1857ના ક્રાંતિકારીઓની આત્માઓ 157 વર્ષ સુધી ઝંખતી હતી!
બલિદાન 1 ઓગસ્ટ 1857
અજનાલા ગામ અમૃતસર નજીક આવેલું છે. અજનાળા ગામ માં “કાળ નો કૂવો” આ કૂવામાં અંગ્રેજોનું શાસન ક્રૂરતાની ભયાનક વાર્તા છુપાયેલી છે.
જેને જાણીને કોઈની પણ આંખ માં આસુ આવી જશે આ કૂવો ‘શાહિદાન વાલા ખૂહ’ તરીકે પણ ઓળખાય છે. જાય છે ! આ એ જ કૂવો છે જેમાં 1857ની ક્રાંતિ પછી આ દરમિયાન અંગ્રેજોએ 282 ક્રાંતિકારીઓને જીવતા દફનાવ્યા હતા.
દેશની પ્રથમ ક્રાંતિ 1857માં પંજાબના અજનલા શહેરમાં પણ થઈ હતી. સ્વાતંત્ર્ય સંગ્રામના સેંકડો ક્રાંતિકારીઓની આત્માઓ દોઢ સદી સુધી તર્પણની રાહ જોતા રહ્યા.
2 માર્ચ, 2014 ના રોજ એટલે કે 157 વર્ષ પછી જ્યારે આ કૂવો ખોદવામાં આવ્યો આ કૂવામાંથી એક પછી એક 283 ક્રાંતિકારીઓ હાડપિંજર મળ્યાં! સ્થાનિક ગુરુદ્વારા શહીદગંજ મેનેજમેન્ટ સમિતિ વતી, શીખ ઇતિહાસકારોના માર્ગદર્શન થી , આ ખોદકામ શરૂ થયું હતું! આ કૂવો ખોદનારાઓ જેમ જેમ જેમ ઊંડા ગયા તેમ આ કૂવામાંથી શહીદોના અસ્થિઓ બહાર આવ્યા. ખોદકામ દરમિયાન હાજર લોકો આંખોમાંથી આંસુની ધારા વાતાવરણને ગમગીન બનાવ્યું.
ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપનીની સીલ ધરાવતા 44 સિક્કા, 60 સિક્કા રાણી વિક્ટોરિયા ના,સોનાના તાવીજ,4 મોતી,2 અંગ્રેજ અધિકારી ના સ્વર્ણ પદક,2 વીટી અને દાગીના પણ મળ્યા! આ ખોદકામમાં જે લગભગ દસ દિવસ સુધી ચાલ્યું હતું તમામ બહાદુર સૈનિકોના અસ્થી પુનઃપ્રાપ્ત કર્યા પછી તેમને હરિદ્વાર અને ગોઇંદવાલ સાહિબ ખાતે વિધિ થી પૂરા માનસન્માન થી વિસર્જન કર્યા
ઇતિહાસ
10 મે, 1857 ના રોજ, ભારતીયોએ સમગ્ર દેશમાં અંગ્રેજો સામે બળવો કર્યો. જે અંગ્રેજો અને તેમના સૈનિકોએ કરી હતી
13 મે લાહોરના મિયાંમીર કેન્ટોનમેન્ટ ખાતે સવારે 8 વાગ્યે સિપાહી ઓ ને નિશસ્ત્ર કર્યા જેથી તે અંગ્રેજો પર હુમલો ન કરી શકે.
સવારની પરેડ બાદ આ સૈનિકો કેદ કરવામાં આવ્યો છે!
30મી જુલાઈ સુધી બંદીવાસમાં રહ્યા બાદ આ 500 સૈનિકોએ પણ ક્રાંતિને ટેકો આપ્યો હતો. અને અંગ્રેજોની કેદમાંથી છટકી ગયા. 5-6 જુલાઈના રોજ, આ સૈનિકોની ટુકડી અજનાલ ગામ થી 5 કિલોમીટર દૂર રાવી નદી પાસે દાદી મયા સોફિયા ગામમાં પહોંચી ગયા! ઘણા સૈનિકો ભૂખ અને થાકને કારણે મૃત્યુ પામ્યા હતા. મોટા ભાગ ની હાલત ખરાબ હતી, પણ તેમનામાં દેશ માટે લડવાની ભાવના હતી.પણ હથિયાર અને રાશન નહોતું અંગ્રેજો ના મિર ચંદો એવા બાતમીદાર ગામના જમીનદાર એ સૈનિકોને રોટલી અને પાણીની લાલચ આપીને ગામ માં બોલાવી લીધા. દેશ સાથે ગદ્દારી પહેલી થી જ છે.
તહસીલદાર દિવાન પ્રાણ નાથ ને તેની જાણ કરી! દીવાને આ માહિતી તત્કાલીન ડેપ્યુટી કમિશનર ફ્રેડરિક કૂપરને મોકલી! તે સમયે પોલીસ સ્ટેશન અને તહેસીલમાં તમામ સશસ્ત્ર સૈનિકો ને તે ગામ માં મોકલવામાં આવ્યા. બ્રિટિશ સેના અને પોલીસ ગામમાં પહોંચતાની સાથે જ આ થાકેલા અને ભૂખ્યા સૈનિકો પર ભૂખ્યા વરુઓની જેમ સૈનિકો પર તૂટી પડ્યા. 150 જવાનો એ જીવ ગુમાવ્યા.લડતા લડતા અમુક સૈનિકો એ નદીમાં ઝંપલાવ્યું અને કાયમ માટે ગાયબ થઈ ગયા.
