चंद्रगुप्त

कृष्णा भिण्डा

3 hrs · 

चंद्रगुप्त ने लगभग पांच हजार घोड़ों की छोटी-
सी सेना बना ली थी। सेना लेकर उन्होंने एक दिन
भोर के समय ही मगध की राजधानी पाटलिपुत्र
पर आक्रमण कर दिया। चाणक्य, धनानंद
की सेना और किलेबंदी का ठीक आकलन नहीं कर
पाए और दोपहर से पहले ही धनानंद की सेना ने
चंद्रगुप्त और उसके सहयोगियों को बुरी तरह
मारा और खदेड़ दिया।

चंद्रगुप्त बड़ी मुश्किल से
जान बचाने में सफल हुए। चाणक्य भी एक घर में आकर
छुप गए। वह रसोई के साथ ही कुछ मन अनाज रखने के
लिए बने मिट्टी के निर्माण के पीछे छुपकर खड़े थे।

पास ही चौके में एक दादी अपने पोते
को खाना खिला रही थी।दादी ने उस रोज
खिचड़ी बनाई थी। खिचड़ी गरमा-गरम थी।

दादी ने खिचड़ी के बीच में छेद करके गरमा-गरम
घी भी डाल दिया था और घड़े से पानी भरने गई
थी। थोड़ी ही देर के बाद बच्चा जोर से
चिल्ला रहा था और कह रहा था- जल गया, जल
गया।दादी ने आकर देखा तो पाया कि बच्चे ने
गरमा-गरम खिचड़ी के बीच में अंगुलियां डाल
दी थीं।दादी बोली- ‘तू चाणक्य की तरह मूर्ख है,
अरे गरम खिचड़ी का स्वाद लेना हो तो उसे पहले
कोनों से खाया जाता है और तूने मूर्खों की तरह
बीच में ही हाथ डाल दिया और अब
रो रहा है…।’

चाणक्य बाहर निकल आए और
बुढ़िया के पांव छूए और बोले- आप सही कहती हैं
कि मैं मूर्ख ही था तभी राज्य की राजधानी पर
आक्रमण कर दिया और आज हम सबको जान के लाले
पड़े हुए हैं।चाणक्य ने उसके बाद मगध को चारों तरफ
से धीरे-धीरे कमजोर करना शुरू किया और एक दिन
चंद्रगुप्त मौर्य को मगध का शासक बनाने में सफल
हुए।

प्रेरणादायक कहानी:

कृष्णा भिण्डा

4 hrs · 

प्रेरणादायक कहानी:

एक गांव में एक आदमी अपने तोते के साथ रहता था,एक बार जब वह आदमी किसी काम से दूसरे गांव जा रहा था,तो उसके तोते ने उससे कहा – मालिक,जहाँ आप जा रहे हैं वहाँ मेरा गुरु-तोता रहता है. उसके लिए मेरा एक संदेश ले जाएंगे? क्यों नहीं ! – उस आदमी ने जवाब दिया,तोते ने कहा मेरा संदेश है-:आजाद हवाओं में सांस लेने वालों के नाम एक बंदी तोते का सलाम । वह आदमी दूसरे गांव पहुँचा और वहाँ उस गुरु-तोतेको अपने प्रिय तोते का संदेश बताया, संदेश सुनकर गुरु-तोता तड़पा, फड़फड़ाया और मर गया ..जब वह आदमी अपना काम समाप्त कर वापस घर आया, तो उस तोते नेपूछा कि क्या उसका संदेश गुरु-तोते तक पहुँच गया था,आदमी ने तोते को पूरी कहानी बताई कि कैसे उसका संदेश सुनकर उसका गुरु तोता तत्काल मर गया था । यह बात सुनकर वह तोता भी तड़पा, फड़फड़ाया और मर गया । उस आदमी ने बुझे मन से तोते को पिंजरे से बाहर निकाला और उसका दाह-संस्कार करने के लिए ले जाने लगा, जैसे ही उस आदमी का ध्यान थोड़ा भंग हुआ,वह तोता तुरंत उड़ गया और जाते जाते उसने अपने मालिक को बताया –”मेरे गुरु-तोते ने मुझे संदेश भेजा था कि अगर आजादी चाहते हो तो पहले मरना सीखो” . . . . . . .

[बस आज का यही सन्देश कि अगर वास्तव में आज़ादी की हवा में साँस लेना चाहते हो तो उसके लिए निर्भय होकर मरना सीख लो . . .क्योकि साहस की कमी ही हमें झूठे और आभासी लोकतंत्र के पिंजरे में कैद कर के रखती हैं”..!]

स्वतंत्रता सेनानी चन्द्रशेखर आझाद की आज पुण्यतिथि है (27/2/1931)

Updated over a year ago

Chandra Shekhar Azad (Hindi: चंद्र शेखर आज़ाद; Urdu: چندر شیکھر آزاد; Gujarati: ચંદ્ર શેખર આઝાદ; Tamil: சந்திர சேகர் ஆசாத்; Kannada: ಚಂದ್ರಶೇಖರ ಆಜಾದ್‌‌‌; Tulu: ಚಂದ್ರಶೇಖರ ಆಜಾದ್‌‌‌; Malayalam: ചന്ദ്ര ശേഖർ ആസാദ്; Marathi: चंद्र शेखर आझाद; Telugu: చంద్రశేఖర్ అజాద్; 23 July 1906 – 27 February 1931), popularly known as Azad (“The Liberated”), was one of the most important Indian revolutionaries who reorganised the Hindustan Republican Association under the new name of Hindustan Socialist Republican Association (HSRA) after the death of its founder Pandit Ram Prasad Bismil and three other prominent party leaders, Thakur Roshan Singh, Rajendra Nath Lahiri and Ashfaqulla Khan. He is considered to be the mentor of Bhagat Singh and chief strategist of the HSRA.

Early life

Chandra Shekhar Azad was born on 23 July 1906 in Saryuparin Brahmins family of Pandit Sitaram Tiwari and Jagrani Devi in the Badarka village of Unnao district in Uttar Pradesh. He spent his childhood in the village Bhabhra when his father was serving in the erstwhile estate of Alirajpur.

He learned archery from the tribal Bhils of erstwhile Jhabua district which helped him later on during the arms struggle against the Britishers.

His mother Jagrani Devi wanted to make her son a great Sanskrit scholar and so she persuaded his father to send him to Kashi Vidyapeeth, Benaras for studying Sanskrit. In December 1921, when Mohandas K. Gandhi launched the Non-Cooperation Movement, Chandra Shekhar, then a 15 year old student, joined the movement. As a result, he was arrested and presented before a magistrate. When the magistrate asked his name, he immediately replied “Azad”, meaning The Liberated. When he was asked to tell his father’s name, he answered- “Swatantra” meaning Freedom. Then, the magistrate asked- “Where do you live?” He answered- “Jailkhana” meaning prison. He was sentenced to imprisonment for fifteen days with hard punishments. Over the punishment he again commented- “Sir! I replied so because I was sure you would send me to prison”. This reply of Chandrashekhar elicited a round of laughter from the jury. The magistrate, who had totally lost his temper by now, asked the policemen to flog him fifteen times. With each stroke of the whip, he shouted loudly- “Bharat Mata Ki Jai !” (en.Hail Mother India!). From that day onward, Chandrashekhar Sitaram Tiwari assumed the title ‘Azad’ and came to be known as Chandrashekhar ‘Azad’.

