ગોળ બંગાળના રાજા ગોપીચંદ ચેતો રે ચેતવે તમને મૈનાવાતી માતા
મોર મોતીનાં મહેલમાં, ગાદી સોનાની શોભે,
માત મૈનાવતી બોલી, “બેટા, આ મોહ ન રોભે.
સાચું રાજ તો એ છે, જ્યાં મન શાંત બને,
ભક્તિ-જ્ઞાનની સંપત્તિ, કાળ કદી ન ખણે.
ગોરખ ગુરુને પામી, તું જીવન નવું રચજે,
રાજા થી યોગી બની, જગમાં પ્રેમ વચજે.”
પ્રાચીન સમયમાં બંગાળ પ્રદેશમાં ગૌડ રાજ્ય હતું. તેના રાજા મણિક્ચંદ અને રાણી મૈનાવતી ખૂબ ધર્મપ્રિય અને દયાળુ હતા. લાંબા સમય સુધી સંતાન ન હોવાથી રાણી મૈનાવતીએ અનેક તીર્થયાત્રાઓ કરી અને સંતોના આશીર્વાદ લીધા. સંતોના આશીર્વાદથી એક રાજકુમારનો જન્મ થયો — ગોપીચંદ.
બાળપણથી જ ગોપીચંદ સુંદર, બુદ્ધિશાળી અને શૂરવીર હતા. તેઓ શસ્ત્રકલા, ઘુડસવાર અને રાજકાર્યમાં નિપુણ બન્યા. યુવાનીમાં રાજગાદી સંભાળી, પ્રજા સુખી રહી. રાજમહેલમાં સોનાં-ચાંદીની શોભા, નૃત્ય-ગીત, ભોજન અને વૈભવ બધું જ હતું.
પરંતુ રાણી મૈનાવતીના હૃદયમાં એક વાત હંમેશાં વાગતી
“બેટા, આ રાજસત્તા અને ધન-સંપત્તિ નાશવંત છે. શરીર એક દિવસ છૂટી જશે. સાચું ધન તો ભક્તિ અને જ્ઞાન છે.”
એક દિવસ રાણી મૈનાવતીએ ગોપીચંદને બોલાવ્યા અને કહ્યું:
“બેટા, તું રાજા છે, પણ આવતી કાલે તારો રાજ નહીં રહે. તું રાજા કરતાં યોગી બને — એ જ તારો સાચો કલ્યાણ માર્ગ છે.”
આ વચનો સાંભળીને ગોપીચંદ વિચારમાં પડી ગયા. એ જ સમયે મહાન યોગી ગોરખનાથ રાજ્યમાં આવ્યા. ગોપીચંદે તેમની મુલાકાત લીધી. ગોરખનાથે તેમને સંસારની અનિત્યતા અને આત્મજ્ઞાનનો ઉપદેશ આપ્યો.
ગોપીચંદે રાજપાટ, વૈભવ, પત્ની અને પરિવાર — બધું જ છોડી દીધું. તેમણે રાજમુકુટ ઉતારી દીધો, રત્નજડિત વસ્ત્રો બદલે સાદા કપડાં પહેર્યાં, ગળામાં તુલસીની જપમાળા લીધી અને યોગી બની ગયા.
તેમણે ગોરખનાથના શિષ્ય બનીને સમગ્ર ભારતભરમાં ભક્તિ અને યોગનો પ્રચાર કર્યો. ગામે ગામે, શહેરે શહેરે તેઓ લોકોને સમજાવતા:
“આ જીવન ક્ષણભંગુર છે, પરમાત્માનું સ્મરણ જ એકમાત્ર સત્ય છે.”
ગોપીચંદની કથાઓ આજે પણ ‘ગોપીચંદ-ભર્તૃહરી’ના ગીતોમાં, બંગાળની બાઉલ પરંપરામાં અને ગુજરાતના ભજનોમાં ગવાય છે. તેઓ એક રાજા હતા, જેઓએ રાજસત્તા છોડીને યોગમાર્ગ અપનાવીને લોકજીવનમાં પ્રેરણાનું દીવટું પ્રગટાવ્યું.