આ દરમિયાન ડેપ્યુટી કમિશનર કૂપર અને અંગ્રેજ સેના એ 282 સૈનિકો ની ધરપકડ કરી દોરડા વડે બાંધી ને અજનાળા પોલીસ સ્ટેશન લાવી ને , 237 જવાનોને પોલીસ સ્ટેશનમાં બંધ કરી દેવામાં આવ્યા. બાકીના સૈનિકોને સેલમાં મૂક્યા . પ્લાન મુજબ તેમને 31 જુલાઈના રોજ ફાંસી આપવાનું નક્કી કર્યું. પરંતુ ભારે વરસાદને કારણે પ્લાન બીજા દિવસ સુધી મુલતવી રાખવામાં આવ્યો. બીજા દિવસે એટલે કે 1 ઓગસ્ટે ઈદના દિવસે 237 જવાનો ને 10-10ના જૂથમાં બહાર કાઢવામાં આવ્યા હતા અને તેમના પર ગોળીઓ ચલાવવામાં આવી હતી.
બહાર મૃતદેહો ને એક બીજા પર ઢગલા ની જેમ રાખવામાં આવ્યા.
જે જવાનો સેલ માં હતા એ મોટા ભાગ ના થાક,ભૂખ થી પીડાતા હતા, અમુક બેભાન હતા.અમુક મૃત્યુ પામ્યા હતા. આ સૈનિકોને બહાર કાઢવામાં આવ્યા કૂપરના આદેશ પર આ સૈનિકોને આ જ હાલત માં બાજુ ના કૂવા માં દફન કરી કૂવો બંધ કરી ને ટેકરો બનાવવમાં આવ્યો. અને આ કૂવા ને કાળ નો કૂવા નામ આપ્યું.
ડિસ્ટ્રિક્ટ ગેઝેટિયર 1892-93ના પૃષ્ઠ નંબર 170-71 મુજબ આ સૈનિકોના મૃતદેહો ખાલી કૂવામાં પડેલા હતા. અમૃતસર ના ડેપ્યુટી કમિશનર હેનરી કુપરે પર પોતાના પુસ્તક The Crisis in tha panjab ,from the 10th of may until the fall of delhi 1858 માં આ બનાવ નો ઉલ્લેખ કર્યો છે. જો કે, આ સ્થળનો ઇતિહાસ ગામ અને તેની આસપાસના લોકો સાથે જોડાયેલો હતો લોકો ને માત્ર વડવા ઓ દ્વારા સભળેલી વાત પૂરતું જ માહિતી હતી.
લેખક ,ઇતિહાસ કાર અને સંશોધક શ્રી સુરિન્દર આ બનાવ સમાજ સમક્ષ લાવ્યા તેમણે પંજાબી અજિતમાં લેખો પ્રકાશિત કર્યા સરકાર અને સમાજને સત્તાવાર માહિતી આપવામાં આવી હતી.
શ્રી અમરજીત સિંહ સરકારિયાના નેતૃત્વમાં 11 સભ્યોની સમિતિની રચના કરવામાં આવી. જેમના નેતૃત્વ હેઠળ સ્થળનું ખોદકામ કરવામાં આવ્યું હતું અને તેમણે આ કૂવામાંથી શહીદોના અસ્થિઓ બહાર કાઢ્યા હતા. અને અસ્થી નું વિધિ પૂર્વક ગંગા માં વિસર્જન કર્યું . સરકાર ને આ સ્થળ ને શહીદો ના નામ સાથે જોડી ને એક ભવ્ય ગુરુદ્વારા સાહિબ બનાવવાનું સૂચન કર્યું.
આપણી માટે વતન પર શહીદ થનાર ની આનાથી મોટી શું નિશાની હોય શકે.
लक्ष्मण जी के द्वारा मारे गये मेघनाद की दाहिनी भुजा सती सुलोचना के समीप जा गिरी।
सुलोचना ने कहाः ‘अगर यह मेरे पति की भुजा है तो हस्ताक्षर करके इस बात को प्रमाणित कर दे।’
कटी भुजा ने हस्ताक्षर करके सच्चाई स्पष्ट कर दी। सुलोचना ने निश्चय किया कि ‘मुझे अब सती हो जाना चाहिए।’ किंतु पति का शव तो राम-दल में पड़ा हुआ था। फिर वह कैसे सती होती !
जब अपने ससुर रावण से उसने अपना अभिप्राय कहकर अपने पति का शव मँगवाने के लिए कहा, तब रावण ने उत्तर दिया
देवी ! तुम स्वयं ही राम-दल में जाकर अपने पति का शव प्राप्त करो।
जिस समाज में बालब्रह्मचारी श्रीहनुमान, परम जितेन्द्रिय श्री लक्ष्मण तथा एक पत्नीव्रती भगवान श्रीराम विद्यमान हैं, उस समाज में तुम्हें जाने से डरना नहीं चाहिए।
मुझे विश्वास है कि इन स्तुत्य महापुरुषों के द्वारा तुम निराश नहीं लौटायी जाओगी।
जब रावण सुलोचना से ये बातें कह रहा था, उस समय कुछ मंत्री भी उसके पास बैठे थे।
उन लोगों ने कहाः जिनकी पत्नी को आपने बंदिनी बनाकर अशोक वाटिका में रख छोड़ा है, उनके पास आपकी बहू का जाना कहाँ तक उचित है ? यदि यह गयी तो क्या सुरक्षित वापस लौट सकेगी ?