Revolutionary life

After suspension of the non-cooperation movement in 1922 by Gandhi, Azad became more aggressive on his stance. He committed himself to achieve complete independence by any means. Azad also believed that India’s future lay in socialism. He met a young revolutionary Pranvesh Chatterji who introduced him to Ram Prasad who had formed the Hindustan Republican Association (HRA), a revolutionary organisation. Azad was impressed with the aim of HRA, i.e., an independent India with equal rights and opportunity to everyone without discrimination of caste, creed, religion or social status. On introduction, Bismil was impressed by Azad, when Azad reportedly put his hand over the lighing lamp and did not remove it till his skin burnt. He then became an active member of the HRA and started to collect funds for HRA. Most of the fund collection was through robberies of government property. He also wanted to build a new India based on socialist principles. Azad and his compatriots also planned and executed several acts of violence against the British. Most of his revolutionary activities were planned and executed from Shahjahanpur which was also the hometown of Ram Prasad. He was involved in the famous Kakori Train Robbery of 1925, in the attempt to blow up the Viceroy’s train in 1926, and at last the shooting of J.P. Saunders at Lahore in 1928 to avenge the killing of Lala Lajpat Rai.
Formation of Hindustan Socialist Republican Association

Appalled by the brutal violence, Azad felt that violence was acceptable in such a struggle, especially in view of the Jallianwala Bagh Massacre of 1919, when a British Army unit killed hundreds of unarmed civilians and wounded thousands in Amritsar. The Jallianwala Bagh Massacre deeply influenced young Azad and his contemporaries.

Activities in Jhansi

Chandra Shekhar Azad made Jhansi his organisation’s hub for a considerable duration. He chose the forest of Orchha situated at about fifteen kilometers from Jhansi for shooting practice. He was an expert marksman and used to train other members of his group in Orchha. Near the forest he built a hut aside a Hanuman Temple on the banks of the Satar River. He lived there under the alias of Pandit Harishankar Brahmachari for a long period, and started teaching kids of the nearby village Dhimarpura. In this way he managed to establish good rapport with the local residents. The village Dhimarpura was renamed as Azadpura by the Madhya Pradesh government.

While living in Jhansi, he also learnt to drive a car at Bundelkhand Motor Garage in Sadar Bazar of the cantonment area. Sadashivrao Malkapurkar, Vishwanath Vaishampayan and Bhagwan Das Mahaur came in close contact with him and became an integral part of his revolutionary group. The then congress leaders from Jhansi Pandit Raghunath Vinayak Dhulekar and Pandit Sitaram Bhaskar Bhagwat were also close to Azad. He also stayed for sometime in the house of Master Rudra Narayan Singh situated at Nai Basti and Pandit Sitaram Bhaskar Bhagwat’s house in Nagra.

With Bhagat Singh

The HRA was formed by Ram Prasad Bismil, Yogesh Chandra Chatterji, Sachindra Nath Sanyal and Shachindra Nath Bakshi in 1924 just after two year of the Non co-operation movement. In the aftermath of the Kakori train robbery in 1925, the British clamped down on revolutionary activities. Prasad, Ashfaqulla Khan, Thakur Roshan Singh and Rajendra Nath Lahiri were sentenced to death for their participation. Chandra Shekhar Azad, Keshab Chakravarthy and Murari Sharma evaded capture. Chandra Shekhar Azad later reorganized the HRA with the help of revolutionaries like Sheo Verma and Mahaveer Singh. Azad was also a close associate of Bhagwati Charan Vohra who along with Bhagat Singh, Sukhdev, and Rajguru, helped him to transform the HRA into the HSRA in 1928 so as to achieve their primary aim of an independent India based on socialist principles

Death

In the last week of Feb, 1931 Azad went to Sitapur Jail and met Ganesh Shankar Vidyarthi. He hoped that Vidyarthi would involve in the case of Bhagat Singh and others as he had previously done in the Kakori conspiracy case. Vidyarthi suggested him to go to Allahabad and meet Pandit Jawahar Lal Nehru. If he could be convinced, Nehru would be able to persuade Gandhi to talk to the Viceroy Lord Irwin and reach an agreement with the British Government in the forthcoming Gandhi-Irwin Pact. Azad met Pandit Nehru in the early morning of 27 February 1931 at his residence Anand Bhawan in Allahabad and held talks with him. Nehru was not convinced with Azad’s arguments and asked Azad to leave his place. A furious Azad left immediately.

From Anand Bhawan he went to the Alfred Park on his bicycle. He sat under a tree of Jamun (in. Hindi) after propping his bicycle on the tree. He was discussing some confidential matters with a fellow party member, Sukhdev Raj when Deputy Superintendent of Police Bisheshwar Singh along with S.S.P. (C.I.D.) John Nott-Bower arrived there. Nott-Bower, pointed his finger towards Azad, to tell Bisheshwar Singh that this corpulent man was the person about whom he was informed just now by some reliable sources. Seeing a policeman pointing out his finger towards him, Azad immediately dragged out his Colt pistol from pocket and fired at Nott-Bower, hitting him in the right wrist. Seeing his senior officer soaked in blood, Bisheshwar Singh abused Azad. Azad immediately shot Bisheshwar Singh in his mouth, breaking his jaw. Within a few minutes, the police surrounded Alfred Park. During the initial encounter, Azad suffered a severe bullet wound in his right thigh, making it difficult for him to escape. But even then he made it possible for Sukhdev Raj to escape by providing him a cover fire. After Sukhdev Raj escaped, Azad managed to keep the police at bay for a long time.

Finally, with only one bullet left in his pistol and being completely surrounded and outnumbered, Chandra Shekhar Azad shot himself, keeping his pledge to never be captured alive. However, the British reported that he was killed in the police encounter by a troop lead by John Reginald Hornby Nott-Bower who was awarded with the King’s Police Medal (KPM Award) in 1949. According to the reliable sources, a C.I.D. Inspector Ram Vadan Singh reported to Chowdhury Vishal Singh, the Officer-In-Charge of Colonelganj Police Station Allahabad that his S.S.P. along with one Dy.S.P. had been seriously injured from an attack by some Indian revolutionary. The police officers who came after the death of Azad did not approach his dead body for about half an hour. Only after a gun filled with buckshot was fired into his thigh, and no movement was noticed in the body, did the police touch his dead body.The file related to Azad is preserved in C.I.D. Headquarters, 1, Gokhale Marg, Lucknow. The Colt pistol of Chandra Shekhar Azad shown on the left hand side is displayed at the Azad Museum Allahabad.

He once claimed that as his name was “Azad”, he would never be taken alive by police. Allegedly, he was aware of the informer who betrayed him to the police.

