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एक व्यक्ति 🚶 मरकर ऊपर पहुँचा तो स्वर्ग द्वार
पर उसे स्वयं चित्रगुप्त मिले !
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चित्रगुप्त बोले – ” तुम एक शर्त पर भीतर आ सकते हो !”
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व्यक्ति :– ” कौन सी शर्त भगवन ?”
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चित्रगुप्त :– ” तुम्हे एक शब्द
की स्पैलिंग ठीक-ठीक बतानी होगी !”

व्यक्ति :– ” कौन सा शब्द भगवान ?”

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चित्रगुप्त :– ” लव !”
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व्यक्ति :– ” एल-ओ-वी-ई !”

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चित्रगुप्त :– ” बहुत अच्छा,तुम भीतर आ सकते हो !”
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वो व्यक्ति भीतर दाखिल हो गया, तभी चित्रगुप्त का मोबाइल बज उठा !

चित्रगुप्त :– ” हमें भगवान् बुला रहे है, तुम एक मिनट द्वार पर निगाह रखना हम अभी
लौट के आते हैं !”
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व्यक्ति :– ” जो आज्ञा भगवन !”
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चित्रगुप्त :– ” हमारी अनुपस्थिति में अगर कोई और प्राणी यहाँ पहुच जाए
तो उसको प्रवेश
देने से पहले उससे लव” शब्द की स्पैलिंग जरुर
पूछना,

अगर वो भी तुम्हारी तरह स्पैलिंग ठीक बताये तो ही उसे भीतर आने देना !”
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अन्यथा उसे सामने के द्वार से नर्क भेज देना ।
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व्यक्ति :– ” ठीक हैं !”
इतना कह कर चित्रगुप्त चले गए और वो व्यक्ति द्वार पर पहरा देने लगा !
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तभी एक स्त्री 💁वहाँ पहुची !
वो व्यक्ति ये देखकर बहुत हैरान हुआ कि वो उसकी
बीवी थी !
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वो बोला – ” अरी गुड्डी, तू यहाँ कैसे पहुच गयी ?”
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गुड्डी :– ” तुम्हारे अंतिम संस्कार के बाद जब मैं
श्मशान घाट से लौट रही थी
तब एक ब्लू लाइन बस ने मुझे कुचल दिया,

उसके बाद जब मुझे होश आया तो मैं यहाँ खड़ी थी !

अब हटो मुझे भीतर आने दो !”
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व्यक्ति :– ” ऐसे नहीं,
भगवान के यहाँ के नियम के अनुसार, पहले तुझे एक शब्द की स्पैलिंग ठीक-ठीक बतानी होगी ,
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.तभी तुम यहाँ अन्दर आ सकती हो ।
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नहीं तो तुम्हें सामने के द्वार से
नर्क जाना होगा !”

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गुड्डी :– ” कौन सा शब्द ?”
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व्यक्ति :– ” चेकोस्लोवाकिया !”

😜

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श्रीमद् आद्य शंकराचार्यविरचितम्
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गुर्वाष्टकम्
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बहुत ही ज्ञान वर्धक है एक बार जरूर अवलोकन करें ।

शरीरं सुरुपं तथा वा कलत्रं
यशश्चारू चित्रं धनं मेरुतुल्यम्।
मनश्चेन्न लग्नं गुरोरंघ्रिपद्मे
ततः किं ततः किं ततः किं ततः किम्।।1।।

यदि शरीर रुपवान हो, पत्नी भी रूपसी हो और सत्कीर्ति चारों दिशाओं में विस्तरित हो, मेरु पर्वत के तुल्य अपार धन हो, किंतु गुरु के श्रीचरणों में यदि मन आसक्त न हो तो इन सारी उपलब्धियों से क्या लाभ ।

कलत्रं धनं पुत्रपौत्रादि सर्वं
गृहं बान्धवाः सर्वमेतद्धि जातम्।
मनश्चेन्न लग्नं गुरोरंघ्रिपद्मे
ततः किं ततः किं ततः किं ततः किम्।।2।।

सुन्दरी पत्नी, धन, पुत्र-पौत्र, घर एवं स्वजन आदि प्रारब्ध से सर्व सुलभ हो किंतु गुरु के श्रीचरणों में मन की आसक्ति न हो तो इस प्रारब्ध-सुख से क्या लाभ?

