Posted in रामायण - Ramayan

A Timeless Tale


A Timeless Tale

Ramayana, the ancient Indian tale of devotion, separation, and reunion, is a story almost as old as civilization itself. It is an expression of the eternal battle between good and evil, ranging from short stories to lengthy epics. Combining elements of religion, romance, myth, magic, action, adventure, fantasy, and a fascination cast of characters including gods, goddesses, semi-divine humans, amazing monkeys, and powerful ogres, the story of Rama’s love for Sita and her abduction by Ravana, king of the ores, has withstood the rest of time and nationality.

For over two thousand years, the story has captured the imagination of peoples from India to Iran, Tibet to Thailand, Cambodia to China, Japan to Java, Malaysia to Myanmar, and Sri Lanka to Siberia.

In journeys beyond the geography of its setting and origin, it was even adapted by other religions in the process, local cultures have transformed Ramayana – more than any other story in the world – into a rich source of inspiration for the arts in a great variety of literary traditions, narrative expressions, artistic manifestations, and performance styles.

India beyond borders As evidence of the extent that the epic traveled – along inland trade routes – variations of the story are found in areas towards the north, west, and central parts of Asia. Between the 13th to 19th centuries, the Persian and Mogul sultanates adapted Hindu culture into Islaamic art and literature, resulting in such works as the 16th century Dastan-e-Ram O Sita and Razmnama from Persia (Iran), and 18th century Pothi Ramayan in Urdu, the language of Pakistan. During the 19th century, Ramavatara Charita was written in Kashmir, another predominantly Muslim area. The story, however, was not Islamised in any of these narratives. In distant Xinjing in northwest China, the 9th century Khotances Ramakatha has a Buddist orientation. This probably was due to influences from Dunhuang, an important central Asian Buddhist center during the 7th to 9th centuries. Dunhuang also had a later impact on the 13th century Tibetan Son-om Gar-a and 15th century Zhang-zhung-pa Chowanga-drak-pai-pal.

(source: A Timeless Tale – By Garrett Kam – azibaza.com).

A Timeless Tale

Ramayana, the ancient Indian tale of devotion, separation, and reunion, is a story almost as old as civilization itself. It is an expression of the eternal battle between good and evil, ranging from short stories to lengthy epics. Combining elements of religion, romance, myth, magic, action, adventure, fantasy, and a fascination cast of characters including gods, goddesses, semi-divine humans, amazing monkeys, and powerful ogres, the story of Rama’s love for Sita and her abduction by Ravana, king of the ores, has withstood the rest of time and nationality. 

For over two thousand years, the story has captured the imagination of peoples from India to Iran, Tibet to Thailand, Cambodia to China, Japan to Java, Malaysia to Myanmar, and Sri Lanka to Siberia.  

In journeys beyond the geography of its setting and origin, it was even adapted by other religions in the process, local cultures have transformed Ramayana – more than any other story in the world – into a rich source of inspiration for the arts in a great variety of literary traditions, narrative expressions, artistic manifestations, and performance styles.   

India beyond borders  As evidence of the extent that the epic traveled – along inland trade routes – variations of the story are found in areas towards the north, west, and central parts of Asia. Between the 13th to 19th centuries, the Persian and Mogul sultanates adapted Hindu culture into Islaamic art and literature, resulting in such works as the 16th century Dastan-e-Ram O Sita and Razmnama from Persia (Iran), and 18th century Pothi Ramayan in Urdu, the language of Pakistan. During the 19th century, Ramavatara Charita was written in Kashmir, another predominantly Muslim area. The story, however, was not Islamised in any of these narratives. In distant Xinjing in northwest China, the 9th century Khotances Ramakatha has a Buddist orientation. This probably was due to influences from Dunhuang, an important central Asian Buddhist center during the 7th to 9th centuries. Dunhuang also had a later impact on the 13th century Tibetan Son-om Gar-a and 15th century Zhang-zhung-pa Chowanga-drak-pai-pal.

(source: A Timeless Tale - By Garrett Kam - azibaza.com).
Posted in भारतीय मंदिर - Bharatiya Mandir

Sri Theerthapureeswarar temple


Sri Theerthapureeswarar temple

Lord Mahavishnu, Divine serpent Adisesha, Planets Saturn and Mars, King Janaka, kings Chera, Chozha and Pandya had worshipped in this temple.

Lord Shiva in the temple is a swayambumurthy. Lord Shiva mercifully responds to all prayers of devotees.

There is an entrance left of the sanctum sanctum known as Magam Vasal. Women who had lost their husbands, after one year of the occurrence, bathe in the river nearby, enter the temple through this gate, worship the Lord and return the same way.