There were two wounds on the lower part of his right leg, one of which fractured the tibia. Another bullet was extracted from the right thigh. The fatal wound appeared to be on the right side of the head and another in the chest. The body was sent to Rasulabad Ghat for cremation which was performed under strict police guard. Thus a blazing meteor illumined that dark firmament of political subjection with its own brilliance during the short duration of its course moving towards total extinction in the limitless womb of eternity having a name that would adorn the pages of history. On February 28, 1931, from the post-mortem Report it was known that four bullets and a fragment of the fifth had been extracted from the body.

Popular culture

Azad is an icon to the Indians today. Alfred Park, where he was killed in an encounter with the police, has been renamed Chandrashekhar Azad Park. Several schools, colleges, roads and other public institutions across India are also named after him.

Starting from Manoj Kumar’s 1965 film Shaheed, every film or commemoration of the life of Bhagat Singh has featured the character of Azad. Sunny Deol portrayed Azad in the movie 23rd March 1931: Shaheed. In the movie The Legend of Bhagat Singh, starring Ajay Devgan, Azad was portrayed by Akhilendra Mishra.

The lives of Chandrashekhar Azad, Bhagat Singh, Rajguru, Ram Prasad Bismil and Ashfaqulla Khan were depicted in the 2006 film Rang De Basanti, with Aamir Khan portraying Azad. The movie, which draws parallels between the lives of young revolutionaries such as Azad and Bhagat Singh, and today’s youth, also dwells upon the lack of appreciation among today’s Indian youth for the sacrifices made by these heroes.

 

 

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चन्द्रशेखर आजाद

http://hi.wikipedia.org/s/273

मुक्त ज्ञानकोश विकिपीडिया से

 

 

पण्डित चन्द्रशेखर ‘आजाद’
(२३ जुलाई १९०६ से २७ फरवरी १९३१)
पं० चन्द्रशेखर आजाद का एक दुर्लभ फोटो
उपनाम :	‘आजाद’,’पण्डित जी’,’बलराज’ व ‘Quick Silver’
जन्मस्थल :	भाँवरा गाँव (वर्तमान अलीराजपुर जिला)[1][2]
मृत्युस्थल:	अल्फ्रेड पार्क, इलाहाबाद, उत्तर प्रदेश
आन्दोलन:	भारतीय स्वतन्त्रता संग्राम
प्रमुख संगठन:	हिदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसियेशन-के प्रमुख सेनापति (१९२८)

पण्डित चन्द्रशेखर ‘आजाद’ (२३ जुलाई, १९०६ – २७ फरवरी, १९३१) ऐतिहासिक दृष्टि से भारतीय स्वतन्त्रता संग्राम के अत्यन्त सम्मानित और लोकप्रिय स्वतंत्रता सेनानी थे। वे पण्डित राम प्रसाद बिस्मिल व सरदार भगत सिंह सरीखे महान क्रान्तिकारियों के अनन्यतम साथियों में से थे। सन् १९२२ में गाँधीजी द्वारा असहयोग आन्दोलन को अचानक बन्द कर देने के कारण उनकी विचारधारा में बदलाव आया और वे क्रान्तिकारी गतिविधियों से जुड़ कर हिन्दुस्तान रिपब्लिकन एसोसियेशन के सक्रिय सदस्य बन गये। इस संस्था के माध्यम से उन्होंने राम प्रसाद बिस्मिल के नेतृत्व में पहले ९ अगस्त १९२५ को काकोरी काण्ड किया और फरार हो गये। इसके पश्चात् सन् १९२७ में ‘बिस्मिल’ के साथ ४ प्रमुख साथियों के बलिदान के बाद उन्होंने उत्तर भारत की सभी क्रान्तिकारी पार्टियों को मिलाकर एक करते हुए हिन्दुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन ऐसोसियेशन का गठन किया तथा भगत सिंह के साथ लाहौर में लाला लाजपत राय की मौत का बदला सॉण्डर्स का वध करके लिया एवम् दिल्ली पहुँच कर असेम्बली बम काण्ड को अंजाम दिया।

अनुक्रम

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• 1 जन्म तथा प्रारम्भिक जीवन
• 2 जन्मस्थान के बारे में विवाद
• 3 संस्कारों की धरोहर
• 4 पहली रोमांचकारी घटना
• 5 क्रान्तिकारी संगठन
• 6 चरम सक्रियता
• 7 बलिदान
• 8 व्यक्तिगत जीवन
• 9 श्रद्धाञ्जलि
• 10 सन्दर्भ
• 11 इन्हें भी देखें
• 12 बाहरी कड़ियाँ

जन्म तथा प्रारम्भिक जीवन[संपादित करें]

चन्द्रशेखर आजाद का जन्म भाँवरा गाँव (वर्तमान अलीराजपुर जिला) में २३ जुलाई सन् १९०६ को हुआ था।^[3][4] उनके पूर्वज बदरका (वर्तमान उन्नाव जिला) से थे। आजाद के पिता पण्डित सीताराम तिवारी संवत् १९५६ में अकाल के समय अपने पैतृक निवास बदरका को छोड़कर पहले कुछ दिनों मध्य प्रदेश अलीराजपुर रियासत में नौकरी करते रहे फिर जाकर भावरा गाँव में बस गये। यहीं बालक चन्द्रशेखर का बचपन बीता। उनकी माँ का नाम जगरानी देवी था। आजाद का प्रारम्भिक जीवन आदिवासी बाहुल्य क्षेत्र में स्थित भावरा गाँव में बीता अतएव बचपन में आजाद ने भील बालकों के साथ खूब धनुष बाण चलाये। इस प्रकार उन्होंने निशानेबाजी बचपन में ही सीख ली थी। बालक चन्द्रशेखर आज़ाद का मन अब देश को आज़ाद कराने के अहिंसात्मक उपायों से हटकर सशस्त्र क्रान्ति की ओर मुड़ गया। उस समय बनारस क्रान्तिकारियों का गढ़ था। वह मन्मथनाथ गुप्त और प्रणवेश चटर्जी के सम्पर्क में आये और क्रान्तिकारी दल के सदस्य बन गये। क्रान्तिकारियों का वह दल “हिन्दुस्तान प्रजातन्त्र संघ” के नाम से जाना जाता था।

जन्मस्थान के बारे में विवाद[संपादित करें]

उन्नाव जिले की अधिकृत वेबसाइट ^[5] में चन्द्रशेखर आज़ाद की जन्मस्थली उन्नाव जिले का बदरका गाँव बतलायी गयी है जबकि इस लेख में जिन पुस्तकों का सन्दर्भ दिया गया है उनमें भाभरा जिला अलीराजपुर मध्य प्रदेश मिलता है। अंग्रेजी विकिपीडिया पर बदरका^[6] में लगी आज़ाद की आदमकद मूर्ति का चित्र^[7] भी दिया गया है। मेरे विचार से^[8] यह तथ्य भी इस लेख में रहना चाहिये।

संस्कारों की धरोहर[संपादित करें]

