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વામ પંથી ઓ ના ઇતિહાસ પ્રમાણે…

જો આપણા પૂર્વજો યુદ્ધો હારતા રહ્યા, તો આપણે ૧૨૦૦ વર્ષ સુધી કેવી રીતે જીવી શક્યા?

રાજપૂતો એ મુઘલ આક્રમણ એક વાર નહી ઘણા વરસ થી હજારો વાર અટકાવ્યા છે..

તેથી જ આપણે કૃષ્ણ ભૂમિ,રામ ભૂમિ, કાશી દર્શન કરવા જઈ શકીએ છીએ.

આજકાલ લોકોમાં એવી માનસિકતા છે કે

રાજપૂતો લડ્યા, પણ તેઓ હારેલા હતા, જે ક્યારેક અલાઉદ્દીન સામે, ક્યારેક બાબર સામે, ક્યારેક અકબર સામે, ક્યારેક ઔરંગઝેબ સામે હારી ગયા…

શું ખરેખર એવું છે?

હકીકત એ છે કે આપણને ફક્ત તે જ #ઇતિહાસ શીખવવામાં આવે છે જેમાં આપણે હાર્યા છીએ, જેથી આપણું મનોબળ નીચું થાય, આ દુષ્કર્મ કોંગ્રેસના ઇશારે ચાપલુસ ડાબેરીઓ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું.

મેવાડના રાણા સાંગાએ 100 થી વધુ યુદ્ધો લડ્યા હતા, જેમાં તેમનો ફક્ત એક જ યુદ્ધમાં પરાજય થયો હતો અને આજે દુનિયા તે એક જ યુદ્ધ વિશે જાણે છે, રાણા સાંગાનો ઇતિહાસ જાણે તે યુદ્ધથી શરૂ થાય છે અને તે યુદ્ધ સાથે સમાપ્ત થાય છે…

જ્યારે રાણા સાંગા દ્વારા લડાયેલા યુદ્ધો જેમ કે ખંડર, અહમદનગર, બારી, ગાગરોન, બયાના, ઇડર, ખતૌલીની વાત આવે છે, તો આપણે કદાચ કહી શકીશું નહીં અને જો આપણે કહી શકીએ તો પણ ખાનવા વિશે આપણે જેટલું કહી શકીએ છીએ તેટલું નહીં હોય.

જો રાણા સાંગાએ ખતૌલીના યુદ્ધમાં પોતાનો એક હાથ અને એક પગ ગુમાવ્યો હોય અને દિલ્હીના ઇબ્રાહિમ લોદીનો દિલ્હી સુધી પીછો કર્યો હોય, તો પણ કોઈ વાંધો નથી. ભલે બાબરને બયાનાના યુદ્ધમાં ભાગી જવું પડ્યું હોય, તે ગૌણ છે…

તેમના માટે જે મહત્વનું છે તે ખાનવાનું યુદ્ધ છે જેમાં મુઘલ સમ્રાટ બાબરે રાણા સાંગાને હરાવ્યો હતો.

જ્યારે સમ્રાટ પૃથ્વીરાજ ચૌહાણની વાત આવે છે, ત્યારે ગૌરીએ તરૈનના બીજા યુદ્ધમાં પૃથ્વીરાજ ચૌહાણને હરાવ્યો હતો.

તરૈનનું યુદ્ધ પૃથ્વીરાજ ચૌહાણ દ્વારા લડવામાં આવેલું છેલ્લું યુદ્ધ હતું, તે પહેલાં તેમણે લડેલા યુદ્ધો વિશે આપણે કેટલું જાણીએ છીએ?

એ જ રીતે, જ્યારે મહારાણા પ્રતાપનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે, ત્યારે હલ્દીઘાટીનું નામ આપણા મનમાં સૌથી પહેલા આવે છે. જોકે, આ યુદ્ધના પરિણામો શરૂઆતથી જ વિવાદાસ્પદ હતા, તેને અનિર્ણાયક માનવામાં આવતું હતું, ગમે તે હોય, મહારાણા પ્રતાપે ગોગુંડા, ચાવંડ, મોહી, મદરિયા, કુંભલગઢ, ઇડર, માંડલ, ડાઇવર જેવી કુલ 21 મોટી લડાઈઓ જીતી હતી અને 300 થી વધુ મુઘલ છાવણીઓનો નાશ કર્યો હતો.