Seven temples on the banks (Thurai) of Vellaru are called Thurai temples. They are Adhi thurai (karianur), Tiruvalandurai, Tiru Aaduthurai, Tirunelvayil Arathurai, Tirukarandurai and Tiruvattathurai (Thittakudi). To help devotees to cleanse themselves of their sins, Lord appeared in this place. He called these Thurais for the Saptha Rishis (Seven sages) addressing ‘Nee Vaa’ meaning You come here. This came as River Vellaru, according to a story. The river is in the south of the temple.

To avoid ravages during flooding, Nandhi the bull vehicle of Lord turned its head towards the river. The floods receded. Hence, the head of the Nandhi is seen turning a side.

While Sambandar was returning after worshipping Pralaya Kaleswarar at Pennadagam and was tired, Lord sent a palanquin (Muthu Chivigai) and a MuthuKondai (Pearl Umbrella) to continue his pilgrimage.

The temple is praised in the hymns of Appar, Sambandar, Sundarar, Acharya Sankara, Guhai Namachivaya swamigal and Sri Ramalinga Adigal. “My Lord is all gold and its brightnessEven those in the celestial world know him notHe is in Tiruvattathurai, equaling but HimselfI prostrate at His Lotus Feet” Tirunavukkarasar/Appar. This is the first temple in Nadunaadu region praised in Thevaram hymns.

Sri Theerthapureeswarar temple

Lord Mahavishnu, Divine serpent Adisesha, Planets Saturn and Mars, King Janaka, kings Chera, Chozha and Pandya had worshipped in this temple.

Lord Shiva in the temple is a swayambumurthy. Lord Shiva mercifully responds to all prayers of devotees.

There is an entrance left of the sanctum sanctum known as Magam Vasal.  Women who had lost their husbands, after one year of the occurrence, bathe in the river nearby, enter the temple through this gate, worship the Lord and return the same way.

Seven temples on the banks (Thurai) of Vellaru are called Thurai temples.  They are Adhi thurai (karianur), Tiruvalandurai, Tiru Aaduthurai, Tirunelvayil Arathurai, Tirukarandurai and Tiruvattathurai (Thittakudi).  To help devotees to cleanse themselves of their sins, Lord appeared in this place.  He called these Thurais for the Saptha Rishis (Seven sages) addressing ‘Nee Vaa’ meaning You come here.  This came as River Vellaru, according to a story.  The river is in the south of the temple. 

To avoid ravages during flooding, Nandhi the bull vehicle of Lord turned its head towards the river.  The floods receded.  Hence, the head of the Nandhi is seen turning a side. 

While Sambandar was returning after worshipping Pralaya Kaleswarar at Pennadagam and was tired, Lord sent a palanquin (Muthu Chivigai) and a MuthuKondai (Pearl Umbrella) to continue his pilgrimage.

The temple is praised in the hymns of Appar, Sambandar, Sundarar, Acharya Sankara, Guhai Namachivaya swamigal and Sri Ramalinga Adigal. “My Lord is all gold and its brightnessEven those in the celestial world know him notHe is in Tiruvattathurai, equaling but HimselfI prostrate at His Lotus Feet”  Tirunavukkarasar/Appar. This is the first temple in Nadunaadu region praised in Thevaram hymns.
 