चन्द्रशेखर आज़ाद ने अपने स्वभाव के बहुत से गुण अपने पिता पं० सीताराम तिवारी से प्राप्त किये। तिवारी जी साहसी, स्वाभिमानी, हठी और वचन के पक्के थे। वे न दूसरों पर जुल्म कर सकते थे और न स्वयं जुल्म सहन कर सकते थे। भाँवरा में उन्हें एक सरकारी बगीचे में चौकीदारी का काम मिला हुआ था। भूखे भले ही बैठे रहें पर बगीचे से एक भी फल तोड़कर न तो स्वयं खाते थे और न ही किसी और को खाने देते थे। एक बार तहसीलदार ने बगीचे से फल तुड़वाना चाहे तो तिवारी जी बिना पैसे दिये फल तुड़वाने पर तहसीलदार से झगड़ा करने को तैयार हो गये। इसी जिद में उन्होंने वह नौकरी भी छोड़ दी। एक बार तिवारी जी की पत्नी पड़ोसी के यहाँ से नमक माँग लायीं इस पर तिवारी जी ने उन्हें बहुत डाँटा और इसकी सामूहिक सजा स्वरूप चार दिन तक परिवार में सबने बिना नमक के भोजन किया। ईमानदारी और स्वाभिमान के ये गुण बालक चन्द्रशेखर ने अपने पिता से विरासत में सीखे थे।^[9]

पहली रोमांचकारी घटना[संपादित करें]

१९१९ में हुए अमृतसर के जलियांवाला बाग नरसंहार ने देश के नवयुवकों को उद्वेलित कर दिया। चन्द्रशेखर उस समय पढाई कर रहे थे। तभी से उनके मन में एक आग धधक रही थी। जब गांधीजी ने सन् १९२१ में असहयोग आन्दोलनका फरमान जारी किया तो वह आग ज्वालामुखी बनकर फट पड़ी और तमाम अन्य छात्रों की भाँति चन्द्रशेखर भी सडकों पर उतर आये। अपने विद्यालय के छात्रों के जत्थे के साथ इस आन्दोलन में भाग लेने पर वे पहली बार गिरफ़्तार हुए और उन्हें १५ बेतों की सज़ा मिली। इस घटना का उल्लेख पं० जवाहरलाल नेहरू ने कायदा तोड़ने वाले एक छोटे से लड़के की कहानी के रूप में किया है- ऐसे ही कायदे (कानून) तोड़ने के लिये एक छोटे से लड़के को, जिसकी उम्र १५ या १६ साल की थी और जो अपने को आज़ाद कहता था, बेंत की सजा दी गयी। वह नंगा किया गया और बेंत की टिकटी से बाँध दिया गया। जैसे-जैसे बेंत उस पर पड़ते थे और उसकी चमड़ी उधेड़ डालते थे, वह ‘भारत माता की जय!’ चिल्लाता था। हर बेंत के साथ वह लड़का तब तक यही नारा लगाता रहा, जब तक वह बेहोश न हो गया। बाद में वही लड़का उत्तर भारत के आतंककारी कार्यों के दल का एक बड़ा नेता बना।|पं० जवाहरलाल नेहरू^[10][11]

क्रान्तिकारी संगठन[संपादित करें]

असहयोग आन्दोलन के दौरान जब फरवरी १९२२ में चौरी चौरा की घटना के पश्चात् बिना किसे से पूछे गाँधीजी ने आन्दोलन वापस ले लिया तो देश के तमाम नवयुवकों की तरह आज़ाद का भी कांग्रेससे मोह भंग हो गया और पण्डित राम प्रसाद बिस्मिल,शचीन्द्रनाथ सान्याल योगेशचन्द्र चटर्जी ने १९२४ में उत्तर भारत के क्रान्तिकारियों को लेकर एक दल हिन्दुस्तानी प्रजातान्त्रिक संघ (एच० आर० ए०) का गठन किया। चन्द्रशेखर आज़ाद भी इस दल में शामिल हो गये। इस संगठन ने जब गाँव के अमीर घरों में डकैतियाँ डालीं, ताकि दल के लिए धन जुटाने की व्यवस्था हो सके तो यह तय किया गया कि किसी भी औरत के उपर हाथ नहीं उठाया जाएगा। एक गाँव में राम प्रसाद बिस्मिल के नेतृत्व में डाली गई डकैती में जब एक औरत ने आज़ाद का पिस्तौल छीन लिया तो अपने बलशाली शरीर के बावजूद आज़ाद ने अपने उसूलों के कारण उस पर हाथ नहीं उठाया। इस डकैती में क्रान्तिकारी दल के आठ सदस्यों पर, जिसमें आज़ाद और बिस्मिल भी शामिल थे, पूरे गाँव ने हमला कर दिया। बिस्मिल ने मकान के अन्दर घुसकर उस औरत के कसकर चाँटा मारा, पिस्तौल वापस छीनी और आजाद को डाँटते हुए खींचकर बाहर लाये। इसके बाद दल ने केवल सरकारी प्रतिष्ठानों को ही लूटने का फैसला किया। १ जनवरी १९२५ को दल ने समूचे हिन्दुस्तान में अपना बहुचर्चित पर्चा द रिवोल्यूशनरी (क्रान्तिकारी) बाँटा जिसमें दल की नीतियों का खुलासा किया गया था। इस पैम्फलेट में सशस्त्र क्रान्ति की चर्चा की गयी थी। इश्तहार के लेखक के रूप में “विजयसिंह” का छद्म नाम दिया गया था। शचींद्रनाथ सान्याल इस पर्चे को बंगाल में पोस्ट करने जा रहे थे तभी पुलिस ने उन्हें बाँकुरा में गिरफ्तार करके जेल भेज दिया। “एच० आर० ए०” के गठन के अवसर से ही इन तीनों प्रमुख नेताओं – बिस्मिल, सान्याल और चटर्जी में इस संगठन के उद्देश्यों को लेकर मतभेद था।

इस संघ की नीतियों के अनुसार ९ अगस्त १९२५ को काकोरी काण्ड को अंजाम दिया गया । जब शाहजहाँपुर में इस योजना के बारे में चर्चा करने के लिये मीटिंग बुलायी गयी तो दल के एक मात्र सदस्यअशफाक उल्ला खाँ ने इसका विरोध किया था। उनका तर्क था कि इससे प्रशासन उनके दल को जड़ से उखाड़ने पर तुल जायेगा और ऐसा ही हुआ भी। अंग्रेज़ चन्द्रशेखर आज़ाद को तो पकड़ नहीं सके पर अन्य सर्वोच्च कार्यकर्ताओँ – पण्डित राम प्रसाद ‘बिस्मिल’, अशफाक उल्ला खाँ एवं ठाकुररोशन सिंह को १९ दिसम्बर १९२७ तथा उससे २ दिन पूर्व राजेन्द्रनाथ लाहिड़ी को १७ दिसम्बर १९२७ कोफाँसी पर लटकाकर मार दिया गया । सभी प्रमुख कार्यकर्ताओं के पकडे जाने से इस मुकदमे के दौरान दल पाय: निष्क्रिय ही रहा। एकाध बार बिस्मिल तथा योगेश चटर्जी आदि क्रान्तिकारियों को छुड़ाने की योजना भी बनी जिसमें आज़ाद के अलावा भगत सिंह भी शामिल थे लेकिन किसी कारण वश यह योजना पूरी न हो सकी।