આદેશ 🚩
Day: August 14, 2025
ગોળ બંગાળના રાજા ગોપીચંદ ચેતો રે ચેતવે તમને મૈનાવાતી માતા
મોર મોતીનાં મહેલમાં, ગાદી સોનાની શોભે,
માત મૈનાવતી બોલી, “બેટા, આ મોહ ન રોભે.
સાચું રાજ તો એ છે, જ્યાં મન શાંત બને,
ભક્તિ-જ્ઞાનની સંપત્તિ, કાળ કદી ન ખણે.
ગોરખ ગુરુને પામી, તું જીવન નવું રચજે,
રાજા થી યોગી બની, જગમાં પ્રેમ વચજે.”
પ્રાચીન સમયમાં બંગાળ પ્રદેશમાં ગૌડ રાજ્ય હતું. તેના રાજા મણિક્ચંદ અને રાણી મૈનાવતી ખૂબ ધર્મપ્રિય અને દયાળુ હતા. લાંબા સમય સુધી સંતાન ન હોવાથી રાણી મૈનાવતીએ અનેક તીર્થયાત્રાઓ કરી અને સંતોના આશીર્વાદ લીધા. સંતોના આશીર્વાદથી એક રાજકુમારનો જન્મ થયો — ગોપીચંદ.
બાળપણથી જ ગોપીચંદ સુંદર, બુદ્ધિશાળી અને શૂરવીર હતા. તેઓ શસ્ત્રકલા, ઘુડસવાર અને રાજકાર્યમાં નિપુણ બન્યા. યુવાનીમાં રાજગાદી સંભાળી, પ્રજા સુખી રહી. રાજમહેલમાં સોનાં-ચાંદીની શોભા, નૃત્ય-ગીત, ભોજન અને વૈભવ બધું જ હતું.
પરંતુ રાણી મૈનાવતીના હૃદયમાં એક વાત હંમેશાં વાગતી
“બેટા, આ રાજસત્તા અને ધન-સંપત્તિ નાશવંત છે. શરીર એક દિવસ છૂટી જશે. સાચું ધન તો ભક્તિ અને જ્ઞાન છે.”
એક દિવસ રાણી મૈનાવતીએ ગોપીચંદને બોલાવ્યા અને કહ્યું:
“બેટા, તું રાજા છે, પણ આવતી કાલે તારો રાજ નહીં રહે. તું રાજા કરતાં યોગી બને — એ જ તારો સાચો કલ્યાણ માર્ગ છે.”
આ વચનો સાંભળીને ગોપીચંદ વિચારમાં પડી ગયા. એ જ સમયે મહાન યોગી ગોરખનાથ રાજ્યમાં આવ્યા. ગોપીચંદે તેમની મુલાકાત લીધી. ગોરખનાથે તેમને સંસારની અનિત્યતા અને આત્મજ્ઞાનનો ઉપદેશ આપ્યો.
ગોપીચંદે રાજપાટ, વૈભવ, પત્ની અને પરિવાર — બધું જ છોડી દીધું. તેમણે રાજમુકુટ ઉતારી દીધો, રત્નજડિત વસ્ત્રો બદલે સાદા કપડાં પહેર્યાં, ગળામાં તુલસીની જપમાળા લીધી અને યોગી બની ગયા.
તેમણે ગોરખનાથના શિષ્ય બનીને સમગ્ર ભારતભરમાં ભક્તિ અને યોગનો પ્રચાર કર્યો. ગામે ગામે, શહેરે શહેરે તેઓ લોકોને સમજાવતા:
“આ જીવન ક્ષણભંગુર છે, પરમાત્માનું સ્મરણ જ એકમાત્ર સત્ય છે.”
ગોપીચંદની કથાઓ આજે પણ ‘ગોપીચંદ-ભર્તૃહરી’ના ગીતોમાં, બંગાળની બાઉલ પરંપરામાં અને ગુજરાતના ભજનોમાં ગવાય છે. તેઓ એક રાજા હતા, જેઓએ રાજસત્તા છોડીને યોગમાર્ગ અપનાવીને લોકજીવનમાં પ્રેરણાનું દીવટું પ્રગટાવ્યું.