यह सुनकर रावण बोलाः “मंत्रियो ! लगता है तुम्हारी बुद्धि विनष्ट हो गयी है। अरे ! यह तो रावण का काम है जो दूसरे की स्त्री को अपने घर में बंदिनी बनाकर रख सकता है, राम का नहीं।”
धन्य है श्रीराम का दिव्य चरित्र ! !! जिसका विश्वास शत्रु भी करता है और प्रशंसा करते थकता नहीं !
प्रभु श्रीराम का पावन चरित्र दिव्य होते हुए भी इतना सहज सरल है कि मनुष्य चाहे तो अपने जीवन में भी उसका अनुसरण कर सकता है !
💐💐कर्मफल💐💐 एक बार एक किसान जंगल में लकड़ी बीनने गया तो उसने एक अद्भुत बात देखी, कि एक लोमड़ी के दो पैर नहीं थे, फिर भी वह खुशी खुशी घसीट कर चल रही थी। यह कैसे ज़िंदा रहती है जबकि किसी शिकार को भी नहीं पकड़ सकती, किसान ने सोचा. तभी उसने देखा कि एक शेर अपने दांतो में एक शिकार दबाए उसी तरफ आ रहा है. सभी जानवर भागने लगे, वह किसान भी पेड़ पर चढ़ गया. उसने देखा कि शेर, उस लोमड़ी के पास आया. उसे खाने की जगह, प्यार से शिकार का थोड़ा हिस्सा डालकर चला गया। दूसरे दिन भी उसने देखा कि शेर बड़े प्यार से लोमड़ी को खाना देकर चला गया. किसान ने इस अद्भुत लीला के लिए भगवान का मन में नमन किया। उसे अहसास हो गया कि भगवान जिसे पैदा करते है उसकी रोटी का भी इंतजाम कर देते हैं। यह जानकर वह भी एक निर्जन स्थान चला गया और वहां पर चुपचाप बैठ कर भोजन का रास्ता देखता। कई दिन गुज़र गए, कोई नहीं आया। वह मरणासन्न होकर वापस लौटने लगा। तभी उसे एक विद्वान महात्मा मिले। उन्होंने उसे भोजन पानी कराया, तो वह किसान उनके चरणों में गिरकर वह लोमड़ी की बात बताते हुए बोला, महाराज, भगवान ने उस अपंग लोमड़ी पर दया दिखाई पर मैं तो मरते मरते बचा; ऐसा क्यों हुआ कि भगवान् मुझ पर इतने निर्दयी हो गए ? महात्मा उस किसान के सर पर हाथ फिराकर मुस्कुराकर बोले, तुम इतने नासमझ हो गए कि तुमने भगवान का इशारा भी नहीं समझा इसीलिए तुम्हें इस तरह की मुसीबत उठानी पड़ी। तुम ये क्यों नहीं समझे कि भगवान् तुम्हे उस शेर की तरह मदद करने वाला बनते देखना चाहते थे, निरीह लोमड़ी की तरह नहीं। हमारे जीवन में भी ऐसा कई बार होता है कि हमें चीजें जिस तरह समझनी चाहिए उसके विपरीत समझ लेते हैं। ईश्वर ने हम सभी के अंदर कुछ न कुछ ऐसी शक्तियां दी हैं जो हमें महान बना सकती हैं। चुनाव हमें करना है, शेर बनना है या लोमड़ी।
सेकुलरों के प्रिय बापू के ये वचन पढ़कर आंखों में आज आंसू आ गये… आप भी पढ़िये, आपकी आंखें भी दुख और असहनीय पीड़ा से नम हो जाएंगी… और साथ ही आपको इस सवाल का भी जवाब मिलेगा कि – “आज जो हो रहा है, वो क्यों हो रहा है”!!!
बंटवारे के समय 1947 में मेवात के मुसलमान पाकिस्तान जा रहे थे… ऐसे माहौल में इन्हें भारत में ही रोकने के लिये गांधीजी 19 दिसंबर 1947 को झरसा गांव गये… गांधीजी ने एक सभा की और मेव मुसलमानों से भारत में ही रुकने का विनम्र आग्रह किया… गांधीजी ने जो भाषण उस दिन दिया था वो प्रकाशित हुआ है “संपूर्ण गांधी वांग्मय के खंड 90 के पेज नंबर 252” पर… गांधीजी ने मेव मुसलमानों के सामने इस सभा में कहा –
“मुझसे ये कहा गया है कि मेव करीब-करीब ‘जरायम पेशा जाति (*अपराध करके आजीविका चलाने वाली जाति)’ की तरह हैं। अगर ये बात सही है तो आप लोगों को अपने आपको सुधारने की कोशिश करना चाहिए। मुझे उम्मीद है कि आप मेरी इस सलाह पर नाराज़ नहीं होंगे। केंद्र सरकार से मैं ये कहूंगा कि अगर मेवों पर ये आरोप (अपराधी होने के) सही हैं तो भी इस दलील के आधार पर उन्हें निकालकर पाकिस्तान नहीं भेजा जा सकता। मेव लोग भारत की प्रजा हैं इसलिये सरकार ये का ये कर्तव्य है कि वो मेवों को शिक्षा की सुविधा देकर, उन्हें बसाने के लिये बस्तियां बनाकर अपने आपको सुधारने में मदद करे।”