Posted in हिन्दू पतन

क्या आप जानते हैं कि…


क्या आप जानते हैं कि…..”पाकिस्तान”शब्द
का जनक ….सियालकोट का रहनेवाला ‘मुहम्मद इकबाल’ था…..
जो कि…जन्म से एक कश्मीरी ब्राह्मण था . परन्तुबाद में
मुसलमान बन गया था …! येवही मुहम्मद इकबाल है…. जिसने
प्रसिद्दगीत “सारे जहाँ से अच्छा हिदोस्तानहमारा” ..
लिखा है…! इसी इकबाल नेअपने गीत में एक जगह लिखा है
कि…..””मजहब नहीं सिखाता ….आपस में बैररखना”
परन्तु …….इसी इकबाल नेअपनी एक किताब ” कुल्लियाते
इकबाल “में अपने बारे में लिखा है….”मिरा बिनिगर
कि दरहिन्दोस्तां दीगर नमी बीनी ,बिरहमनजादए रम्ज आशनाए रूम
औ तबरेज अस्त “अर्थात… मुझे देखो……… मेरे
जैसा हिंदुस्तान में दूसरा कोईनहीं होगा… क्योंकि, मैं एक
ब्राह्मणकी औलाद हूँ……लेकिन,मौलाना रूम औरमौलाना तबरेज
से प्रभावित होकरमुसलमान बन गया…! कालांतर
मेंयही इकबाल……. मुस्लिम लीग का अध्यक्षबन गया…. और
हैरत कि बात है कि……जो इकबाल “सारे
जहाँ सेअच्छा हिदोस्तान हमारा” .. लिखा …और,””मजहब
नहीं सिखाता ….आपस में बैररखना”….. जैसे बोल बोले थे…
उसी इकबालने ……. मुस्लिम लीग खिलाफत मूवमेंट
केसमय …… 1930 के इलाहाबाद में मुस्लिमलीग के सम्मलेन में
कहा था ….. “हो जायेअगर शाहे खुरासां का इशारा ,सिजदा नकरूं
हिन्दोस्तां की नापाक जमीं पर “यानि….
यदि तुर्की का खलीफा अब्दुलहमीद ( जिसको अँगरेजों ने 1920 में
गद्दी से उतार दिया था ) इशारा करदे…… तो, मैं इस “नापाक
हिंदुस्तान” पर नमाज भी नहीं पढूंगा…! बाद में……
इसी “नापाक” शब्द का विपरीत शब्द लेकर”पाक ” से
“पाकिस्तान “बनाया गया …… जिसका शाब्दिक अर्थहै …..
( मुस्लिमों के लिए ) पवित्र देश …!कहने का तात्पर्य ये है
कि….. हिन्दू बहुल क्षेत्र होने के कारण….मुस्लिम
ों को हिंदुस्तान “”नापाक””लगता था…. इसीलिए… मुस्लिमों ने
अपनेलिए तथाकथित पवित्र देश …”पाकिस्तान”…
बनवा लिया…! अब इससारी कहानी में…. समझने की बात यह
हैकि……. जब एक कश्मीरी ब्राह्मण के ….धर्मपरिवर्तन करने
के बाद…. अपने देश और अपनी मातृभूमि के बारे में
सोच …इतनी जहरीली हो सकती है…. तो, आज ….हिन्दुओं
की अज्ञानता और उदासीनता का लाभ
उठा कर …जकारिया नाईक जैसे….. समाज के
दुश्मनों द्वारा हजारो -लाखो हिन्दुओं का धर्म परिवर्तन
करवाया जा रहा है…..उसका परिणाम
कितना भयानकहो सकता है…???? ऐसे में मुझे एक
मौलाना की वो प्रसिद्द उक्ति याद आरही है…. जिसमे उसने
कहा था कि…. देखियेहमारे तो इतने इस्लामी देश
हैं ….इसीलिए , अगर हमारे लिए जमीन तंग हो जाएगी तो ,,,हम
किसी भी देश में जाकर कहेंगे ” अस्सलामु अलैकुम ” और वह
कहेगा ” वालेकुम अस्सलाम ” ….. साथ ही….हमें भाई समझ कर
अपना लेगा . लेकिनमैं… हिन्दुओं से एक मासूम
सा सवालपूछना चाहता हूँ कि……. उनके राम-राम का जवाब देने
वाला कौन सा देश है…… ???? इसलिए, जो यह लेख पढ़ रहे
हैं ,उन सभी हिन्दू भाइयों-बहनों से निवेदनहै कि….,
जकारिया नायक जैसे क्षद्मजिहादी और इस्लाम का पर्दाफाश
करने में हर प्रकार का सहयोग करें …… ! यादरखें कि…. अगर
धर्म नहीं रहेगा तो देश भी नहीं रहेगा ! क्योंकि…. देश और
धर्मका अटूट सम्बन्ध है …. जिस तरह…. धर्म के लिए देश
की जरुरत होती है … ठीक उसी तरह….. देश की एकता के लिए
भी धर्म की जरूरत होती है …! इसीलिए,अगर हमारे हिन्दुस्थान
को बचाना हैतो…… जाति और क्षेत्रवाद का भेद भूलकर …..
कश्मीर से लेकर कन्याकुमारी…और कच्छ से लेकर असम तक के
सारे हिन्दुओं को एक होना ही होगा…!