આદેશ 🚩
चित्तौड़गढ की रानी द्वारा हुमायूं को राखी भेजने की कथा का तथ्यात्मक विश्लेषण
गर्म रक्त चमड़ी की गन्ध याद रखना हिंदुओं ।
राखी का ऐतिहासिक झूठ-सन 1535 दिल्ली का शासक है बाबर का बेटा हुमायूँ
…. उसके सामने देश में दो सबसे बड़ी चुनौतियां हैं , पहला अफगान शेर खाँ और दूसरा गुजरात का शासक बहादुरशाह …. पर तीन वर्ष पूर्व सन 1532 में चुनार दुर्ग पर घेरा डालने के समय शेर खाँ ने हुमायूँ का अधिपत्य स्वीकार कर लिया है और अपने बेटे को एक सेना के साथ उसकी सेवा में दे चुका है।
अफीम का नशेड़ी हुमायूँ शेर खाँ की ओर से निश्चिन्त है , हाँ पश्चिम से बहादुर शाह का बढ़ता दबाव उसे कभी कभी विचलित करता है।
हुमायूँ के व्यक्तित्व का सबसे बड़ा दोष है कि वह घोर नशेड़ी है। इसी नशे के कारण ही वह पिछले तीन वर्षों से दिल्ली में ही पड़ा हुआ है, और उधर बहादुर शाह अपनी शक्ति बढ़ाता जा रहा है। वह मालवा को जीत चुका है और मेवाड़ भी उसके अधीन है। पर अब दरबारी अमीर, सामन्त और उलेमा हुमायूँ को चैन से बैठने नहीं दे रहे। बहादुर शाह की बढ़ती शक्ति से सब भयभीत हैं। आखिर हुमायूँ उठता है और मालवा की ओर बढ़ता है।
इस समय बहादुरशाह चित्तौड़ दुर्ग पर घेरा डाले हुए है। चित्तौड़ में किशोर राणा विक्रमादित्य के नाम पर राजमाता कर्णावती शासन कर रहीं हैं। उनके लिए यह विकट घड़ी है। सात वर्ष पूर्व खनुआ के युद्ध मे महाराणा सांगा के साथ अनेक योद्धा सरदार वीरगति प्राप्त कर चुके हैं। रानी के पास कुछ है, तो विक्रमादित्य और उदयसिंह के रुप में दो अबोध बालक, और एक राजपूतनी का अदम्य साहस। सैन्य बल में चित्तौड़ बहादुर शाह के समक्ष खड़ा भी नहीं हो सकता, पर साहसी राजपूतों ने बहादुर शाह के समक्ष शीश झुकाने से इनकार कर दिया है।
इधर बहादुर शाह से उलझने को निकला हुमायूँ अब चित्तौड़ की ओर मुड़ गया है। अभी वह सारंगपुर में है तभी उसे बहादुर शाह का सन्देश मिलता है जिसमें उसने लिखा है, “चित्तौड़ के विरुद्ध मेरा यह अभियान विशुद्ध जेहाद है। जबतक मैं काफिरों के विरुद्ध जेहाद पर हूँ तबतक मुझपर हमला गैर-इस्लामिल है। अतः हुमायूँ को चाहिए कि वह अपना अभियान रोक दे।”
हुमायूँ का बहादुर शाह से कितना भी बैर हो पर दोनों का मजहब एक है, सो हुमायूँ ने बहादुर शाह के जेहाद का समर्थन किया है। अब वह सारंगपुर में ही डेरा जमा के बैठ गया है, आगे नहीं बढ़ रहा।
इधर चित्तौड़ राजमाता ने कुछ राजपूत नरेशों से सहायता मांगी है। पड़ोसी राजपूत नरेश सहायता के लिए आगे आये हैं, पर वे जानते हैं कि बहादुरशाह को हराना अब सम्भव नहीं। पराजय निश्चित है सो सबसे आवश्यक है चित्तौड़ के भविष्य को सुरक्षित करना। और इसी लिए रात के अंधेरे में बालक युवराज उदयसिंह को पन्ना धाय के साथ गुप्त मार्ग से निकाल कर बूंदी पहुँचा दिया जाता है।