गांधीजी के विनम्र आग्रह और सरकार पर बने दवाब की वजह से मेव मुसलमान पाकिस्तान नहीं गये… फिर इसी शाम को गांधी ने दिल्ली के बिड़ला भवन में अपनी प्रार्थना सभा में जो कहा वो भी “संपूर्ण गांधी वांग्मय के खंड 90 के पेज नंबर 254” पर दर्ज है… गांधीजी ने तब कहा –
“ऐसा कहने से तो काम नहीं चलेगा कि मेव गुनाह करने वाली कौम है। गुनाह करने वाला कौन है और कौन नहीं… ये कौन जानता है? क्या जो लोग गुनाह करते हैं क्या उनको आप भारत से बाहर निकाल देंगे? यहां से निकाल देंगे या मार डालेंगे? तुम यहां से चले जाओ, ये कहने से तो काम नहीं हो सकता। इनको (मेव मुसलमानों) तो सुधारना चाहिए और अच्छी शिक्षा देना चाहिए। जो शराफत का रास्ता है वो इनको बताना चाहिए।”
એક કહાની વિશે તમને જણાવશું જે સત્ય બનેલી છે. મિત્રો પિકાસો નામના એક પેઇન્ટર હતા. જે સ્પેનના ખુબ જ પ્રખ્યાત પેઇન્ટર હતા. જેના વિષે એવું કહેવામા આવે છે કે તેના પેઇન્ટિંગ્સ વિશ્વભરમાં કરોડો અને અબજો રૂપિયામાં વહેંચાયા હતા. પિકાસો સાથે એક ઘટના બની હતી. એક દિવસ જ્યારે તેઓ રસ્તા પરથી પસાર થઈ રહ્યા હતા. ત્યારે એક મહિલાએ પિકાસો તરફ જોયું અને આકસ્મિક રીતે મહિલાએ તેને ઓળખી પણ લીધા અને તે તેની પાસે દોડીને આવી અને તરત જ કહ્યું, ‘સર, હું તમારી મોટી ચાહક છું. મને તમારી પેઇન્ટિંગ્સ ખુબ જ ગમે છે. તમે મારા માટે એકાદ પેઇન્ટિંગ બનાવશો ?’
તે સમયે પિકાસોએ સહજ હાસ્ય સાથે કહ્યું, ‘હું તો અત્યારે ખાલી હાથ છું. મારી પાસે કંઈ પણ નથી, હું ફરી તારા માટે પેઈન્ટિંગ પછી ક્યારેક બનાવી આપીશ.’ પરંતુ પેલી મહિલા તે સમયે જીદ જ પકડી અને ખુબ જ ભારપૂર્વક ફરી કહ્યું, ‘તમે મને અહીં જ એક પેઇન્ટિંગ બનાવી દો, હું ફરી તમને મળી શકું કે ન મળી શકું એ ખબર નહીં’.
તે સમયે પિકાસોએ પોતાના ખિસ્સામાંથી એક કાગળનો નાનો ટુકડો કાઢ્યો અને પોતાની પેનથી તેના પર કંઈક દોરવાનું શરૂ કરી દીધું અને માત્ર 10 મિનિટમાં જ પિકાસોએ પેઇન્ટિંગ બનાવી અને તે મહિલાને કહ્યું, “આ લો, આ એક મિલિયન ડોલરની પેઇન્ટિંગ છે.”આમ કહેવાથી તે મહિલાને ખુબ આઘાત લાગ્યો કે આ એક મિલિયન ડોલરની પેઇન્ટિંગ છે એમ કહીને પિકાસોએ ફક્ત 10 મિનિટમાં ખુબ જ ઝડપથી અને એકદમ વ્યવસ્થિત પેઇન્ટિંગ બનાવ્યું. તે મહિલા એ પેઇન્ટિંગ લીધી અને કશું પણ બોલ્યા વિના તે ઘરે આવી ગઈ.
પછીથી તે મહિલાએ વિચાર્યું કે પિકાસો તેને પાગલ બનાવી રહ્યો છે અને તે માર્કેટમાં ગઈ અને પેઇન્ટિંગની સાચી કિંમત શોધી કાઢી. તેને આશ્ચર્ય થયું કે એ પેઇન્ટિંગ ખરેખર મિલિયન ડોલરની જ હતી. ત્યારે તે ફરી એકવાર પિકાસો પાસે ગઈ અને કહ્યું ‘સર, તમે સાચા હતા. આ એક મિલિયન ડોલરની જ પેઇન્ટિંગ છે.’
ત્યારે પિકાસોએ હાસ્ય સાથે કહ્યું, “મેં તમને પહેલા જ કહ્યું હતું.” ત્યાર બાદ મહિલાએ કહ્યું, ‘સર, મને તમારી વિદ્યાર્થીની બનાવો અને મને પણ પેઇન્ટિંગ બનાવતા શીખવો. જેમ તમે 10 મિનિટમાં એક મિલિયન ડોલરની પેઇન્ટિંગ બનાવી છે, જ્યારે હું 10 મિનિટમાં તો નહીં, પણ 10 કલાકમાં આવી સારી પેઇન્ટિંગ બનાવી શકું, મને એવી પેઇન્ટર બનાવી દો.’એ સમયે પિકાસોએ હાસ્ય સાથે કહ્યું, ‘આ પેઇન્ટિંગ, જે મેં 10 મિનિટમાં બનાવી છે. તેને શીખવામાં મારે 30 વર્ષનો સમય લાગ્યો છે. મેં મારા જીવનના 30 વર્ષ ભણવામાં શીખવામાં કાઢ્યા છે. તમે પણ આપો અને પછી શીખી જાવ.’ આ સમયે પેલી સ્ત્રી ભાવુક બનીને પિકાસોને જોતી જ રહી.