મહારાણા પ્રતાપના સમયે, મેવાડમાં લગભગ 50 કિલ્લાઓ હતા, જેમાંથી લગભગ બધા મુઘલો દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યા હતા અને 26 કિલ્લાઓના નામ મુસ્લિમ નામોમાં બદલી નાખવામાં આવ્યા હતા, જેમ કે ઉદયપુર મુહમ્મદાબાદ બન્યું, ચિત્તોડગઢ અકબરાબાદ બન્યું…

તો પછી આજે આપણે #ઉદયપુરને ઉદયપુર તરીકે કેવી રીતે જાણીએ છીએ?…

કોઈ આપણને આ કહેતું નથી!

હકીકતમાં, મહારાણા પ્રતાપે આ ૫૦ કિલ્લાઓમાંથી ૨ સિવાયના બધા કિલ્લાઓ જીતી લીધા હતા અને લગભગ આખા મેવાડ પર ફરીથી નિયંત્રણ મેળવ્યું હતું.

દેવૈર જેવા યુદ્ધમાં, ભલે મહારાણાના પુત્ર અમરસિંહે અકબરના કાકા સુલતાન ખાનના બખ્તરને ભાલાથી વીંધી નાખ્યું હોય, પણ આપણને ફક્ત હલ્દીઘાટીના યુદ્ધનો ઇતિહાસ જ શીખવવામાં આવશે, ડાબેરી ઇતિહાસ પ્રમાણે આની તુલનામાં અન્ય બધી લડાઈઓ ગૌણ છે!

મહારાણા અમરસિંહે મુઘલ જહાંગીર સાથે ૧૭ મોટી લડાઈઓ લડી હતી અને ૧૦૦ થી વધુ મુઘલ ચોકીઓનો નાશ કર્યો હતો, પરંતુ આપણને ફક્ત એટલું જ શીખવવામાં આવે છે કે મહારાણા અમરસિંહે ૧૬૧૫ ઈ.સ.માં મુઘલો સાથે સંધિ કરી હતી.

૧૫૯૭ ઈ.સ. અને ૧૬૧૫ ઈ.સ. વચ્ચે શું થયું તે કોઈ આપણને કહેશે નહીં…

આપણે જાણીએ છીએ કે મહારાણા કુંભાએ ૩૨ કિલ્લાઓ બનાવ્યા, ઘણા પુસ્તકો લખ્યા, વિજય સ્તંભ બનાવ્યો, પરંતુ શું તમે તેમના દ્વારા લડાયેલા ૪-૫ યુદ્ધોના નામ પણ આપી શકો છો?

મહારાણા કુંભાએ આબુ, મંડલગઢ, ખટકર, જહાઝપુર, ગાગરોન, માંડુ, નારાણા, મલારાણા, અજમેર, મોડલગઢ, ખાટુ, ઝંગલ પ્રદેશ, કાંસલી, નરાદિયાનગર, હમીરપુર, શોન્યાનગર, વૈસાપુર, ધન્યનગર, પિંસાપુર, શૌન્યનગર, શૌન્યનગર, શૌર્યનગર, વાસાપુર સહિત 100 થી વધુ યુદ્ધો લડ્યા હતા. સંભાર, ચાત્સુ, ખંડેલા, આમેર, સિહારે, જોગીનીપુર, વિશાલ નગર, જનાગઢ, હમીરનગર, કોટરા, મલ્લરગઢ, રણથંભોર, ડુંગરપુર, બુંદી, નાગૌર, હડોટી અને તેમના સમગ્ર જીવનમાં ક્યારેય કોઈ યુદ્ધમાં હારનો સામનો કરવો પડ્યો નથી!

જ્યારે ચિત્તોડગઢ કિલ્લાની વાત આવે છે, ત્યારે ફક્ત 3 યુદ્ધોની ચર્ચા થાય છે:

1) અલાઉદ્દીને રાવલ રતન સિંહને હરાવ્યા,

2) રાણા વિક્રમાદિત્યના સમયમાં બહાદુર શાહે ચિત્તોડગઢનો કિલ્લો જીત્યો હતો;

૩) અકબરે મહારાણા ઉદય સિંહને હરાવ્યો અને કિલ્લો કબજે કર્યો!

આ ત્રણ યુદ્ધો સિવાય, શું ચિત્તોડગઢ પર કોઈ હુમલા થયા ન હતા?

આ રીતે, આપણને ઇતિહાસમાં ફક્ત તે જ યુદ્ધો શીખવવામાં આવે છે જે રાજપૂતો હારી ગયા છે.

ઘણા લોકો આપણને શીખવે છે કે રાજપૂતોના પૂર્વજોએ યોગ્ય રણનીતિનો ઉપયોગ કર્યો ન હતો, નબળી ગુણવત્તાવાળા શસ્ત્રોનો ઉપયોગ કર્યો હતો, તેથી જ તેઓ હંમેશા હારી ગયા હતા…

હવે આપણે તેમને કયા શબ્દોમાં સમજાવીએ કે એ જ શસ્ત્રોથી, રાજપૂતોએ અસંખ્ય યુદ્ધો જીત્યા છે, માતૃભૂમિને લોહીથી રંગી છે, સેંકડો વર્ષોથી પોતાની તલવારોથી વિદેશી દુશ્મનોની અગ્નિ-થૂંકતી તોપોનો સામનો કર્યો છે અને દુશ્મનોને વારંવાર હરાવ્યા છે…!!