४ क्रान्तिकारियों को फाँसी और १६ को कड़ी कैद की सजा के बाद चन्द्रशेखर आज़ाद ने उत्तर भारत के सभी कान्तिकारियों को एकत्र कर ८ सितम्बर १९२८ को दिल्ली के फीरोज शाह कोटला मैदान में एक गुप्त सभा का आयोजन किया। इसी सभा में भगत सिंह को दल का प्रचार-प्रमुख बनाया गया। इसी सभा में यह भी तय किया गया कि सभी क्रान्तिकारी दलों को अपने-अपने उद्देश्य इस नयी पार्टी में विलय कर लेने चाहिये। पर्याप्त विचार-विमर्श के पश्चात् एकमत से समाजवाद को दल के प्रमुख उद्देश्यों में शामिल घोषित करते हुए “हिन्दुस्तान रिपब्लिकन ऐसोसियेशन” का नाम बदलकर “हिन्दुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसियेशन” रखा गया। चन्द्रशेखर आज़ाद ने सेना-प्रमुख (कमाण्डर-इन-चीफ) का दायित्व सम्हाला। इस दल के गठन के पश्चात् एक नया लक्ष्य निर्धारित किया गया – “हमारी लड़ाई आखिरी फैसला होने तक जारी रहेगी और वह फैसला है जीत या मौत।”

चरम सक्रियता[संपादित करें]

आज़ाद के प्रशंसकों में पण्डित मोतीलाल नेहरू, पुरुषोत्तमदास टंडन का नाम शुमार था। जवाहरलाल नेहरू से आज़ाद की भेंट आनन्द भवन में हुई थी उसका ज़िक्र नेहरू ने अपनी आत्मकथा में ‘फासीवादी मनोवृत्ति’ के रूप में किया है। इसकी कठोर आलोचना मन्मथनाथ गुप्त ने अपने लेखन में की है। कुछ लोगों का ऐसा भी कहना है कि नेहरू ने आज़ाद को दल के सदस्यों को समाजवाद के प्रशिक्षण हेतु रूस भेजने के लिये एक हजार रुपये दिये थे जिनमें से ४४८ रूपये आज़ाद की शहादत के वक़्त उनके वस्त्रों में मिले थे। सम्भवतः सुरेन्द्रनाथ पाण्डेय तथा यशपाल का रूस जाना तय हुआ था पर १९२८-३१ के बीच शहादत का ऐसा सिलसिला चला कि दल लगभग बिखर सा गया। जबकि यह बात सच नहीं है। चन्द्रशेखर आज़ाद की इच्छा के विरुद्ध जब भगत सिंह एसेम्बली में बम फेंकने गये तो आज़ाद पर दल की पूरी जिम्मेवारी आ गयी। साण्डर्स वध में भी उन्होंने भगत सिंह का साथ दिया और बाद में उन्हें छुड़ाने की पूरी कोशिश भी की । आज़ाद की सलाह के खिलाफ जाकर यशपाल ने २३ दिसम्बर १९२९ को दिल्ली के नज़दीक वायसराय की गाड़ी पर बम फेंका तो इससे आज़ाद क्षुब्ध थे क्योंकि इसमें वायसराय तो बच गया था पर कुछ और कर्मचारी मारे गए थे। आज़ाद को २८ मई १९३० को भगवती चरण वोहरा की बम-परीक्षण में हुई शहादत से भी गहरा आघात लगा था । इसके कारण भगत सिंह को जेल से छुड़ाने की योजना भी खटाई में पड़ गयी थी। भगत सिंह, सुखदेवतथा राजगुरु की फाँसी रुकवाने के लिए आज़ाद ने दुर्गा भाभी को गांधीजी के पास भेजा जहाँ से उन्हें कोरा जवाब दे दिया गया था। आज़ाद ने अपने बलबूते पर झाँसी और कानपुर में अपने अड्डे बना लिये थे । झाँसी में मास्टर रुद्र नारायण, सदाशिव मलकापुरकर, भगवानदास माहौर तथा विश्वनाथ वैशम्पायन थे जबकि कानपुर में पण्डित शालिग्राम शुक्ल सक्रिय थे। शालिग्राम शुक्ल को १ दिसम्बर १९३० को पुलिस ने आज़ाद से एक पार्क में मिलने जाते वक्त शहीद कर दिया था।

बलिदान[संपादित करें]

बिस्मिल के सच्चे उत्तराधिकारी चन्द्रशेखर आजाद के मृत शरीर को निहारते लोग व अंग्रेज अधिकारी, उनकी साइकिल पेड़ के पीछे खड़ी है।

एच०एस०आर०ए० द्वारा किये गये साण्डर्स-वध और दिल्ली एसेम्बली बम काण्ड में फाँसी की सजा पाये तीन अभियुक्तों- भगत सिंह, राजगुरु वसुखदेव ने अपील करने से साफ मना कर ही दिया था। अन्य सजायाफ्ता अभियुक्तों में से सिर्फ ३ ने ही प्रिवी कौन्सिल में अपील की। ११ फरवरी १९३१ को लन्दन की प्रिवी कौन्सिल में अपील की सुनवाई हुई। इन अभियुक्तों की ओर से एडवोकेट प्रिन्ट ने बहस की अनुमति माँगी थी किन्तु उन्हें अनुमति नहीं मिली और बहस सुने बिना ही अपील खारिज कर दी गयी। चन्द्रशेखर आज़ाद ने मृत्यु दण्ड पाये तीनों प्रमुख क्रान्तिकारियों की सजा कम कराने का काफी प्रयास किया। वे उत्तर प्रदेश की सीतापुर जेल में जाकर गणेशशंकर विद्यार्थी से मिले। विद्यार्थी से परामर्श कर वे इलाहाबाद गये औरजवाहरलाल नेहरू से उनके निवास आनन्द भवन में भेंट की। आजाद ने पण्डित नेहरू से यह आग्रह किया कि वे गांधी जी पर लॉर्ड इरविन से इन तीनों की फाँसी को उम्र- कैद में बदलवाने के लिये जोर डालें। नेहरू जी ने जब आजाद की बात नहीं मानी तो आजाद ने उनसे काफी देर तक बहस भी की। इस पर नेहरू जी ने क्रोधित होकर आजाद को तत्काल वहाँ से चले जाने को कहा तो वे अपने तकियाकलाम ‘स्साला’ के साथ भुनभुनाते हुए ड्राइँग रूम से बाहर आये और अपनी साइकिल पर बैठकर अल्फ्रेड पार्क की ओर चले गये। अल्फ्रेड पार्क में अपने एक मित्र सुखदेव राज से मन्त्रणा कर ही रहे थे तभी सी०आई०डी० का एस०एस०पी० नॉट बाबर जीप से वहाँ आ पहुँचा। उसके पीछे-पीछे भारी संख्या में कर्नलगंज थाने से पुलिस भी आ गयी। दोनों ओर से हुई भयंकर गोलीबारी में आजाद को वीरगति प्राप्त हुई। यह दुखद घटना २७ फरवरी १९३१ के दिन घटित हुई और हमेशा के लिये इतिहास में दर्ज हो गयी।