આમ એક નાનકડી સત્ય ઘટનાથી બસ એટલું જાણવા મળે છે કે, દરેક વ્યક્તિ સફળતા અને સફળતાની ઇચ્છા રાખે છે. પરંતુ સફળ થવા માટેના સંઘર્ષોથી દૂર રહે છે. સફળતા કે જે દરેકને આકર્ષે છે, પરંતુ તે સફળતા હાંસલ કરવાના સંઘર્ષને કોઈ જોતું નથી અને આકર્ષતું નથી. જ્યારે સફળતા સુધી પહોંચવાની વાસ્તવિક કડી સંઘર્ષ છે. જો આપણે લોકોને સફળતાની જે ઊંચાઈ પર જોઈએ છીએ, તો આપણે જાણી શકીશું કે આ સફળતા જીવન સાથેના સંઘર્ષ દ્વારા જ પ્રાપ્ત થઈ છે. માટે સંઘર્ષથી દુર ક્યારેય ન ભાગવું જોઈએ. સફળતા અવશ્ય મળે છે.
પુરાણો અનુસાર, જ્યારે પૃથ્વી પર ગંગા ન હતી ત્યારે જ્ઞાનવાપી મંદિર ની ઉત્પત્તિ થઈ હતી, ત્યારબાદ ભગવાન શિવે પોતાના અભિષેક માટે પાણી કાઢવા માટે પોતાના ત્રિશૂળનો ઉપયોગ કર્યો હતો. અહીં ભગવાન શિવે માતા પાર્વતીને જ્ઞાન આપ્યું હતું. તેથી જ તેનું નામ જ્ઞાનવાપી પડ્યું અને જ્યાંથી પાણી નીકળ્યું તે સ્થાનને જ્ઞાનવાપી કુંડ કહેવામાં આવ્યું. હિંદુ ધર્મના પુરાણોમાં જ્ઞાનવાપીનો ઉલ્લેખ જોવા મળે છે, તો પછી આ મસ્જિદ સાથે નામ કેવી રીતે જોડાયું? વાપી એટલે કૂવો, વાવ. જ્ઞાનવાપીનો સંપૂર્ણ અર્થ જ્ઞાનનું તળાવ છે. કાશીની છ વાપીઓનો ઉલ્લેખ પુરાણોમાં પણ જોવા મળે છે. પ્રથમ વાપીઃ જ્યેષ્ઠ વાપી જે કાશીપુરામાં હોવાનું કહેવાય છે તે હવે લુપ્ત થઈ ગયું છે. બીજું વાપી: જ્ઞાનવાપી, જે કાશી વિશ્વનાથ મંદિરની ઉત્તરે છે. ત્રીજું વાપી: કર્કોટક વાપી જે નાગકુઆન તરીકે પ્રખ્યાત છે. ચોથું વાપી: ભદ્રવાપી, જે ભદ્રકૂપ વિસ્તારમાં આવેલું છે. પાંચમી વાપીઃ શંખચુડા વાપી, ગાયબ છે. છઠ્ઠી વાપીઃ સિદ્ધ વાપી જે બાબુ બજારમાં છે અને હવે ગાયબ થઈ ગયું છે. લિંગ પુરાણમાં, અઢાર (18) પુરાણોમાંના એક, એવું કહેવાય છે:
“देवस्य दक्षिणी भागे वापी तिष्ठति शोभना। तस्यात वोदकं पीत्वा पुनर्जन्म ना विद्यते।”
પ્રાચીન વિશ્વેશ્વર મંદિરના દક્ષિણ ભાગમાં આવેલા વાપીનું પાણી પીવાથી જન્મ અને મૃત્યુથી મુક્તિ મળે છે. સ્કંદ પુરાણમાં કહેવાયું છે: योष्टमूर्तिर्महादेवः पुराणे परिपठ्यते ।। तस्यैषांबुमयी मूर्तिर्ज्ञानदा ज्ञानवापिका।।
અર્થાત્ તેના પાણીથી સંધ્યાવંદન કરવાનું મોટું ફળ છે, તેનાથી પણ જ્ઞાન ઉત્પન્ન થાય છે, પાપમાંથી મુક્તિ મળે છે.
એટલે જ્ઞાનવાપીના જળ દેવતા તે માત્ર શિવનું સ્વરૂપ છે.
ન જાણે કેટલી સદીઓ પહેલા પુરાણ લખાયા હતા, તેમાં પણ જ્ઞાનવાપીને ભગવાન શિવના સ્વરૂપ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે. બધા પુરાણો કહે છે કે જ્ઞાનવાપી હિન્દુઓ સાથે જોડાયેલી છે પરંતુ આજે મસ્જિદનું નામ જ્ઞાનવાપી મસ્જિદ છે. મુસ્લિમ આક્રમણકારોના આક્રમણ પહેલા કાશીને અવિમુક્ત અને ભગવાન શિવને અવિમુક્તેશ્વર કહેવામાં આવતું હતું.