षडंगादिवेदो मुखे शास्त्रविद्या
कवित्वादि गद्यं सुपद्यं करोति।
मनश्चेन्न लग्नं गुरोरंघ्रिपद्मे
ततः किं ततः किं ततः किं ततः किम्।।3।।

वेद एवं षटवेदांगादि शास्त्र जिन्हें कंठस्थ हों, जिनमें सुन्दर काव्य-निर्माण की प्रतिभा हो, किंतु उसका मन यदि गुरु के श्रीचरणों के प्रति आसक्त न हो तो इन सदगुणों से क्या लाभ?

विदेशेषु मान्यः स्वदेशेषु धन्यः
सदाचारवृत्तेषु मत्तो न चान्यः।
मनश्चेन्न लग्नं गुरोरंघ्रिपद्मे
ततः किं ततः किं ततः किं ततः किम्।।4।।

जिन्हें विदेशों में समादर मिलता हो, अपने देश में जिनका नित्य जय-जयकार से स्वागत किया जाता हो और जो सदाचार-पालन में भी अनन्य स्थान रखता हो, यदि उसका भी मन गुरु के श्रीचरणों के प्रति अनासक्त हो तो इन सदगुणों से क्या लाभ?

क्षमामण्डले भूपभूपालवृन्दैः
सदा सेवितं यस्य पादारविन्दम्।
मनश्चेन्न लग्नं गुरोरंघ्रिपद्मे
ततः किं ततः किं ततः किं ततः किम्।।5।।

जिन महानुभाव के चरणकमल पृथ्वीमण्डल के राजा-महाराजाओं से नित्य पूजित रहा करते हों, किंतु उनका मन यदि गुरु के श्री चरणों में आसक्त न हो तो इसे सदभाग्य से क्या लाभ?

यशो मे गतं दिक्षु दानप्रतापात्
जगद्वस्तु सर्वं करे सत्प्रसादात्।
मनश्चेन्न लग्नं गुरोरंघ्रिपद्मे
ततः किं ततः किं ततः किं ततः किम्।।6।।

दानवृत्ति के प्रताप से जिनकी कीर्ति दिगदिगान्तरों में व्याप्त हो, अति उदार गुरु की सहज कृपादृष्टि से जिन्हें संसार के सारे सुख-ऐश्वर्य हस्तगत हों, किंतु उनका मन यदि गुरु के श्रीचरणों में आसक्तिभाव न रखता हो तो इन सारे ऐश्वर्यों से क्या लाभ?

न भोगे न योगे न वा वाजिराजौ
न कान्तासुखे नैव वित्तेषु चित्तम्।
मनश्चेन्न लग्नं गुरोरंघ्रिपद्मे
ततः किं ततः किं ततः किं ततः किम्।।7।।

जिनका मन भोग, योग, अश्व, राज्य, धनोपभोग और स्त्रीसुख से कभी विचलित न हुआ हो, फिर भी गुरु के श्रीचरणों के प्रति आसक्त न बन पाया हो तो इस मन की अटलता से क्या लाभ?

अरण्ये न वा स्वस्य गेहे न कार्ये
न देहे मनो वर्तते मे त्वनर्घ्ये।
मनश्चेन्न लग्नं गुरोरंघ्रिपद्मे
ततः किं ततः किं ततः किं ततः किम्।।8।।

जिनका मन वन या अपने विशाल भवन में, अपने कार्य या शरीर में तथा अमूल्य भंडार में आसक्त न हो, पर गुरु के श्रीचरणों में भी यदि वह मन आसक्त न हो पाये तो उसकी सारी अनासक्तियों का क्या लाभ?