अब राजपूतों के पास एकमात्र विकल्प है वह युद्ध, जो पूरे विश्व में केवल वही करते हैं। शाका और जौहर……
आठ मार्च 1535, राजपूतों ने अपना अद्भुत जौहर दिखाने की ठान ली है। सूर्योदय के साथ किले का द्वार खुलता है। पूरी राजपूत सेना माथे पर केसरिया पगड़ी बांधे निकली है। आज सूर्य भी रुक कर उनका शौर्य देखना चाहता है, आज हवाएं उन अतुल्य स्वाभिमानी योद्धाओं के चरण छूना चाहती हैं, आज धरा अपने वीर पुत्रों को कलेजे से लिपटा लेना चाहती है, आज इतिहास स्वयं पर गर्व करना चाहता है, आज भारत स्वयं के भारत होने पर गर्व करना चाहता है।
इधर मृत्यु का आलिंगन करने निकले वीर राजपूत बहादुरशाह की सेना पर विद्युतगति से तलवार भाँज रहे हैं, और उधर किले के अंदर महारानी कर्णावती के पीछे असंख्य देवियाँ मुह में गंगाजल और तुलसी पत्र लिए अग्निकुंड में समा रही हैं। यह जौहर है। वह जौहर जो केवल राजपूत देवियाँ जानती हैं। वह जौहर जिसके कारण भारत अब भी भारत है।
किले के बाहर गर्म रक्त की गंध फैल गयी है, और किले के अंदर अग्नि में समाहित होती क्षत्राणियों की देहों की….!
पूरा वायुमंडल बसा उठा है और घृणा से नाक सिकोड़ कर खड़ी प्रकृति जैसे चीख कर कह रही है- “भारत की आने वाली पीढ़ियों! इस दिन को याद रखना, और याद रखना इस गन्ध को। जीवित जलती अपनी माताओं के देह की गंध जबतक तुम्हें याद रहेगी, तुम्हारी सभ्यता जियेगी। जिस दिन यह गन्ध भूल जाओगे तुम्हें फारस होने में दस वर्ष भी नहीं लगेंगे…”
दो घण्टे तक चले युद्ध में स्वयं से चार गुने शत्रुओं को मार कर राजपूतों ने वीरगति पा ली है, और अंदर किले में असंख्य देवियों ने अपनी राख से भारत के मस्तक पर स्वाभिमान का टीका लगाया है। युद्ध समाप्त हो चुका। राजपूतों ने अपनी सभ्यता दिखा दी, अब बहादुरशाह अपनी सभ्यता दिखायेगा।
अगले तीन दिन तक बहादुर शाह की सेना चित्तौड़ दुर्ग को लुटती रही। किले के अंदर असैनिक कार्य करने वाले लुहार, कुम्हार, पशुपालक, व्यवसायी इत्यादि पकड़ पकड़ कर काटे गए। उनकी स्त्रियों को लूटा गया। उनके बच्चों को भाले की नोक पर टांग कर खेल खेला गया। चित्तौड़ को तहस नहस कर दिया गया।
और उधर सारंगपुर में बैठा बाबर का बेटा हुमायूँ इस जेहाद को चुपचाप देखता रहा, खुश होता रहा।
युग बीत गए पर भारत की धरती राजमाता कर्णावती के जलते शरीर की गंध नहीं भूली। फिर कुछ गद्दारों ने इस गन्ध को भुलाने के लिए कथा गढ़ी- “राजमाता कर्णावती ने हुमायूँ के पास राखी भेज कर सहायता मांगी थी।”
अपने स्वाभिमान की रक्षा के लिए मुँह में तुलसी दल ले कर अग्निकुंड में उतर जाने वाली देवियाँ अपने पति के हत्यारे के बेटे से सहायता नहीं मांगती पार्थ! राखी की इस झूठी कथा के षड्यंत्र में कभी मत फंसना..
साभार
વિભાજન નું દર્દ
દુ:ખ અને મુશ્કેલીઓ, અવિશ્વાસ અને મૃત્યુનો સમય, ભારતના ભાગલાને હંમેશા આ રીતે યાદ રાખવામાં આવશે.