કાશીમાં અવિમુક્તેશ્વરના સ્વયં પ્રગટ શિવલિંગની પૂજા કરવામાં આવી હતી, જેને આદિલિંગ કહેવામાં આવતું હતું, પરંતુ મુસ્લિમ આક્રમણકારોના હુમલાએ કાશીના મંદિરોને ઘણી વખત નષ્ટ કર્યા હતા. મુહમ્મદ ઘોરીએ કુતુબુદ્દીન એબકને બનારસ જીતવા મોકલ્યો હતો. કુતુબુદ્દીન એબકના હુમલામાં, બનારસના 1000 થી વધુ મંદિરોનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો અને મંદિરની સંપત્તિ 1400 ઊંટો પર લાદીને મોહમ્મદ ઘોરીને મોકલવામાં આવી હતી. કુતુબુદ્દીનને સુલતાન બનાવ્યા બાદ ઘોરી પોતાના દેશ પરત ફર્યો.
કુતુબુદ્દીન એબકે 1197 માં બનારસ પર શાસન કરવા માટે એક અધિકારીની નિમણૂક કરી. બનારસમાં એબકના શાસને મૂર્તિપૂજાને દૂર કરવા માટે સખત પ્રયાસ કર્યો. આનું પરિણામ એ આવ્યું કે ક્ષતિગ્રસ્ત મંદિરો વર્ષો સુધી આવા જ રહ્યા કારણ કે તેઓએ તેમને એવી રીતે તોડી નાખ્યા કે આ મંદિરોને ફરીથી બનાવવાની કોઈની હિંમત ન હતી. પરંતુ 1296 સુધીમાં બનારસના મંદિરો ફરી બન્યા અને ફરી એકવાર કાશીની સુંદરતા વધવા લાગી.
બાદમાં, અલાઉદ્દીન ખિલજીના સમયે, બનારસના મંદિરોને ફરીથી તોડી પાડવામાં આવ્યા હતા. ત્યારબાદ 14મી સદીમાં, તુઘલક શાસકોના સમયમાં, જોનપુર અને બનારસમાં ઘણી મસ્જિદો બનાવવામાં આવી હતી. કહેવાય છે કે આ તમામ મસ્જિદો હિન્દુ મંદિર ને ખંડિત કરી ને બનાવવામાં આવી હતી. મંદિરો. 14મી સદીમાં જૌનપુરમાં શાર્કી સુલતાનો દ્વારા પ્રથમ વખત કાશી વિશ્વનાથ મંદિરને તોડી પાડવામાં આવ્યું હતું. 15મી સદીમાં, સિકંદર લોદીના સમયમાં પણ, બનારસના તમામ મંદિરોને ફરીથી તોડી પાડવામાં આવ્યા. મંદિરો વર્ષો સુધી ખંડેર હાલતમાં રહ્યા. 16મી સદીમાં અકબરના શાસનમાં, તેમના નાણાપ્રધાન ટોડરમલે, તેમના ગુરુ નારાયણ ભટ્ટની વિનંતી પર, 1585માં વિશ્વેશ્વરનું મંદિર બનાવ્યું હતું, જે કાશી વિશ્વનાથનું મંદિર હોવાનું કહેવાય છે. ટોડરમલે જ્ઞાનવાપી વિસ્તારમાં વિશ્વનાથ મંદિરની સ્થાપના કરી. આ યુગમાં, જયપુરના રાજા માનસિંહે બિંદુમાધવનું મંદિર બનાવ્યું હતું, પરંતુ ઔરંગઝેબના શાસન દરમિયાન બંને ભવ્ય મંદિરો ફરીથી તોડી પાડવામાં આવ્યા હતા.
1669 માં, ઔરંગઝેબે બનારસમાં તમામ મંદિરોને તોડી પાડવાનો આદેશ આપ્યો, ત્યારબાદ બનારસમાં ચાર મસ્જિદો બનાવવામાં આવી હતી, જેમાંથી ત્રણ તે સમયના પ્રખ્યાત મંદિરોને તોડીને બનાવવામાં આવી હતી. જેમાં વિશ્વેશ્વર મંદિરની જગ્યાએ જે મસ્જિદ બનાવવામાં આવી હતી તેને જ્ઞાનવાપી મસ્જિદ કહેવામાં આવે છે, આ લોકોનો દાવો છે. બીજો દાવો છે કે બિંદુમાધવ મંદિરની જગ્યાએ ધરહરા મસ્જિદ બનાવવામાં આવી હતી. ત્યારબાદ કૃતિવેશ્વર મંદિરની જગ્યાએ આલમગીર મસ્જિદ બનાવવામાં આવી હતી.
કાશી વિશ્વનાથ મંદિરના 16મી સદીના જૂના નકશામાં ક્યાંય મસ્જિદનો ઉલ્લેખ નથી. તમે મધ્યમાં જે ભાગ જોઈ રહ્યા છો તે જ્યોતિર્લિંગ છે. 1820-1830 ની વચ્ચે બ્રિટિશ અધિકારી જેમ્સ પ્રિન્સેપ દ્વારા નકશો તૈયાર કરવામાં આવ્યો હતો જેમાં મસ્જિદનો કોઈ ઉલ્લેખ નથી. તેમાં ગમે ત્યાં. દરેક જગ્યાએ મંદિરનો ઉલ્લેખ છે અને આ નકશા પ્રમાણે મંદિર પરિસરના ચારે ખૂણામાં તારકેશ્વર, માંકેશ્વર, ગણેશ અને ભૈરવ મંદિરો દેખાય છે. વચ્ચેનો ભાગ ગર્ભગૃહ છે જ્યાં શિવલિંગ સ્થાપિત છે અને તેની બંને બાજુ શિવ મંદિરો પણ દેખાય છે.