अनर्घ्याणि रत्नादि मुक्तानि सम्यक्
समालिंगिता कामिनी यामिनीषु।
मनश्चेन्न लग्नं गुरोरंघ्रिपद्मे
ततः किं ततः किं ततः किं ततः किम्।।9।।

अमूल्य मणि-मुक्तादि रत्न उपलब्ध हो, रात्रि में समलिंगिता विलासिनी पत्नी भी प्राप्त हो, फिर भी मन गुरु के श्रीचरणों के प्रति आसक्त न बन पाये तो इन सारे ऐश्वर्य-भोगादि सुखों से क्या लाभ?

गुरोरष्टकं यः पठेत्पुण्यदेही
यतिर्भूपतिर्ब्रह्मचारी च गेही।
लभेत् वांछितार्थ पदं ब्रह्मसंज्ञं
गुरोरुक्तवाक्ये मनो यस्य लग्नम्।।10।।

जो यती, राजा, ब्रह्मचारी एवं गृहस्थ इस गुरु-अष्टक का पठन-पाठन करता है और जिसका मन गुरु के वचन में आसक्त है, वह पुण्यशाली शरीरधारी अपने इच्छितार्थ एवं ब्रह्मपद इन दोनों को सम्प्राप्त कर लेता है यह निश्चित है।

“ॐ श्री गुरू चरण कमलेभ्यो नम”
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देव शर्मा