મારું માનવું છે કે વાસ્તવમાં આપણો ઇતિહાસ ભારતને પ્રેમ કરતી વિચારધારા દ્વારા લખાયો નથી, અને ક્યાંક પક્ષપાતી ઇતિહાસને પણ આપણા દેશમાં માન્યતા આપવામાં આવી છે… હવે ઇતિહાસનું વિદ્વાનો દ્વારા પુનઃમૂલ્યાંકન થવું જોઈએ. ઉપરાંત, હું બધા ભાઈઓને વિનંતી કરીશ કે આપણા ભવ્ય ભારતના ચક્રવર્તી સમ્રાટો અને મહાપુરુષો વિશેનો વાસ્તવિક ઇતિહાસ વાંચો, જેથી આવનારી પેઢીઓ આપણને ખરેખર જેવા હતા તે રીતે સમજે!

#હિન્દુસ્તાનના વિર રાજપૂત નાયકોને ખૂબ ખૂબ વંદન

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सच्‍चाई यह है कि वे कभी पुनर्जीवित नहीं हुए। वास्‍तव में वे सूली पर कभी मरे ही नहीं थे। क्‍योंकि यहूदियों की सूली आदमी को मारने की सर्वाधिक बेहूदी तरकीब है। उसमें आदमी को मरने में करीब करीब 48 घंटे लग जाते हैं। चूंकि हाथों में और पैरों में कीलें ठोंक दी जाती हैं तो बूंद बूंद करके उनसे खून टपकता रहता है। यदि आदमी स्‍वस्‍थ है तो 60 घंटे से भी ज्‍यादा लोग जीवित रहे, ऐसे उल्‍लेख हैं। औसत 48 घंटे तो लग ही जाते हैं। और जीसस को तो सिर्फ छह घंटे बाद ही सूली से उतार दिया गया था। यहूदी सूली पर कोई भी छह घंटे में कभी नहीं मरा है, कोई मर ही नहीं सकता है।

यह एक मिलीभगत थी, जीसस के शिष्‍यों की पोंटियस पॉयलट के साथ। पोंटियस यहूदी नहीं था, वो रोमन वायसराय था। जूडिया उन दिनों रोमन साम्राज्‍य के अधीन था। निर्दोष जीसस की हत्‍या में रोमन वायसराय पोंटियस को कोई रुचि नहीं थी। पोंटियस के दस्‍तखत के बगैर यह हत्‍या नहीं हो सकती थी। पोंटियस को अपराध भाव अनुभव हो रहा था कि वह इस भद्दे और क्रूर नाटक में भाग ले रहा है। चूंकि पूरी यहूदी भीड़ पीछे पड़ी थी कि जीसस को सूली लगनी चाहिए। जीसस वहां एक मुद्दा बन चुका था। पोंटियस पॉयलट दुविधा में था। यदि वह जीसस को छोड़ देता है तो वह पूरी जूडिया को, जो कि यहूदी है, अपना दुश्‍मन बना लेता है। यह कूटनीतिक नहीं होगा। और यदि वह जीसस को सूली दे देता है तो उसे सारे देश का समर्थन तो मिल जाएगा, मगर उसके स्‍वयं के अंत:करण में एक घाव छूट जाएगा कि राजनैतिक परिस्थिति के कारण एक निरपराध व्‍यक्ति की हत्‍या की गई, जिसने कुछ भी गलत नहीं किया था।

तो पोंटियस ने जीसस के शिष्‍यों के साथ मिलकर यह व्‍यवस्‍था की कि शुक्रवार को जितनी संभव हो सके उतनी देर से सूली दी जाए। चूंकि सूर्यास्‍त होते ही शुक्रवार की शाम को यहूदी सब प्रकार का कामधाम बंद कर देते हैं, फिर शनिवार को कुछ भी काम नहीं होता, वह उनका पवित्र दिन है। यद्यपि सूली दी जानी थी शुक्रवार की सुबह, पर उसे स्‍थगित किया जाता रहा। ब्‍यूरोक्रेसी तो किसी भी कार्य में देर लगा सकती है। अत: जीसस को दोपहर के बाद सूली पर चढ़ाया गया और सूर्यास्‍त के पहले ही उन्‍हें जीवित उतार लिया गया। यद्यपि वे बेहोश थे, क्‍योंकि शरीर से रक्‍तस्राव हुआ था और कमजोरी आ गई थी। पवित्र दिन यानि शनिवार के बाद रविवार को यहूदी उन्‍हें पुन: सूली पर चढ़ाने वाले थे। जीसस के देह को जिस गुफा में रखा गया था, वहां का चौकीदार रोमन था न कि यहूदी। इसलिए यह संभव हो सका कि जीसस के शिष्‍यगण उन्‍हें बाहर आसानी से निकाल लाए और फिर जूडिया से बाहर ले गए।