તમે લાલ કિનારી સાથે જે ભાગ જોઈ રહ્યા છો, એવું કહેવાય છે કે આ આજની મસ્જિદની સીમા છે. જૂના નકશામાં શિવલિંગ બતાવવામાં આવી રહ્યું છે. હવે જો તમે આજની તારીખની મુલાકાત લો તો મસ્જિદ પરિસરની અંદર શિવલિંગ દેખાય છે. હવે સવાલ એ થાય છે કે નંદીજી મસ્જિદ તરફ કેમ જોઈ રહ્યા છે જ્યારે તેમની પાછળ કાશી વિશ્વનાથ મંદિર આવેલું છે. નંદીજી હંમેશા શિવલિંગ તરફ જુએ છે.
એવો પણ દાવો કરવામાં આવે છે કે જ્યારે ઔરંગઝેબે મંદિરને તોડીને મસ્જિદ બનાવવાનો આદેશ આપ્યો ત્યારે મંદિરના ગર્ભગૃહને મસ્જિદનો મુખ્ય હોલ બનાવવાની યોજના હતી. આ યોજના અનુસાર, પશ્ચિમ તરફના નાના મંદિરો અને શ્રૃંગાર મંડપ બંને તોડી પાડવામાં આવ્યા અને પશ્ચિમ તરફના ગર્ભગૃહનો મુખ્ય દરવાજો પસંદ કરવામાં આવ્યો. ઐશ્વર્યા મંડપ અને મુક્તિ મંડપના મુખ્ય દરવાજા બંધ કરી દેવામાં આવ્યા અને મંદિરનો આ ભાગ મસ્જિદની પશ્ચિમી દિવાલ બની ગયો.
મંદિરની પશ્ચિમી દિવાલ આવી તૂટેલી હાલતમાં રાખવામાં આવી હતી કારણ કે ઔરંગઝેબ ઇચ્છતો હતો કે હિંદુ સમાજ આ મંદિર નો કાટમાળ જ જોવે. જ્યારે મંદિર તોડી પાડવામાં આવ્યું ત્યારે તેનો કાટમાળ પણ ત્યાં જ પડવા દેવામાં આવ્યો હતો. દિવાલો હજુ પણ એ જ છે. જ્ઞાનવાપી કુંડનો ઉલ્લેખ પંચકોસી પરિક્રમામાં પણ છે અને મધ્યકાલીન કાળની જૂની કલાકૃતિઓમાં જ્ઞાનવાપી કુંડને મંદિરના એક ભાગ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો છે, જ્યાં ભક્તો સંકલ્પ લે છે અને સંકલ્પ પૂર્ણ કર્યા બાદ તેઓ પાછા જ્ઞાનવાપી આવે છે.
જ્ઞાનવાપીમાં, પંડિતજી, ભક્તોના સંકલ્પને મુક્ત કરતાં કહે છે: હે, જ્ઞાનવાપીના પીઠાધીશ્વર, હું, પંચકૌશી પરિક્રમાનો પાઠ કરનાર, માનસિક રીતે મારી જાતને સમર્પિત કરું છું, જો હું મારો જીવ ગુમાવીશ તો હું તમારો આશ્રય લઈ શકું.
તમામ નકશા, પંચકૌસી પરિક્રમા, જ્ઞાનવાપી, તમામ ઉલ્લેખો હિન્દુઓ પાસે જોવા મળે છે. કાશીની પંચકૌસી પરિક્રમાનું સનાતન ધર્મમાં ઘણું મહત્વ છે. એવું માનવામાં આવે છે કે 25 કૌશના આ વિસ્તારમાં 33 કરોડ દેવી-દેવતાઓ વાસ કરે છે. ઔરંગઝેબ દ્વારા મંદિરને તોડી પાડ્યાના 125 વર્ષ પછી, તે ઇન્દોરની રાણી અહલ્યાબાઈ દ્વારા ફરીથી બનાવવામાં આવ્યું હતું.
1777 માં, મહારાણી અહલ્યાબાઈએ જ્ઞાનવાપીની બાજુમાં વિશ્વનાથ મંદિરનું પુનઃનિર્માણ કર્યું.1828 ની આસપાસ, નેપાળના રાજાએ મંદિરના પરિસરમાં નંદીની સ્થાપના કરી. આ પછી મહારાજા રણજીત સિંહે મંદિરના શિખર પર સોનાનો ઢોળ ચડાવ્યો હતો.આ બધું હાલના કાશી વિશ્વનાથ મંદિર વિશે કહેવામાં આવી રહ્યું છે જે તમે જુઓ છો.
એવો પણ ઈતિહાસ છે કે 18મી સદી દરમિયાન મરાઠા સરદાર મલ્હાર રાવે વાજબી વળતર આપી ને જ્ઞાનવાપી મસ્જિદની જગ્યાએ વિશ્વનાથ મંદિરનું પુનઃનિર્માણ કરાવવા માટે ઘણો પ્રયાસ કર્યો હતો, પરંતુ અંગ્રેજો આ યોજના ની વિરુદ્ધ હતા તેમને મુસ્લિમ સમાજ ને આ યોજના વિરુદ્ધ ઉશ્કેરવા નું કાર્ય કર્યું.