ભારતનો ઇતિહાસ તેના સમગ્ર સમયગાળા દરમિયાન સંઘર્ષો અને બંધનોથી ભરેલો છે. બ્રિટિશ રાજ એ ભારત જે સૌથી મોટા બંધનોમાં હતું તેમાંનું એક હતું. 200 લાંબા વર્ષો સુધી, સ્વતંત્રતા અને સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા માટેનો સંઘર્ષ આપણા પ્રિય દેશ માં ગુંજતો રહ્યો.
જ્યારે પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ સમાપ્ત થયું, ત્યારે સમગ્ર વિશ્વ હચમચી ગયું. દેશો રાઇફલ્સ અને દારૂગોળોનો સંગ્રહ કરી રહ્યા હતા. હિટલરના પોલેન્ડ પર આક્રમણ સાથે બીજા વિશ્વયુદ્ધની શરૂઆતથી લોકોમાં વિભાજન ફેલાયું. ભારતીય સ્વાતંત્ર્ય સેનાનીઓને ખ્યાલ આવ્યો કે જાપાનીઓ ભારત તરફ આગળ વધી રહ્યા છે, તેમના રાજ્ય (ભારત) પર વિજય મેળવીને બ્રિટિશરો પર વળતો પ્રહાર કરવા માટે મક્કમ છે. આના કારણે બ્રિટિશરો ભારત છોડી જવા માટે વિવિધ ચળવળો અને રેલીઓ શરૂ થઈ.
ક્રાંતિ અને હડતાલો પછી, ભારતીયો બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી બ્રિટિશરો સામે એટલા બધા વિરોધ અને વિરોધ કરવામાં સફળ રહ્યા કે બ્રિટિશરો માટે ભારત સંભાળવું મુશ્કેલ હતુ. યુકેની સંસદ દ્વારા જારી કરાયેલા ભારતીય સ્વતંત્રતા કાયદામાં ભારતની સરહદોની અંદર ભાગલા પાડવાની માંગ કરવામાં આવી હતી.
આ ભાગલામાં ભારતને બે દેશોમાં વિભાજીત કરવાની માંગ કરવામાં આવી હતી – પાકિસ્તાન અને ભારત.
બ્રિટિશ એ 18 જુલાઈ, 1947 ના રોજ તેની સંમતિ આપી, અને સ્વતંત્રતા કાયદો પાકિસ્તાન માટે 14 ઓગસ્ટ અને ભારત માટે 15 ઓગસ્ટના રોજ અમલમાં આવ્યો.
આપણને ખબર નહોતી કે આ આનંદ અત્યંત અલ્પજીવી અને જે માંગવામાં આવી હતી તેના કરતાં વધુ હિંસક હશે.
કેટલાક લોકો કહે છે કે સ્વતંત્રતાના દિવસે થયેલી હિંસા ઉતાવળમાં દોરેલી સરહદોને કારણે હતી. સર સિરિલ રેડક્લિફ, એક બ્રિટિશ નાગરિક જેમને ભારતની સરહદો વિશે જાણકારી નહોતી, તેમને ભારત અને પાકિસ્તાનની સરહદો નક્કી કરવા માટે માત્ર પાંચ અઠવાડિયાનો સમય આપવામાં આવ્યો હતો. વધુમાં, કેટલાક લોકો કહે છે કે અપેક્ષા કરતા લગભગ 8 મહિના વહેલા અણધારી સત્તા સંચાલન, ભારતના તમામ ભાગોમાં થયેલા નરસંહાર અને લૂંટફાટનું કારણ હતું. કેટલાક એવું પણ માનતા હતા કે ધાર્મિક ભેદભાવ, અથવા અંગ્રેજોની ભાગલા પાડો અને રાજ કરો નીતિ ભારતના પતન તરફ દોરી ગઈ. ભાગલા ફક્ત તેમણે પહેલેથી જ લગાવેલી આગને બળજબરીથી ઘડતા હોય તેવું લાગતું હતું.