जीसस ने भारत में आना क्‍यों पसंद किया? क्‍योंकि युवावास्‍था में भी वे वर्षों तक भारत में रह चुके थे। उन्‍होंने अध्‍यात्‍म और ब्रह्म का परम स्‍वाद इतनी निकटता से चखा था कि वहीं दोबारा लौटना चाहा। तो जैसे ही वह स्‍वस्‍थ हुए, भारत आए और फिर 112 साल की उम्र तक जिए। कश्‍मीर में अभी भी उनकी कब्र है। उस पर जो लिखा है, वह हिब्रू भाषा में है। स्‍मरण रहे, भारत में कोई यहूदी नहीं रहते हैं। उस शिलालेख पर खुदा है, जोशुआ, यह हिब्रू भाषा में ईसामसीह का नाम है। जीसस जोशुआ का ग्रीक रुपांतरण है। जोशुआ यहां आए, समय, तारीख वगैरह सब दी है। एक महान सदगुरू, जो स्‍वयं को भेड़ों का गड़रिया पुकारते थे, अपने शिष्‍यों के साथ शांतिपूर्वक 112 साल की दीर्घायु तक यहांरहे। इसी वजह से वह स्‍थान भेड़ों के चरवाहे का गांव कहलाने लगा। तुम वहां जा सकते हो, वह शहर अभी भी है, पहलगाम, उसका काश्‍मीरी में वही अर्थ है, गड़रिए का गांव। जीसस यहां रहना चाहते थे ताकि और अधिक आत्मिक विकास कर सकें। एक छोटे से शिष्‍य समूह के साथ वे रहना चाहते थे ताकि वे सभी शांति में, मौन में डूबकर आध्‍यात्मिक प्रगति कर सकें। और उन्‍होंने मरना भी यहीं चाहा, क्‍योंकि यदि तुम जीने की कला जानते हो तो यहां (भारत में) जीवन एक सौंदर्य है और यदि तुम मरने की कला जानते हो तो यहां (भारत में) मरना भी अत्‍यंत अर्थपूर्ण है। केवल भारत में ही मृत्‍यु की कला खोजी गई है, ठीक वैसे ही जैसे जीने की कला खोजी गई है। वस्‍तुत: तो वे एक ही प्रक्रिया के दो अंग हैं।

यहूदियों के पैगंबर मूसा ने भी भारत में ही देह त्‍यागी थी | इससे भी अधिक आश्‍चर्यजनक तथ्‍य यह है कि मूसा (मोजिज) ने भी भारत में ही आकर देह त्‍यागी थी! उनकी और जीसस की समाधियां एक ही स्‍थान में बनी हैं। शायद जीसस ने ही महान सदगुरू मूसा के बगल वाला स्‍थान स्‍वयं के लिए चुना होगा। पर मूसा ने क्‍यों कश्‍मीर में आकर मृत्‍यु में प्रवेश किया?

मूसा ईश्‍वर के देश इजराइल की खोज में यहूदियों को इजिप्‍त के बाहर ले गए थे। उन्‍हें 40 वर्ष लगे, जब इजराइल पहुंचकर उन्‍होंने घोषणा की कि, यही वह जमीन है, परमात्‍मा की जमीन, जिसका वादा किया गया था। और मैं अब वृद्ध हो गया हूं और अवकाश लेना चाहता हूं। हे नई पीढ़ी वालों, अब तुम सम्‍हालो!

मूसा ने जब इजिप्‍त से यात्रा प्रारंभ की थी तब की पीढ़ी लगभग समाप्‍त हो चुकी थी। बूढ़े मरते गए, जवान बूढ़े हो गए और नए बच्‍चे पैदा होते रहे। जिस मूल समूह ने मूसा के साथ यात्रा की शुरुआत की थी, वह बचा ही नहीं था। मूसा करीब करीब एक अजनबी की भांति अनुभव कर रहे थेा उन्‍होंने युवा लोगों शासन और व्‍यवस्‍था का कार्यभारा सौंपा और इजराइल से विदा हो लिए। यह अजीब बात है कि यहूदी धर्मशास्‍त्रों में भी, उनकी मृत्‍यु के संबंध में , उनका क्‍या हुआ इस बारे में कोई उल्‍लेख नहीं है। हमारे यहां (कश्‍मीर में) उनकी कब्र है। उस समाधि पर भी जो शिलालेख है, वह हिब्रू भाषा में ही है। और पिछले चार हजार सालों से एक यहूदी परिवार पीढ़ी दर पीढ़ी उन दोनों समाधियों की देखभाल कर रहा है।