કાશી વિશ્વનાથ મંદિર અને જ્ઞાનવાપી મસ્જિદનો મામલો 1936માં કોર્ટમાં પહોંચ્યો હતો. ત્યારબાદ મુસ્લિમ પક્ષે પણ સમગ્ર સંકુલને મસ્જિદ જાહેર કરવાની અપીલ કરી હતી. 1937માં વારાણસી જિલ્લા અદાલતે મુસ્લિમ પક્ષની અપીલને ફગાવી દીધી હતી અને કહ્યું હતું કે જ્ઞાનવાપી ના ઉત્તરમાં ભગવાન વિશ્વનાથનું મંદિર છે કારણ કે બનારસમાં અન્ય કોઈ જ્ઞાનવાપી કૂવો નથી.જજે એમ પણ લખ્યું હતું કે ત્યાં માત્ર એક જ વિશ્વનાથ મંદિર છે. જે જ્ઞાનવાપી છે. પરિસરની અંદર છે.
ઈતિહાસકાર અનંત સદાશિવ અલ્ટેકર 1937માં ‘બનારસનો ઈતિહાસ’ પુસ્તક પ્રકાશિત કરે છે. આમાં એવું પણ કહેવામાં આવ્યું છે કે મસ્જિદના થાંભલા પરના સ્તંભો અને કોતરણીને જોતા એવું લાગે છે કે તે 14મી-15મી સદીના છે.પ્રાચીન વિશ્વનાથ મંદિરમાં આવેલ જ્યોતિર્લિંગ 100 ફૂટનું હતું. અરઘા પણ 100 ફૂટ ની હતી. પથ્થરથી ઢંકાયેલા જ્યોતિર્લિંગ પર ગંગાજળ નિયમિતપણે પડતું રહે છે.અહીં શૃંગાર-ગૌરીની પૂજા કરવામાં આવે છે. ભોંયરું હજુ અકબંધ છે, તે ખોદકામથી સ્પષ્ટ થશે.
વિશ્વનાથ મંદિરનો ઉલ્લેખ, વારંવાર તોડી પાડવાનો ઉલ્લેખ પણ વિદ્વાન નારાયણ ભટ્ટે તેમના પુસ્તક ‘ત્રિસ્થાલી સેતુ’માં કર્યો છે.આ પુસ્તક 1585માં સંસ્કૃતમાં લખવામાં આવ્યું હતું. નારાયણ ભટ્ટે તેમના પુસ્તકમાં લખ્યું છે કે જો કોઈ મંદિર તોડી પાડવામાં આવ્યું હોય અને શિવલિંગ દૂર કરવામાં આવ્યું હોય અથવા નષ્ટ કરવામાં આવ્યું હોય, તો પણ તે જગ્યા ધાર્મિક દૃષ્ટિએ પૂજનીય છે. જો મંદિરનો નાશ થયો હોય તો ખાલી જગ્યા માં પૂજા કરી શકાય
ઈતિહાસકાર ડૉ. મોતીચંદે તેમના પુસ્તક ‘કાશીનો ઈતિહાસ’ માં લખ્યું છે કે “વિદ્વાન નારાયણ ભટ્ટનો સમય 1514 થી 1595 સુધીનો હતો અને એવું લાગે છે કે તેમના જીવનના લાંબા સમય સુધી કાશીમાં કોઈ વિશ્વનાથ મંદિર નહોતું”. એટલે કે તે સમયગાળામાં મંદિર તોડી પાડવામાં આવ્યું હતું, તે પુનઃનિર્માણ થયું ન હતું અને એવું લાગે છે કે ઔરંગઝેબ પહેલાં વિશ્વનાથના 15મી સદીના મંદિરની જગ્યાએ કોઈ મસ્જિદ બનાવવામાં આવી ન હતી. પૂર્વ બાજુએ 125×18 ફૂટનું માપન જ્ઞાનવાપી મસ્જિદનું પ્લેટફોર્મ કદાચ બાકીનો ભાગ છે. 14મી સદીનું વિશ્વનાથ મંદિર.
ડૉ.. મોતીચંદ એમ પણ કહે છે કે મંદિર તોડવામાં આવ્યું એટલું જ નહીં, જ્ઞાનવાપી મસ્જિદ પણ બનાવી લેવા માં આવી .મસ્જિદ બનવાનારે જૂના મંદિરની પશ્ચિમી દિવાલ તોડી પાડી અને નાના મંદિરોને જમીન પર તોડી નાખ્યા.પશ્ચિમ ઉત્તરી અને દક્ષિણ દરવાજા હતા. તે પણ બંધ કર્યા. દરવાજાઓ અને ઉપરના શિખરો ઉતારી દેવામાં આવ્યા અને તેની જગ્યાએ ગુંબજ બનાવવામાં આવ્યા. ગર્ભગૃહ મસ્જિદના મુખ્ય હોલમાં ફેરવાઈ ગયું. ચાર ખાંભી અને મંડપ સાથે જોડીને 24 ફૂટનો કોરિડોર દૂર કરવામાં આવ્યો હતો.મંદિરનો પૂર્વ ભાગ તોડીને ખુલી જગ્યા માં રૂપાંતરિત કરવામાં આવ્યો હતો.
તેમાં હજુ પણ જૂના થાંભલા છે. મંદિરનો પૂર્વ મંડપ, જે 125 બાય 35 ફૂટનો હતો, તેને લાંબા ચોરસમાં ફેરવવામાં આવ્યો હતો.
“ત્રણ વસ્તુઓ લાંબા સમય સુધી છુપાવી શકાતી નથી: સૂર્ય, ચંદ્ર અને સત્ય” – શિવ જ સત્ય છે. નંદી મહારાજની વર્ષોની રાહ પૂરી થશે.
Free Hindi eBooks 