ચમચા નગર ક્યાં આવ્યું છે,

ચમચા નગર ક્યાં આવ્યું છે, આ નગર શોધી કાઢજો નોકરી મેળવવા કામ લાગશે, શોધી કાઢજો વિદેશી મહેમાન વિહાર માટે આવ્યા. રાજ્યમાં ઠેર-ઠેર ફર્યા પછી રાજમહેલે ગયા. દરબાર ભરાયો હતો. રાજાજી કહે : ‘આવો આવો, અમારા મોંઘેરા મહેમાન.’ બધા દરબારીઓ બોલી ઊઠયા :’આવો આવો, અમારા મોંઘેરામાં મોંઘેરા મહેમાન.’ રાજાજી કહે : ‘આપનું હાર્દિક સ્વાગત છે.’ દરબારીઓ કહે : ‘આપનું હાર્દિકમાં હાર્દિક સ્વાગત છે.’ રાજાજી કહે : ‘અમે ધન્ય થઈ ગયા.’ દરબારીઓ બોલવા જ લાગ્યા : ‘અમે ધન્ય થઈ ગયા ધન્ય ધન્ય ધન્ય ધન્ય.’ કેટલાક ગાવા લાગ્યા. અમે ધન્ય ધન્ય અમે ધન્ય ધન્ય અમે થઈ ગયા રે થઈ જ ગયા રે બિચારા મહેમાનને તો બોલવાનો અવસર જ ના મળે. છેવટે જ્યારે વાતો ખૂટી, ધન્યવાદ ખૂટયા, પ્રશંસાઓ ખૂટી, અભિનંદન ખૂટયાં ત્યારે રાજાજી કહે : ‘અમારા નગર વિષે આપ કંઈક કહો.”કંઈક કહો, કંઈક કહો’  કાગડાઓ કાગારોળ કરવા લાગ્યા : ‘કંઈ કહો, કંઈક જરૃર કહો, બસ કહો કહો.’ વિદેશી મહેમાન કહે : ‘શું કહું?’ કાગટોળાએ કાગારોળ કરી : ‘નગર વિષે કહો, રાજ્યને વિષે કહો. અરે અમારા નગરને કંઈક નવું નામ જ આપો અને હા, રાજ્યને પણ…’ મહેમાન કહે : ‘હું નગરનું નામ આપીશ પણ રાજાજીના કાનમાં…’ બોલી ઊઠયા કાગશૂરો : ‘હા હા, રાજાજીને જ કહો, રાજાજીના કાનમાં જ કહો.’ વિદેશી એલચી રાજાજીના કાનમાં કહ : ‘આપનું નગર છે ચમચાનગર, આપના રાજ્યનું નામ છે ચમચાનગર. આપના રાજ્યનું નામ ચમચાનગર.’ રાજાજી કહે : ‘હેં એં એં એં…’ કાગ-દરબાર : ‘હેં એં એં એં…’ કાગ-દરબાર બોલતો રહ્યો અને મહેમાન તો જવા લાગ્યા. અંદર. રાજાજી કહે : ‘અંદર ક્યાં જાવ છો અતિથિ? અંદર તો અમારું રસોડું છે.’ દરબારીઓ ગીતે ચઢયા : અંદર અમારું રસોડું છે સ્વાદ સુગંધનું સોડું છે જાંબું જલેબીનું જોડું છે હોઠના હસવાનું હોડું છે મહેમાન તો અંદર ગયા જ. અંદર જઈ ચૂલા પર ઊકળતું પાણી મૂક્યું. તેમાં કડવામાં કડવા ઝેર જેવું તમાકુ નાખ્યું.તમતમતા એ તમાકુનું પાણી બરાબર ઊકાળ્યું કે એ અમૃત કીટલીમાં ભર્યું. રાજાજીના કાનમાં કહે : ‘આ તમે પીશો નહિ. હોઠ સુધી લઈ જજો. પછી વાહવાહ કરજો.’મહેમાને તો એ જ અમૃત દરબારીઓ સમક્ષ રજૂ કર્યું. મહેમાન કહે : ‘રાજાજી, પીઓ. અમૃત છે અમૃત. સીધું સ્વર્ગથી આવ્યું છે. સ્વર્ગના બગીચાના પાનનું પીણું છે. મીઠું મધ, સ્વાદમાં ઉત્તમ, પચવામાં શ્રેષ્ઠ…’ રાજાજીએ હોઠે પ્યાલો અડાડયો. બોલી રહ્યા : ‘વાહ વાહ! શું સ્વાદ, શી લિજ્જત, શો ચટકારો… વાહ રે વાહ.’ દરબારીઓએ સ્વર્ગનું એ અમૃત પીધું. કેટલાકે તો મોટ્ટે ઘૂંટડે પીધું.પછી બધા એકસાથે બોલી ઊઠયા : ‘વાહ રે વાહ, વાહવાહ રે વાહ, જાણે ઉત્તમ સ્વર્ગની ચાહ, મટી જાય રે બધ્ધા દાહ, ભૂલી જવાય રે બધી આહ, લિજ્જત જાણે કુંવરના વિવાહ…’મહેમાનની ઇશારતથી રાજાજી પ્યાલો હોઠે અડાડી અડાડી વારંવાર ‘વાહવાહ’ કરતા રહ્યા. દરબારીઓને ના-છૂટકે એ કડવું ઝેર જેવું નરકનું પીણું પીવું જ પડયું. હોઠ બગડયા. મોઢું બગડયું. જીભ બગડી, દાંત બગડયા, ગળું બગડયું, પેટ બગડયું અને ઉપરથી બોલતા રહ્યા, ‘વાહ રે વાહ, વાહવાહ રે વાહ.’બધાંના પીણામાં ચમચાય હતા. ચમચા રણકતા હતા, ખણકતા હતા, ઝણકતા હતા. મહેમાને આ વખતે રાજાજીને પૂછયું : ‘આ શેનો અવાજ સંભળાય છે દરબારમાં શેનું સંગીત?’ રાજાજી કહે : ‘એ તો બધા ચમચા જ કે?’ વિદેશી એલચી કહે : ‘બરાબર. એ જ આપના નગરનું નામ. ચમચાનગર. એ જ આપનું રાજ્યનું નામ ચમચારાજ્ય. જે દરબારીઓ, નેતાઓ, મંત્રીઓ, પ્રધાનો, પ્રજાજનો રાજાજીને સાચી વાત કહી ન શકે, એ નગરનું નામ ચમચાનગર જ હોય!’ વિદેશી મહેમાન આગળ કહે ‘રાજાજી, હવે આપ પી શકો છો આપની વાહવાહનું અમૃત, સ્વર્ગનું ઉત્તમ પીણું.’ રાજાજી પીવા ગયા તો કડવું કડવું થૂ. વિદેશના એલચી કહે : ‘ચમચા દેશના રાજવીએ એવા સ્વાદથી ટેવાવું જ પડે. એ બોધ જો સમજ્યા હો તો હવે આ પીઓ.’એમ કહી તેમણે સાચું પીણું વહેતું કર્યું. – હરીશ નાયક