मूसा भारत क्‍यों आना चाहते थे? केवल मृत्‍यु के लिए? हां, कई रहस्‍यों में से एक रहस्‍य यह भी है कि यदि तुम्‍हारी मृत्‍यु एक बुद्धक्षेत्र में हो सके, जहां केवल मानवीय ही नहीं, वरन भगवत्‍ता की ऊर्जा तरंगें हों, तो तुम्‍हारी मृत्‍यु भी एक उत्‍सव और निर्वाण बन जाती है।

सदियों से सारी दुनिया के साधक इस धरती पर आते रहे हैं। यह देश दरिद्र है, उसके पास भेंट देने को कुछ भी नहीं, पर जो संवेदनशील हैं, उनके लिए इससे अधिक समृद्ध कौम इस पृथ्‍वी पर कहीं नहीं हैं। लेकिन वह समृद्धि आंतरिक है।

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मंज़ूर अली आगे चलकर मंज़ूर अली सोख़्त के नाम से बहुत बड़े मज़दूर नेता बने और साल 1924 में उन्होंने यह कहकर देशभर में सनसनी फैला दी कि मैं मोतीलाल नेहरू का बेटा और जवाहरलाल नेहरू का बड़ा भाई हूं.

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उधर एक रोज़ लखनऊ नवाब के बुलावे पर जद्दनबाई मुजरा करने लखनऊ गयीं तो दिलीपा भी उनके साथ थी. जवाहरलाल नेहरू कांग्रेस के किसी काम से उन दिनों लखनऊ में थे.

उन्हें पता चला तो वो उन दोनों से मिलने चले आए. दिलीपा जवाहरलाल नेहरू से लिपट गयीं और रो-रोकर मोतीलाल नेहरू का हालचाल पूछने लगीं. मुजरा ख़त्म हुआ तो जद्दनबाई ने जवाहरलाल नेहरू को राखी बांधी.

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एक छोटी सी कहानी इस खानदान की सुन लीजिये

नरगिस की नानी दिलीपा, मंगल पाण्डेय के ननिहाल के राजेन्द्र पाण्डेय की बेटी थीं. उनकी शादी 1880 में बलिया में हुई थी लेकिन शादी के एक हफ़्ते के अंदर ही उनके पति गुज़र गए थे.

दिलीपा की उम्र उस वक़्त सिर्फ़ 13 साल थी. उस ज़माने में विधवाओं की ज़िंदगी बेहद तक़लीफ़ों भरी होती थी. ज़िंदगी से निराश होकर दिलीपा एक रोज़ आत्महत्या के इरादे से गंगा की तरफ़ चल पड़ीं लेकिन रात में रास्ता भटककर मियांजान नाम के एक सारंगीवादक के झोंपड़े में पहुंच गयीं जो तवायफ़ों के कोठों पर सारंगी बजाता था.

मियांजान के परिवार में उसकी बीवी और एक बेटी मलिका थे. वो मलिका को भी तवायफ़ बनाना चाहता था. दिलीपा को मियांजान ने अपने घर में शरण दी और फिर मलिका के साथ साथ दिलीपा भी धीरेधीरे तवायफ़ों वाले तमाम तौर-तरीक़े सीख गयीं और एक रोज़ चिलबिला की मशहूर तवायफ़ रोशनजान के कोठे पर बैठ गयीं.

रोशनजान के कोठे पर उस ज़माने के नामी वक़ील मोतीलाल का आना जाना रहता था जिनकी पत्नी पहले बच्चे के जन्म के समय गुज़र गयी थी. दिलीपा के सम्बन्ध मोतीलाल से बन गए. इस बात का पता चलते ही मोतीलाल के घरवालों ने उनकी दूसरी शादी लाहौर की स्वरूप रानी से करा दी जिनकी उम्र उस वक़्त 15 साल थी.

इसके बावजूद मोतीलाल ने दिलीपा के साथ सम्बन्ध बनाए रखे. इधर दिलीपा का एक बेटा हुआ जिसका नाम मंज़ूर अली रखा गया. उधर कुछ ही दिनों बाद 14 नवम्बर 1889 को स्वरूपरानी ने जवाहरलाल को जन्म दिया.