તેના કારણે પરિવારો, મિત્રો અને પ્રિય પડોશીઓ બળજબરીથી અલગ થયા. લોકો અને બાળકોને તેમના માતાપિતાથી છીનવી લેવામાં આવ્યા હતા અને લાખો લોકો હિંસાનો ભોગ બન્યા હતા. તે એવો સમય હતો જ્યારે મૃત્યુ, રમખાણો, ક્રૂરતા અને હિંસા ચરમસીમાએ હતી.
ભાગલા દરમિયાન હિંસા
૧૯૪૭માં, ભાગલાને કારણે ભારતીય સમુદાયના સભ્યોમાં વ્યાપક આતંક અને ભય ફેલાયો હતો. મોટી ભીડમાં હાથમાં તલવારો લય ને કત્લ એ આમ શરૂ કરી
પાકિસ્તાન માં વસતા હિન્દુ,શીખ લોકો ને જરા પણ વિશ્વાસ ન હતો એ પોતાના પડોશી,પોતાની પેઠી માં કામ કરતા લોકો જ તેમની હત્યા કરશે.
વિભાજન દરમિયાન, એવો અંદાજ છે કે કોમી રમખાણો અને હિંસામાં ૨૦ લાખ લોકોએ પોતાનો જીવ ગુમાવ્યો હતો. વધુમાં, લગભગ ૨૫ મિલિયન (એટલે કે વિશ્વની વસ્તીના ૧%) વધુ વિસ્થાપિત થયા હતા અને તેમને રહેવા માટે કોઈ જગ્યા મળી ન હતી.
જ્યારે વિભાજનની જાહેરાત કરવામાં આવી, ત્યારે ગુસ્સો અને આનંદ પણ હતો. ટૂંક સમયમાં પડોશના રમખાણો ખૂબ જ સામાન્ય બની ગયા જ્યાં સશસ્ત્ર માણસો નિર્દોષો પર હુમલો કરતા હતા.
કોણે વિચાર્યું હશે કે સ્વતંત્રતા આટલી મોટી કિંમતે આવશે જે નિર્દોષ લોકોએ પોતાના જીવ આપીને ચૂકવવી પડશે?
મહિલાઓ સામે હિંસા
દિલ્હી યુનિવર્સિટી જર્નલ ઓફ અંડરગ્રેજ્યુએટ રિસર્ચ એન્ડ ઇનોવેશનમાં પ્રકાશિત તેમના પેપર, “અનવીલિંગ ધ લેયર્સ: અ જર્ની ઇનટુ ધ કવરચર્સ ઓફ વિમેન પાર્ટીશન સર્વાઇવર્સ” માં, નીનુ કુમાર, પુનિતા ગુપ્તા અને નીના પાંડે લખે છે કે, “વિભાજન, સમગ્ર રીતે, દરેકના સામાજિક જીવનને અસર કરે છે. જો કે, તેનાથી વિપરીત, તેની અસર મહિલાઓ પર પડી. સ્ત્રીઓ પોતાનું ભાગ્ય, હત્યા, જીવવું કે સ્થળાંતર નક્કી કરતી ન હતી. મહિલાઓએ વિવિધ સ્તરે હિંસાનો સામનો કરવો પડ્યો; સાંપ્રદાયિક, કૌટુંબિક , તેમનું અપહરણ, છેડતી, અપહરણ, બળાત્કાર અને હત્યા કરવામાં આવી રહી હતી. ‘પરિવારના સન્માન’નું રક્ષણ કરવા માટે તેમને આત્મહત્યા કરવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી. “
વિભાજન પછીના સાંપ્રદાયિક રમખાણોના પરિણામે આશરે 1,00,000 મહિલાઓની હત્યા અને બળાત્કાર, અપહરણ અને જાહેરમાં અપમાનિત અને જાહેરમાં બળાત્કાર કરવામાં આવ્યો હતો અને જીવતી સળગાવી દેવામાં આવી હતી તેવા કિસ્સાઓ બન્યા હતા.