आजाद की ३२ बोर की कोल्ट पिस्तौल जोइलाहाबाद के आजाद म्यूजियम में रखी हुई है।

पुलिस ने बिना किसी को इसकी सूचना दिये चन्द्रशेखर आज़ाद का अन्तिम संस्कार कर दिया था। जैसे ही आजाद की बलिदान की खबर जनता को लगी सारा इलाहाबाद अलफ्रेड पार्क में उमड पडा। जिस वृक्ष के नीचे आजाद शहीद हुए थे लोग उस वृक्ष की पूजा करने लगे। वृक्ष के तने के इर्द-गिर्द झण्डियाँ बाँध दी गयीं। लोग उस स्थान की माटी को कपडों में शीशियों में भरकर ले जाने लगे। समूचे शहर में आजाद की बलिदान की खबर से जब‍रदस्त तनाव हो गया। शाम होते-होते सरकारी प्रतिष्ठानों प‍र हमले होने लगे। लोग सडकों पर आ गये।

आज़ाद के बलिदान की खबर जवाहरलाल नेहरू की पत्नी कमला नेहरू को मिली तो उन्होंने तमाम काँग्रेसी नेताओं व अन्य देशभक्तों को इसकी सूचना दी। । बाद में शाम के वक्त लोगों का हुजूम पुरुषोत्तम दास टंडन के नेतृत्व में इलाहाबाद के रसूलाबाद शमशान घाट पर कमला नेहरू को साथ लेकर पहुँचा। अगले दिन आजाद की अस्थियाँ चुनकर युवकों का एक जुलूस निकाला गया। इस जुलूस में इतनी ज्यादा भीड थी कि इलाहाबाद की मुख्य सडकों पर जाम लग गया। ऐसा लग रहा था जैसे इलाहाबाद की जनता के रूप में सारा हिन्दुस्तान अपने इस सपूत को अंतिम विदाई देने उमड पडा हो। जुलूस के बाद सभा हुई। सभा को शचीन्द्रनाथ सान्याल की पत्नी प्रतिभा सान्याल ने सम्बोधित करते हुए कहा कि जैसे बंगाल में खुदीराम बोस की बलिदान के बाद उनकी राख को लोगों ने घर में रखकर सम्मानित किया वैसे ही आज़ाद को भी सम्मान मिलेगा। सभा को कमला नेहरू तथा पुरुषोत्तम दास टंडन ने भी सम्बोधित किया। इससे कुछ ही दिन पूर्व ६ फरवरी १९२७ को पण्डित मोतीलाल नेहरू के देहान्त के बाद आज़ाद भेष बदलकर उनकी शवयात्रा में शामिल हुए थे पर उन्हें क्या पता था कि इलाहाबाद की इसी धरा पर कुछ दिनों बाद उनका भी बलिदान होगा!

व्यक्तिगत जीवन[संपादित करें]

आजाद प्रखर देशभक्त थे। काकोरी काण्ड में फरार होने के बाद से ही उन्होंने छिपने के लिए साधु का वेश बनाना बखूबी सीख लिया था और इसका उपयोग उन्होंने कई बार किया। एक बार वे दल के लिये धन जुटाने हेतु गाज़ीपुर के एक मरणासन्न साधु के पास चेला बनकर भी रहे ताकि उसके मरने के बाद मठ की सम्पत्ति उनके हाथ लग जाये। परन्तु वहाँ जाकर जब उन्हें पता चला कि साधु उनके पहुँचने के पश्चात् मरणासन्न नहीं रहा अपितु और अधिक हट्टा-कट्टा होने लगा तो वे वापस आ गये। प्राय: सभी क्रान्तिकारी उन दिनों रूस की क्रान्तिकारी कहानियों से अत्यधिक प्रभावित थे आजाद भी थे लेकिन वे खुद पढ़ने के बजाय दूसरों से सुनने में ज्यादा आनन्दित होते थे। एक बार दल के गठन के लिये बम्बई गये तो वहाँ उन्होंने कई फिल्में भी देखीं। उस समय मूक फिल्मों का ही प्रचलन था अत: वे फिल्मो के प्रति विशेष आकर्षित नहीं हुए। एक बा‍र आजाद कानपुर के मशहूर व्यवसायी सेठ प्यारेलाल के निवास पर एक समारोह में आये हुये थे । प्यारेलाल प्रखर देशभक्त थे और प्राय: क्रातिकारियों की आथि॑क मदद भी किया क‍रते थे। आजाद और सेठ जी बातें कर ही रहे थे तभी सूचना मिली कि पुलिस ने हवेली को घेर लिया है। प्यारेलाल घबरा गये फिर भी उन्होंने आजाद से कहा कि वे अपनी जान दे देंगे पर उनको कुछ नहीं होने देंगे। आजाद हँसते हुए बोले-“आप चिंन्ता न करें, मैं कानपुर के लोगों को मिठाई खिलाये बिना जाने वाला नहीं।” फिर वे सेठानी से बोले- “आओ भाभी जी! बाह‍र चलकर मिठाई बाँट आयें।” आजाद ने गमछा सिर पर बाँधा, मिठाई का टो़करा उठाया और सेठानी के साथ चल दिये। दोनों मिठाई बाँटते हुए हवेली से बाहर आ गये। बाहर खडी पुलिस को भी मिठाई खिलायी। पुलिस की आँखों के सामने से आजाद मिठाई-वाला बनकर निकल गये और पुलिस सोच भी नही पायी कि जिसे पकडने आयी थी वह परिन्दा तो कब का उड चुका है। ऐसे थे आजाद!

चन्द्रशेखर आज़ाद हमेशा सत्य बोलते थे। एक बार की घटना है आजाद पुलिस से छिपकर जंगल में साधु के भेष में रह रहे थे तभी वहाँ एक दिन पुलिस आ गयी। दैवयोग से पुलिस उन्हीं के पास पहुँच भी गयी। पुलिस ने साधु वेश धारी आजाद से पूछा-“बाबा!आपने आजाद को देखा है क्या?” साधु भेषधारी आजाद तपाक से बोले- “बच्चा आजाद को क्या देखना, हम तो हमेशा आजाद रहते‌ हें हम भी तो आजाद हैं।” पुलिस समझी बाबा सच बोल रहा है, वह शायद गलत जगह आ गयी है अत: हाथ जोडकर माफी माँगी और उलटे पैरों वापस लौट गयी।

चन्द्रशेखर आज़ाद ने वीरता की नई परिभाषा लिखी थी। उनके बलिदान के बाद उनके द्वारा प्रारम्भ किया गया आन्दोलन और तेज हो गया, उनसे प्रेरणा लेकर हजारों युवक स्‍वतन्त्रता आन्दोलन में कूद पड़े। आजाद की शहादत के सोलह वर्षों बाद १५ अगस्त सन् १९४७ को हिन्दुस्तान की आजादी का उनका सपना पूरा तो हुआ किन्तु वे उसे जीते जी देख न सके। आजाद अपने दल के सभी क्रान्तिकारियों में बड़े आदर की दृष्टि से देखे जाते थे। सभी उन्हें पण्डितजी ही कहकर सम्बोधित किया करते थे। वे सच्चे अर्थों में पण्डित राम प्रसाद ‘बिस्मिल’ के वास्तविक उत्तराधिकारी जो थे।

सच सामने आना चाहिए:

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Pramod Agrawal‎Bharat Lalkaar

सच सामने आना चाहिए:

1) नेहरू के कपड़े स्वदेशी आँदोलन के दौरान भी विलायत मेँ धुलने जाते थे।

2) भगत सिँह की फाँसी को केवल एक व्यक्ति ही उसे रूकवा सकता था, गाँधी, अगर
इरविन पैक्ट पर हस्ताक्षर नहीँ होते पर नेहरू ने ऎसा होने नहीँ दिया

3)भारत का विभाजन (धर्म के आधार पर)स्वीकार कर सदा के लिये अखंड भारत
का सपना तोङा नेहरू ने

4)नेहरू के कारण 10 लाख लोग विभाजन के बाद सांप्रदायिक दंगो मेँ मारे गये और कांग्रेस
को याद आता है केवल गुजरात

5)किसी स्वतंत्र देश का पहला गवर्नर जनरल माउँटबटेन विदेशी था ,कारण आप सब जानते हैँ मिसेस माउंटबेटन का नाम लेना नहीँ चाहता।

6)काँग्रेस मेँ बङे देशभक्त लाला ,बाल और पाल को हासिये पर डाल खुद को प्रोजेक्ट
किया नेहरू ने

7)सुभाष चंद्र बोस को पहले कांग्रेस से बाहर करवाया और फिर आजादी के बाद उनके मौत के
कारणों की जाँच के लिये कमेटी का गठन से इंकार किया नेहरू ने

8)भारत को मिल रहे सयुंक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद की स्थायी सदस्यता को चीन को भेँट

9)सरदार पटेल के लाख मना करने के बाद भी चीन के साथ पंचशील का समझौता किया नेहरू ने

10)सरदार पटेल के लाख मना करने के बाद भी पाकिस्तान को 55 करोङ रू दिलवाये नेहरू
ने

11)उन्हीं 55 करोङ का इस्तेमाल पाकिस्तान ने कश्मीर पर हमले किये और सरदार
की इच्छा के विरूद्ध कश्मीर को सुरक्षा परिषद् मेँ ले गये नेहरू

12)भारत का पहला घोटाला ‘जीप घोटाला ‘ के सूत्रधार थे श्री जवाहर लाल नेहरू

13) 1962 मेँ सेनाध्यक्ष के बार बार कहने पर कि चीन हमारे सैनिकों को मार रहा है ,नेहरू
ने कारवाई का आदेश नहीँ दिया

14)हैदराबाद के निजाम ने फैसला कर लिया था कि वह पाकिस्तान के साथ जायेगा ,नेहरू ने पहले कारवाई का विरोध किया था

15)मुझे कोई एक उदाहरण दे दे कि कब और कहाँ नेहरू ने अपनी बेटी इंदिरा को छोङकर
किसी और बच्चे के लिये कुछ किया ? ..फिर ये बाल दिवस का ढोंग क्यों?

 

UnlikeUn

Indian Customs Vs Scientific Reasons

Deepak Parmar and Manish Arora shared Dr. Subramanian Swamy‘sphoto.

