વિન મજીઠિયા..

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Shri Kalaram Temple, Nashik

The Kalaram temple at Nashik is one of the prominent temples of Lord Ram in Maharashtra. It is said that during his exile, Lord Ram spent a considerable period of time in Panchavati, making the place sacrosanct and one of the important Ram Kshetras.

The Temple houses idols of Lord Ram, Lakshman, Sita and Hanuman. One unique feature of the idol of Lord Ram is that his right hand is placed on his chest in the Abhay Mudra, granting abhaya to his devotees.The idols are carved in black (valukamay) stone and hence, the name Kala Ram. Interestingly, there are two Gore Ram Temples also in Nashik (Prachin Gore Ram and Muthe yanche Gore Ram) and as their names suggests, the idols are in white marble.

• History of the Temple •

Initially the idols were housed in a simple shrine. The present day grand temple was built by Shri Rangarao Odhekar in around 1790. It took around 10-12 years for completion of the temple. Entire temple is in black basalt and very solid. This feature contrasts with other temple constructions of the medieval era which are mostly of brickwork and stuccowork. It is said that the estimated cost for building the temple was over Rupees twenty lakhs then! This speaks of the devotion of the devotee Shri Rangarao Odhekar who wanted only the best for his lord.

• The Temple •

The temple architecture is of the revivalist Nagara Style. Many temples were destroyed in the regime of Aurangazeb and during this phase there was a long pause in development of new temples. Subsequently, Marathas rose to power again and temple construction activities started receiving royal patronage again. A newer style (of brickwork and stuccowork) developed in the Medieval period when temple constructions were resumed. However, at places, efforts were also taken to revive the old Nagara style, this temple being one of the examples.

The complex-
The temple complex is huge and grand, consisting of a tall brick wall fortifying the complex. The complex has four gates or Dwars at 4 directions, the eastern dwar being the main entrance or the Mahadwar. The complex consists of the main temple, a huge Maruti mandap and subsidiary shrines surrounded by small enclosures or open rooms (ovrya). The prakara or the space around the temple is fully paved with stone slabs.

The main temple-
The main temple consists of Garbhagriha, antarala and a sabhamandapa. The sabha Mandapa has a dome shaped ceiling which is elaborately carved. The sabhamandapa has entrances from 3 sides. Gujarat and Rajputana influence is noticeable on the pillars and carvings.

The Shikharas-
There are 3 Shikharas over the temple. One being the main Shikhara over the Garbagriha and two other dome-shaped shikharas. The mukhya shikhara is ornamented with stacked pot motifs. The shikhara concludes with two amalakas and kalasha at the top. The two domical shikharas have vertical and horizontal bands creating trapezoidal shapes which keep reducing in size towards the finial.

The Maruti Mandap-
There is a huge Maruti Mandap facing the temple which is dedicated to Lord Hanuman. The mandapa has 40 pillars (it is said that the 40 pillars symbolise the 40 verses of the Hanuman Chalisa). It is decorated with beautiful cusped arches.

The enclosures-
There are 84 open rooms or ovrya around the temple meant for travellers and pilgrims. It is said it symbolises the travelling of a soul through 84 laksh yonis.

• Festivals and Rituals •

Ram Navaratra and Ram Navami are the most important festivals of the temple. Ram Janmostav is celebrated on Ram Navami and the Rath Yatra procession is taken out on the Ekadashi day. There are two rathas (chariots) – Rama Ratha and Garuda Ratha. The idols of Lord Rama are taken out in the Rama ratha and his padukas are taken out in the Garuda Ratha. Dasara is another important festival when Lord Ram’s procession is taken out for simmolanghan.

The daily pooja and rituals are taken care of by the Pujadhikari or Pujari family who have been serving the lord and the temple since 27 generations.

Grateful to Ninad Pujari for providing inputs.

Reference-
The temples of Maharashtra, G.K.Kanhere

करण रासकर

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This once used to adorn a Kalingan temple’s wall. What an Incredible depiction of Ramayana scene!! The fascinating sculpture’s construction period may date back to 13th/14th Century Ad i.e. the Eastern Ganga’s ruling period over Odisha. The stone panel shows Lord Ramachandra seating in a Virasana posture on a high mountain peak with arrow & bow in his hands. Hanuman gives ‘Pada Seva’ to his left leg. The lower part of the stone slab depicts Lord Lakshmana sharpening his arrows seating over another stone block. Both Ramachandra and Lakshmana are seated amidst large number of monkey followers (exactly 33 in number). What a classic creation by our great ancestors!!

दीपक कुमार नायक

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हे श्रीराम पंचायतन आहे ठाकूरद्वार येथील काळाराम मंदिरातील. श्री. आत्माराम बुवा पाठारे यांचे मंदिर.
आमच्या पूज्य पिताश्रींनी या मंदिरात सलग अठरा वर्षे चातुर्मास प्रवचन सेवा केली.
आरंभी दोन वर्ष वेगवेगळ्या ग्रंथांवर निरूपण केल्यावर चार-पाच श्रोत्यांनी विनंती केली की असा ग्रंथ निवडा की आपल्याला बदलायचे काम पडणार नाही.
पूज्य श्री गुरु महाराजांनी महाभारत लावले. पुढे सलग १५ चातुर्मास महाभारत निरूपण चालले.
भारतीय ग्रंथांचे हे वैभव पहा. सूचना करणारे सर्व श्रीराम चरणी विलीन झाले. पण ग्रंथ बदलावा लागला नाही.
जय श्रीराम.

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Two Odisha tribes that are linked directly from Ramayana era.

(Pic 1) – Bonda women cursed by Maa Sita do not wear cloth to cover their body and keep their heads shaved.

(Pic 2) – Soara or Savara tribe to which a Savari woman belonged to and fed her unripened wild grapes by tasting each and every one of them for their freshness and sweetness before feeding them to a hungry exhausted Rama like a mother.