साल 1900 में स्वरूप रानी ने विजयलक्ष्मी पंडित को जन्म दिया और 1901 में दिलीपा के जद्दनबाई पैदा हुईं.

अभिनेत्री नरगिस इन्हीं जद्दनबाई की बेटी थीं.

मंज़ूर अली आगे चलकर मंज़ूर अली सोख़्त के नाम से बहुत बड़े मज़दूर नेता बने और साल 1924 में उन्होंने यह कहकर देशभर में सनसनी फैला दी कि मैं मोतीलाल नेहरू का बेटा और जवाहरलाल नेहरू का बड़ा भाई हूं.

उधर एक रोज़ लखनऊ नवाब के बुलावे पर जद्दनबाई मुजरा करने लखनऊ गयीं तो दिलीपा भी उनके साथ थी. जवाहरलाल नेहरू कांग्रेस के किसी काम से उन दिनों लखनऊ में थे.

उन्हें पता चला तो वो उन दोनों से मिलने चले आए. दिलीपा जवाहरलाल नेहरू से लिपट गयीं और रो-रोकर मोतीलाल नेहरू का हालचाल पूछने लगीं. मुजरा ख़त्म हुआ तो जद्दनबाई ने जवाहरलाल नेहरू को राखी बांधी.

साल 1931 में मोतीलाल नेहरू ग़ुज़रे तो दिलीपा ने अपनी चूड़ियां तोड़ डालीं और उसके बाद से वो विधवा की तरह रहने लगीं.

(गुजराती के वरिष्ठ लेखक रजनीकुमार पंड्या जी की क़िताब ‘आप की परछाईयां’ से साभार.)

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ગામડાં ની એક દિકરી ની મર્યાદા તો જુઓ, લગ્ન મંડપમાં ફેરા ફરતી વખતે ગામડાં માં દિકરી ઓઢણી ના બને છેડા મુઠી માં દબાવી જોરથી મુઠી ઓ વાળી ને ચોરી માં આવી બહેનપણી એ પુછ્યુ ‘કેમ બીક લગે છે ચોરીમાં કે શરમ આવે છે?’ દિકરીએ હળવે થી જવાબ આપ્યો બીક નહી પણ બને હાથની મુઠ્ઠી એટલે વાળી કે એક હાથ માં બાપની આબરુ અને બીજા હાથમાં સાસરી પક્ષ ની આબરુ છે…. અવી દીકરી ઓ પર ગર્વ થાય આજ થી દશ વરસ પહેલાં ગામડાં માં લગ્ન મંડપમાં દિકરી ઓ ની મર્યાદા હોતી સાડી પહેયે માથે જડી ઓઢણી ઓઢું અને એના માથે પનેતર ભર ઉનાળે ગરમી માં એવ કપડા પહેરે અને છાતી નીચે લાજ તાણી લાજ ને બંને હાથ થી જોરથી પકડી હોય એ દાકરી હળવા પગે ફેરા ફરતી હોય તો દેવો પણ હાજરી આપતા,અને આજે ટુંકા ફેસન વાળા કપડા ન લાજ હોય કે ના પાનેતર હોય ,અમારા ક્ષત્રિય સમાજ માં તો ઘાટડીઓ હોતી આજે પણ હોય છે બાકી શહેર માં અને હવે તો ગામડાં પણ ગમેતેવા કપડા ગમેતે રંગ પહેરી ને ફેરા ફરે પહેલા તો લાલ કેલીલા જ હોતા લોકો સંસ્કૃતિ ભુલી ગયા છતાં એમ કહે છે કે જમાનો બદલાઈ ગયો સંસ્કૃતિ આપણી માં કહેવાય અને માં બદલવા ને આધુનિકતા કહેવાય તો એવી આધુનિકતા ને છેટે થી રામ રામ.

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ब्रिटेन में एक कानून था लिव इन रिलेशनशिप बिना किसी वैवाहिक संबंध के एक लड़का और एक लड़की का साथ में रहना। जब साथ में रहते थे तो शारीरिक संबंध भी बन जाते थे, तो इस प्रक्रिया के अनुसार संतान भी पैदा हो जाती थी तो उन संतानों को किसी चर्च में छोड़ दिया जाता था।

अब ब्रिटेन की सरकार के सामने यह गम्भीर समस्या हुई कि इन बच्चों का क्या किया जाए तब वहाँ की सरकार ने काँन्वेंट खोले अर्थात् जो बच्चे अनाथ होने के साथ-साथ नाजायज हैं उनके लिए काँन्वेंट बने। उन अनाथ और नाजायज बच्चों को रिश्तों का एहसास कराने के लिए उन्होंने अनाथालयों  में एक फादर एक मदर एक सिस्टर की नियुक्ति कर दी क्योंकि ना तो उन बच्चों का कोई जायज बाप है ना ही माँ है। तो काँन्वेन्ट बना नाजायज बच्चों के लिए जायज।