क्या आप जानते हैं कि....."पाकिस्तान"शब्द
का जनक ....सियालकोट का रहनेवाला 'मुहम्मद इकबाल' था.....
जो कि...जन्म से एक कश्मीरी ब्राह्मण था . परन्तुबाद में
मुसलमान बन गया था ...! येवही मुहम्मद इकबाल है.... जिसने
प्रसिद्दगीत "सारे जहाँ से अच्छा हिदोस्तानहमारा" ..
लिखा है...! इसी इकबाल नेअपने गीत में एक जगह लिखा है
कि.....""मजहब नहीं सिखाता ....आपस में बैररखना"
परन्तु .......इसी इकबाल नेअपनी एक किताब " कुल्लियाते
इकबाल "में अपने बारे में लिखा है...."मिरा बिनिगर
कि दरहिन्दोस्तां दीगर नमी बीनी ,बिरहमनजादए रम्ज आशनाए रूम
औ तबरेज अस्त "अर्थात... मुझे देखो......... मेरे
जैसा हिंदुस्तान में दूसरा कोईनहीं होगा... क्योंकि, मैं एक
ब्राह्मणकी औलाद हूँ......लेकिन,मौलाना रूम औरमौलाना तबरेज
से प्रभावित होकरमुसलमान बन गया...! कालांतर
मेंयही इकबाल....... मुस्लिम लीग का अध्यक्षबन गया.... और
हैरत कि बात है कि......जो इकबाल "सारे
जहाँ सेअच्छा हिदोस्तान हमारा" .. लिखा ...और,""मजहब
नहीं सिखाता ....आपस में बैररखना"..... जैसे बोल बोले थे...
उसी इकबालने ....... मुस्लिम लीग खिलाफत मूवमेंट
केसमय ...... 1930 के इलाहाबाद में मुस्लिमलीग के सम्मलेन में
कहा था ..... "हो जायेअगर शाहे खुरासां का इशारा ,सिजदा नकरूं
हिन्दोस्तां की नापाक जमीं पर "यानि....
यदि तुर्की का खलीफा अब्दुलहमीद ( जिसको अँगरेजों ने 1920 में
गद्दी से उतार दिया था ) इशारा करदे...... तो, मैं इस "नापाक
हिंदुस्तान" पर नमाज भी नहीं पढूंगा...! बाद में......
इसी "नापाक" शब्द का विपरीत शब्द लेकर"पाक " से
"पाकिस्तान "बनाया गया ...... जिसका शाब्दिक अर्थहै .....
( मुस्लिमों के लिए ) पवित्र देश ...!कहने का तात्पर्य ये है
कि..... हिन्दू बहुल क्षेत्र होने के कारण....मुस्लिम
ों को हिंदुस्तान ""नापाक""लगता था.... इसीलिए... मुस्लिमों ने
अपनेलिए तथाकथित पवित्र देश ..."पाकिस्तान"...
बनवा लिया...! अब इससारी कहानी में.... समझने की बात यह
हैकि....... जब एक कश्मीरी ब्राह्मण के ....धर्मपरिवर्तन करने
के बाद.... अपने देश और अपनी मातृभूमि के बारे में
सोच ...इतनी जहरीली हो सकती है.... तो, आज ....हिन्दुओं
की अज्ञानता और उदासीनता का लाभ
उठा कर ...जकारिया नाईक जैसे..... समाज के
दुश्मनों द्वारा हजारो -लाखो हिन्दुओं का धर्म परिवर्तन
करवाया जा रहा है.....उसका परिणाम
कितना भयानकहो सकता है...???? ऐसे में मुझे एक
मौलाना की वो प्रसिद्द उक्ति याद आरही है.... जिसमे उसने
कहा था कि.... देखियेहमारे तो इतने इस्लामी देश
हैं ....इसीलिए , अगर हमारे लिए जमीन तंग हो जाएगी तो ,,,हम
किसी भी देश में जाकर कहेंगे " अस्सलामु अलैकुम " और वह
कहेगा " वालेकुम अस्सलाम " ..... साथ ही....हमें भाई समझ कर
अपना लेगा . लेकिनमैं... हिन्दुओं से एक मासूम
सा सवालपूछना चाहता हूँ कि....... उनके राम-राम का जवाब देने
वाला कौन सा देश है...... ???? इसलिए, जो यह लेख पढ़ रहे
हैं ,उन सभी हिन्दू भाइयों-बहनों से निवेदनहै कि....,
जकारिया नायक जैसे क्षद्मजिहादी और इस्लाम का पर्दाफाश
करने में हर प्रकार का सहयोग करें ...... ! यादरखें कि.... अगर
धर्म नहीं रहेगा तो देश भी नहीं रहेगा ! क्योंकि.... देश और
धर्मका अटूट सम्बन्ध है .... जिस तरह.... धर्म के लिए देश
की जरुरत होती है ... ठीक उसी तरह..... देश की एकता के लिए
भी धर्म की जरूरत होती है ...! इसीलिए,अगर हमारे हिन्दुस्थान
को बचाना हैतो...... जाति और क्षेत्रवाद का भेद भूलकर .....
कश्मीर से लेकर कन्याकुमारी...और कच्छ से लेकर असम तक के
सारे हिन्दुओं को एक होना ही होगा...!