Dr. Subramanian Swamy with Manoj Kumar Kalkotwar and 32 others

Mysteries Explored:
Shocking science behind Hindu traditions:
Courtesy – Aryavart
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Indian Customs Vs Scientific Reasons Traditions in Hinduism were considered mainly as superstitions, but with the advent of science, it is becoming evident that these traditions are based on some scientific knowledge and moved from generations to generations as traditions. Though the common people did not know science in it, they were following it very faithfully over the years. This blog is an attempt to bring forward the science involved in these traditions and rituals…
1. Throwing Coins into a River: The general reasoning given for this act is that it brings Good Luck. However, scientifically speaking, in the ancient times, most of the currency used was made of copper unlike the stainless steel coins of today. Copper is a vital metal very useful to the human body. Throwing coins in the river was one way our fore-fathers ensured we intake sufficient copper as part of the water as rivers were the only source of drinking water. Making it a custom ensured that all of us follow the practice.
2. Joining Both Palms together to Greet: In Hindu culture, people greet each other by joining their palms – termed as “Namaskar.” The general reason behind this tradition is that greeting by joining both the palms means respect. However, scientifically speaking, joining both hands ensures joining the tips of all the fingers together; which are denoted to the pressure points of eyes, ears, and mind. Pressing them together is said to activate the pressure points which helps us remember that person for a long time. And, no germs since we don’t make any physical contact!
3. Why do Indian Women wear Toe Ring: Wearing toe rings is not just the significance of married women but there is science behind it. Normally toe rings are worn on the second toe. A particular nerve from the second toe connects the uterus and passes to heart. Wearing toe ring on this finger strengthens the uterus. It will keep it healthy by regulating the blood flow to it and menstrual cycle will be regularized. As Silver is a good conductor, it also absorbs polar energies from the earth and passes it to the body.
4. Applying Tilak on the Forehead: On the forehead, between the two eyebrows, is a spot that is considered as a major nerve point in human body since ancient times. The Tilak is believed to prevent the loss of “energy”, the red ‘kumkum’ between the eyebrows is said to retain energy in the human body and control the various levels of concentration. While applying kumkum the points on the mid-brow region and Adnya-chakra are automatically pressed. This also facilitates the blood supply to the face muscles.
5. Why do Temples have Bells: People who are visiting the temple should and will Ring the bell before entering the inner sanctum (Garbhagudi or Garbha Gruha or womb-chamber) where the main idol is placed. According to Agama Sastra, the bell is used to give sound for keeping evil forces away and the ring of the bell is pleasant to God. However, the scientific reason behind bells is that their ring clears our mind and helps us stay sharp and keep our full concentration on devotional purpose. These bells are made in such a way that when they produce a sound it creates a unity in the Left and Right parts of our brains. The moment we ring the bell, it produces a sharp and enduring sound which lasts for minimum of 7 seconds in echo mode. The duration of echo is good enough to activate all the seven healing centres in our body. This results in emptying our brain from all negative thoughts.
6. Why do we have Navratras: Our living style has drastically changed if we compare it to the society hundreds & thousands of years ago. The traditions which we follow in present are not establishments of today but of the past. Ever thought, why do we have Navratras twice a year unlike other festivals like Deepawali or Holi? Well, both these months are the months of changing seasons and the eating habits of both the seasons are quite different from each other. Navratras give enough time to the body to adjust and prepare itself for to the changing season. These nine days were marked as a period when people would clean their body system by keeping fasts by avoiding excessive salt and sugar, meditate, gain a lot of positive energy, gain a lot of self confidence & increase the self determination power (fasts are a medium to improve our will power and self determination) and finally get ready for the challenges of the changed season.
7. Why do we worship Tulsi Plant: Hindu religion has bestowed ‘Tulsi’, with the status of mother. Also known as ‘Sacred or Holy Basil’, Tulsi, has been recognized as a religious and spiritual devout in many parts of the world. The vedic sages knew the benefits of Tulsi and that is why they personified it as a Goddess and gave a clear message to the entire community that it needs to be taken care of by the people, literate or illiterate. We try to protect it because it is like Sanjeevani for the mankind. Tulsi has great medicinal properties. It is a remarkable antibiotic. Taking Tulsi everyday in tea or otherwise increases immunity and help the drinker prevent diseases, stabilize his or her health condition, balance his or her body system and most important of all, prolong his or her life. Keeping Tulsi plant at home prevents insects and mosquitoes from entering the house. It is said that snakes do not dare to go near a Tulsi plant. Maybe that is why ancient people would grow lots of Tulsi near their houses.
8. Why do we worship Peepal Tree: ‘Peepal’ tree is almost useless for an ordinary person, except for its shadow. ‘Peepal’ does not a have a delicious fruit, its wood is not strong enough for any purpose then why should a common villager or person worship it or even care for it? Our ancestors knew that ‘Peepal’ is one of the very few trees (or probably the only tree) which produces oxygen even at night. So in order to save this tree because of its unique property they related it to God/religion.
9. Start with Spice & End with Sweet: Our ancestors have stressed on the fact that our meals should be started off with something spicy and sweet dishes should be taken towards the end. The significance of this eating practice is that while spicy things activate the digestive juices and acids and ensure that the digestion process goes on smoothly and efficiently, sweets or carbohydrates pulls down the digestive process. Hence, sweets were always recommended to be taken as a last item.
10. Choti on the Male Head: Sushrut rishi, the foremost surgeon of Ayurveda, describes the master sensitive spot on the head as Adhipati Marma, where there is a nexus of all nerves. The shikha protects this spot. Below, in the brain, occurs the Brahmarandhra, where the sushumnã (nerve) arrives from the lower part of the body. In Yog, Brahmarandhra is the highest, seventh chakra, with the thousand-petalled lotus. It is the centre of wisdom. The knotted shikhã helps boost this centre and conserve its subtle energy known as ojas.
11. Applying Mehendi/Henna on the Hand: Besides lending color to the hands, mehndi is a very powerful medicinal herb. Weddings are stressful, and often, the stress causes headaches and fevers. As the wedding day approaches, the excitement mixed with nervous anticipation can take its toll on the bride and groom. Application of mehndi can prevent too much stress because it cools the body and keeps the nerves from becoming tense. This is the reason why mehndi is applied on the hands and feet, which house nerve endings in the body.
12. Celebration & Cleaning During Diwali: Diwali usually falls in October or November which marks the start of winter season and end of rainy season. Rainy season wasn’t a good time for everyone back then; many homes needed repair and renovation after a heavy fall. That is why time before diwali was considered the period during which everyone can indulge in cleaning and beautification of their home. And also take out their winter clothes and pack the summer ones.
13. Sitting on the Floor & Eating: This tradition is not just about sitting on floor and eating, it is regarding sitting in the “Sukhasan” position and then eating. Sukhasan is the position we normally use for Yoga asanas. Sitting in this position while eating helps in improving digestion as the circulatory system can focus solely upon digestion and not on our legs dangling from a chair or supporting us while we are standing.
14. Why not to sleep with Your Head towards North: Myth is that it invites ghost or death but science says that it is because human body has its own magnetic field (Also known as hearts magnetic field, because the flow of blood) and Earth is a giant magnet. When we sleep with head towards north, our body’s magnetic field become completely asymmetrical to the Earth’s Magnetic field. That cause problems related to blood pressure and our heart needs to work harder in order to overcome this asymmetry of Magnetic fields. Apart from this another reason is that Our body have significant amount of iron in our blood. When we sleep in this position, iron from the whole body starts to congregate in brain. This can cause headache, Alzheimer’s Disease, Cognitive Decline, Parkinson disease and brain degeneration.
15. Surya Namaskar: Hindus have a tradition of paying regards to Sun God early in the morning by their water offering ritual. It was mainly because looking at Sun rays through water or directly at that time of the day is good for eyes and also by waking up to follow this routine, we become prone to a morning lifestyle and mornings are proven to be the most effective part of the day.
16. Ear Piercing in Children: Piercing the ears has a great importance in Indian ethos. Indian physicians and philosophers believe that piercing the ears helps in the development of intellect, power of thinking and decision making faculties. Talkativeness fritters away life energy. Ear piercing helps in speech-restraint. It helps to reduce impertinent behaviour and the ear-channels become free from disorders. This idea appeals to the Western world as well, and so they are getting their ears pierced to wear fancy earrings as a mark of fashion.
17. Application of Sindoor or Vermillion: It is interesting to note that that the application of sindoor by married women carries a physiological significance. This is so because Sindoor is prepared by mixing turmeric-lime and the metal mercury. Due to its intrinsic properties, mercury, besides controlling blood pressure also activates sexual drive. This also explains why Sindoor is prohibited for the widows. For best results, Sindoor should be applied right upto the pituitary gland where all our feelings are centered. Mercury is also known for removing stress and strain.
18. The scientific explanation of ouching Feet(charan sparsh): Usually, the person of whose feet you are touching is either old or pious. When they accept your respect which came from your reduced ego (and is called your shraddha) their hearts emit positive thoughts and energy (which is called their karuna) which reaches you through their hands and toes. In essence, the completed circuit enables flow of energy and increases cosmic energy, switching on a quick connect between two minds and hearts. To an extent, the same is achieved through handshakes and hugs. The nerves that start from our brain spread across all your body. These nerves or wires end in the fingertips of your hand and feet. When you join the fingertips of your hand to those of their opposite feet, a circuit is immediately formed and the energies of two bodies are connected. Your fingers and palms become the ‘receptor’ of energy and the feet of other person become the ‘giver’ of energy.
19. Why do we Fast: The underlying principle behind fasting is to be found in Ayurveda. This ancient Indian medical system sees the basic cause of many diseases as the accumulation of toxic materials in the digestive system. Regular cleansing of toxic materials keeps one healthy. By fasting, the digestive organs get rest and all body mechanisms are cleansed and corrected. A complete fast is good for heath, and the occasional intake of warm lemon juice during the period of fasting prevents the flatulence. Since the human body, as explained by Ayurveda, is composed of 80% liquid and 20% solid, like the earth, the gravitational force of the moon affects the fluid contents of the body. It causes emotional imbalances in the body, making some people tense, irritable and violent. Fasting acts as antidote, for it lowers the acid content in the body which helps people to retain their sanity. Research suggests there are major health benefits to caloric restriction like reduced risks of cancer, cardiovascular diseases, diabetes, immune disorders etc.
20. Why Idol Worship: Hinduism propagates idol worship more than any other religion. Researchers say that this was initiated for the purpose of increasing concentration during prayers. According to psychiatrists, a man will shape his thoughts as per what he sees. If you have 3 different objects in front of you, your thinking will change according to the object you are viewing. Similarly, in ancient India, idol worship was established so that when people view idols it is easy for them to concentrate to gain spiritual energy and meditate without mental diversion.
21. Why do Indian Women wear Bangles: Normally the wrist portion is in constant activation on any human. Also the pulse beat in this portion is mostly checked for all sorts of ailments. The Bangles used by women are normally in the wrist part of ones hand and its constant friction increases the blood circulation level. Further more the electricity passing out through outer skin is again reverted to one’s own body because of the ring shaped bangles, which has no ends to pass the energy outside but to send it back to the body.
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