इंग्लैंड में पहला काँन्वेंट स्कूल सन्  1609 के आसपास एक चर्च में खोला गया था जिसके ऐतिहासिक तथ्य भी मौजूद हैं और भारत में पहला  काँन्वेंट स्कूल कलकत्ता में सन् 1842 में खोला गया था। परंतु तब हम गुलाम थे और आज तो लाखों की संख्या में काँन्वेंट स्कूल चल रहे हैं। जब कलकत्ता में पहला कॉन्वेंट स्कूल खोला गया, उस समय इसे ‘फ्री स्कूल’ कहा जाता था, मैकाले ने अपने पिता को एक चिट्ठी लिखी थी बहुत मशहूर चिट्ठी है।उसमें वो लिखता है कि:

“इन कॉन्वेंट स्कूलों से ऐसे बच्चे निकलेंगे जो देखने में तो भारतीय होंगे लेकिन दिमाग से अंग्रेज होंगे। इन्हें अपने देश के बारे में कुछ पता नहीं होगा। इनको अपने संस्कृति के बारे में कुछ पता नहीं होगा। इनको अपनी परम्पराओं के बारे में कुछ पता नहीं होगा।इनको अपने मुहावरे नहीं मालुम होंगे, जब ऐसे बच्चे होंगे इस देश में तो अंग्रेज भले ही चले जाएँ इस देश से अंग्रेजियत नहीं जाएगी।” उस समय लिखी चिट्ठी की सच्चाई इस देश में अब साफ़-साफ़ दिखाई दे रही है …

कॉन्वेंट स्कूलों की पोल खोलनी अब जरूरी है क्योंकि इनका मुख्य उदेश्य सिर्फ ईसाईकरण व पाश्चायातीकरण ही है……. 👍

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गीता चतुर्थ अध्याय प्रथम श्लोक में कहा गया है,
इमं विवस्वते योगं प्रोक्तवानहमव्ययम् ।
विवस्वान्मनवे प्राह मनुरिक्ष्वाकवेऽब्रवीत् ।

अन्वय – अहम् इमम् अव्ययम् योगम् विवस्वते प्रोक्तवान् । विवस्वान् मनवे प्राह । मनुः इक्ष्वाकवे अब्रवीत् ।

अर्थ – कृष्ण भगवान कहते हैं मेंने इस अविनाशी योग (कर्मयोग) को (सर्वप्रथम) सूर्यसे कहा था । (फिर) सूर्यने (अपने पुत्र वैवस्वत) मनु से कहा । (और) मनु ने (अपने पुत्र) राजा इक्ष्वाकु से कहा । आगे चलकर कृष्ण भगवान कहते हैं कि इस प्रकार परम्परा से प्राप्त इस कर्मयोग को राजर्षियोंने जाना । परन्तु बहुत समय बीत जाने के कारण वह योग मनुष्यलोक में लुप्तप्राय हो गया । इसलिये वही यह पुरातन योग को कृष्ण भगवान ने उनके प्रिय शिष्य एवं सखा अर्जुन को पुनः उपदेश किया ।

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मणिलुण्ठति पादेषु काचः शिरसि धार्यते।
यथैवास्ते तथैवास्तां (व्यवहारावसरे तु) काचः काचो मणिर्मणिः।

मणि को पैर के पास रखते हो और काँच को शिर पर रखते हो। उनका कुछ नहीं वदलता। वह जैसे हैं, वैसे ही रहेंगे। परन्तु जब उनका व्यवहार किया जायेगा, तो उनका मूल्य पहचाना जायेगा – काँच काँच ही रहेगा और मणि मणि रहेगा।

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मणिलुण्ठति पादेषु काचः शिरसि धार्यते।
यथैवास्ते तथैवास्तां (व्यवहारावसरे तु) काचः काचो मणिर्मणिः।

मणि को पैर के पास रखते हो और काँच को शिर पर रखते हो। उनका कुछ नहीं वदलता। वह जैसे हैं, वैसे ही रहेंगे। परन्तु जब उनका व्यवहार किया जायेगा, तो उनका मूल्य पहचाना जायेगा – काँच काँच ही रहेगा और मणि मणि रहेगा।

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धर्मो रक्षति रक्षितः
देश में कौन है धर्मनिरपेक्ष ?

– इस देश में 8000 सिखों की हत्या कर
दी जाती है, पर सजा 1 को भी नहीं?