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मैंने सुना है, दो आदमी एक रास्ते से गुजर रहे थे।

मैंने सुना है,
दो आदमी एक रास्ते से गुजर रहे थे।
बड़ा बाजार था, बड़ी भीड़-भाड़ थी।
लोग शोरगुल कर रहे थे। दुकानें चल रही थीं।
ग्राहक खरीद रहे थे।

शायद बंबई का शेयर-मार्केट हो। “फली’ बैठे हैं,
उनसे पूछ सकते हैं। बड़ा शोरगुल मचा था।
तभी एक पास के मंदिर में घंटियां बजने लगीं।
उस बाजार की भीड़ में किसको
मंदिर की घंटियां सुनायी पड़तीं!

लेकिन उन चलते दो आदमियों ने कहा कि सुनते हो,
कितनी प्यारी घंटियां बज रही हैं!
उस आदमी ने कहा :
“ज़रा जोर से कहो, क्या कह रहे हो?
तो उसने जोर से कहाः
“सुनते हो, मंदिर की घंटियां कितनी प्यारी लग रही हैं!’

पर उस दूसरे आदमी ने कहाः”
आश्चर्य, तुम्हें यहां मंदिर की घंटियां सुनायी पड़ती हैं–
इस उपद्रव में, इस कोलाहल में!
यह संभव कैसे हुआ कि तुम्हें मंदिर की
घंटियां सुनायी पड़ गयीं!
यहां ट्रेफिक का शोरगुल मचा है,
इतना उपद्रव चल रहा है।
यहां कहां मंदिर की घंटियां! तुमने सुना कैसे?’

उस आदमी ने क्या किया, पता है?
उसने अपने खीसे एक रुपया निकाला।
पुराने दिन की बात है
जब चांदी के सिक्के हुआ करते थे।

और उसने जोर से सड़क के
किनारे पत्थर पर उस रुपए को पटका।
खनाखन की आवाज हुई। कोई पच्चीस आदमी,
जो इधर-उधर दुकान पर काम कर रहे थे,
कोई अपना बात कर रहा था,
कोई खरीद-फरोख्त कर रहा था,
कोई बेच रहा था–वे एकदम भागकर आ गए।

उन्होंने कहाः किसी का रुपया गिरा?
उस आदमी ने कहाः “देखते हो!
मंदिर की घंटियां किसी को सुनायी नहीं पड़ रही हैं!
रुपए की आवाज. . .!’

हम वही सुनते हैं, जिसकी हमें चाहत हो।
हम हर कुछ थोड़े ही सुनते हैं।
हम एक ही रास्ते से गुजरते हैं;
अलग-अलग चीजें देखते हैं।
जिसकी हमें चाहत होती है वही हम देखते हैं।
जिसको हम देखने निकले हैं,
वही हमें दिखायी पड़ता है।
और वही हमें सुनायी पड़ता है
जिसको हम सुनने निकले हैं।
अब जो रुपए के पीछे दीवाना है,
वह रुपए की आवाज सुन लेगा नींद में भी।

अजहूं चेत गंवार, प्रवचन # ११, ओशो