– इस देश में कश्मीर विस्थापित 90000
हिन्दू अपने ही वतन में शरणार्थी है ।

– इस देश के मुल्ला मौलवियों और मदरसों के
लिए सरकारी खजाने से
पैसा दिया जाता है । और हिंदुओं के
मंदिरों का धन सरकार के अधीन होता है ।

– इस देश की जामा मस्जिद के शाही इमाम
को देश की 250 अदालतें 1 सम्मन तक
तामील नहीं करा पाती ।
जबकि कांची कामकोठी पीठ के
शंकराचार्ये श्री जयेन्द्र
सरस्वती को आधी रात में उनके 5000
शिष्यों के बीच से गिरफ्तार कर
कातिलों डकैतों की कोठरी में डाल
दिया जाता है ।

– इस देश में हज यात्रा की सब्सिडी के लिए
सारी राजनैतिक पार्टियां राजी हो जाती हैं ।
जबकि अमरनाथ यात्रा का समय कम कर
दिया जाता है । और कोई चर्चा तक नहीं ।

देश में गुजरात के दंगों पर हरदम
राजनीति । पर गोधरा में मार दिए गये
राम भक्तों पर कोई बात नहीं ।

– इस देश में हैदराबाद में हिन्दू मंदिरों में
घंटे बजाने पर रोक लगाना धर्मनिरपेक्षता है ?

– इस देश में रमजान के महीने में इफ्तार
पार्टियों में सभी भारतीय राजनैतिक
दलों के नेता अपने सिर पर मुल्ला टोपी रख
शामिल होकर अपने आपको धर्मनिरपेक्ष
साबित करते हैं । पर क्या “नवरात्र” में
कोई मुसलमान नेता हिंदुओं को फलाहार
पार्टी में बुलाता है ?

क्या किसी मुस्लिम संगठन ने
या नेता ने अबू जिंदल, अब्दुल करीम
टुंडा और यासीन भटकल को सज़ा देने
की माँग की ?

सवाल बहुत हैं दोस्तो । जिसका कोई जबाब
नहीं है । इन छदम धर्मनिरपेक्षता वादियों के पास ।
निर्णय आपको करना है ?

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नोआखली 1947 (अब बंगलादेश) का कत्लेआम कोलकाता के डायरेक्ट एक्शन डे से भी कहीं ज़्यादा बर्बर था, सारे हिन्दू कन्वर्ट कर दिये गए…जिन्होंने कन्वर्ट नहीं किया…वह मार दिए गए… कोई जीवित हिन्दू स्त्री बलात्कार से नहीं बची ! हज़ारों को तो बलात्कार के बाद भी मार दिया गया… पति,पिता और बेटों के सामने हिन्दू स्त्रियों के साथ सामूहिक बलात्कार किया गया… छोटे बच्चों पर वह अप्रतिम अत्याचार किये गए… जिन्हें लिखा नही जा सकता…
         नोआखली के बर्बर हत्याकांड का नायक था,गुलाम सरबर नाम का 5 वक्ती नमाज़ी ! गुलाम सरबर को मुस्लिम नेशनल गार्ड के हत्यारे… मार दिए हिंदुओं के कटे सिरों को भेंट करते थे !… कुएं… नाले-नालियां…. हिंदुओं के कटे और सड़े हुए अंगों से चोक हो गए थे…पूरे नोआखली में सड़े मानव शरीरों की बदबू महीनों तक व्याप्त थी….चील गिद्ध और कुत्तों ने सड़े हुए हिन्दू शरीरों से महीनों दावत उड़ाई !
           नोआखली में मोहनदास गांधी भी पहुंचें,4 महीने रहे… वहां उनके उनके दो बयान बहुत कुख्यात हुए… उन्होंने हिन्दू स्त्रियों को दंगाइयों के बलात्कार झेलने और नोआखली के सभी हिंदुओं को दंगाइयों के हाथ खुशी खुशी …मृत्यु वरण करने की सलाह दी थी ! दंगाइयों ने गांधी की बकरी उठा कर खा डाली… गांधी के साथ शांति की अपील करने के लिए दौरा कर रहीं सुचेता कृपलानी के साथ दुराचार करने की सुपारी दी गई ! बेशक दंगाई सफल नहीं हुए,मगर इस कुकृत्य में सफल होने वाले दंगाई को इनाम की घोषणा की थी,गुलाम सरबर नामक राक्षस ने ! नोआखली में गांधी और सुचेता कृपलानी व अन्य को बचाने में आरएसएस के स्वयंसेवकों का गांधी ने खुद धन्यवाद किया था….
         ऐसे ही माहौल में नाथूराम गोडसे और आप्टे ने नोआखली में हिंदुओं के कष्टों को महसूस करने के लिए वाकायदा दौरा किया…. शेष कहानी आप जानते हैं…