મહિલાઓને જાહેરમાં કપડાં ઉતારવા, નગ્ન સરઘસો કાઢવા અને અપમાનજનક સ્વરૂપોનો ભોગ બનવું પડતું હતું. તેમને તેમના ધર્મ પરિવર્તન કરાવવા માટે દબાણ કરવામાં આવતું હતું.
ઘણી મહિલાઓએ કૂવામાં કૂદી પડી હતી અને ‘પોતાના સન્માનનું રક્ષણ’ કરવા અને ‘બળજબરીથી ધર્માંતરણ’ ટાળવા માટે આત્મહત્યા કરવા માટે દબાણ કરવામાં આવ્યું હતું. આ 1947 માં મહિલાઓ પર થયેલા આતંકના હિમશિલાનો માત્ર એક નાનો ભાગ હતો.
કમલા ભસીન અને રીતુ મેનને “બોર્ડર્સ એન્ડ બાઉન્ડ્રીઝ: વુમન ઇન ઇન્ડિયાઝ પાર્ટીશન” નામનું પુસ્તક લખ્યું હતું અપહરણ અને અત્યાચારની વાસ્તવિક સંખ્યા અનિશ્ચિત છે કારણ કે ભાગલા દરમિયાન ઘણી ઘટનાઓ ગુમ થઈ ગઈ હતી.
મહિલાઓના શરીર પર ધાર્મિક સૂત્રોચ્ચાર અને ચિહ્નો લગાવવામાં આવ્યા હતા, તેમના શરીર પર તેમની સંમતિ વિના ટેટૂ કરાવવામાં આવ્યા હતા. અપહરણ કરાયેલી મહિલાઓને ઘરેલુ ગુલામ અને સેક્સ વર્કરમાં ફેરવવામાં આવી હતી.
ભારતના ભાગલા પછી
નુકસાન અને દુઃખ એટલું પ્રતિકૂળ હતું કે ભારત અને પાકિસ્તાન સરકારો નહેરુ-લિયાકત કરાર (1950) સાથે સરહદની બીજી બાજુથી તેમની મહિલાઓને પાછી મેળવવા સંમત થઈ હતી. આ કરારના પહેલા વર્ષમાં, ભારતમાંથી 9,000 મહિલાઓ અને પાકિસ્તાનની 5,000 થી વધુ મહિલાઓને મુક્ત કરવામાં આવી હતી. જોકે, આખરે પુનઃપ્રાપ્તિ દરમાં ઘટાડો થયો.
ભાગલાએ લોકોને તેમના પૂર્વજોના ઘરોમાંથી વિસ્થાપિત કર્યા, તેમના જીવનને ઉખેડી નાખ્યા અને તેમના જીવ બચાવવા માટે તેમને બધું છોડીને ભાગી જવાની ફરજ પાડી. તેના કારણે સ્ત્રીઓને સન્માન અને કબજાની વસ્તુ તરીકે પણ જોવામાં આવી. તેણે પિતૃસત્તાને વેગ આપ્યો અને હજારો પરિવારોમાં વિક્ષેપો પેદા કર્યા. નુકસાન અને દુઃખની દુનિયામાં, બે અલગ દેશોનો ઉદ્ભવ થયો – પાકિસ્તાન અને ભારત.
નહેરુ ,ગાંધી, ઝીણા ની જીદ ને લીધે હિન્દુ ઓ ના ભાગે ભયાનક યાતના ઓ આવી.
આ હત્યાકાંડના વર્ષો પછી, હજુ પણ દાદા-દાદી તેમના બાળકોને પહેલી વાર મળી રહ્યા છે અને લાંબા યુદ્ધો પછી જીવનસાથીઓ એકબીજાને મળી રહ્યા છે. તે ઇતિહાસનો એક એવો ભાગ બની ગયો છે જેના પર આપણે ક્યારેય ગર્વ ન કરી શકીએ, દરેક પગલે લોહી અને વિનાશ જોવા મળે છે. કોઈ ફક્ત પ્રાર્થના કરી શકે છે કે આ ઇતિહાસ ક્યારેય પુનરાવર્તિત ન થાય અને ભવિષ્યમાં કોમી રમખાણો પ્રકાશનો પરોઢ ન જુએ.
#PartitionHorrorsRemembranceDay
#विभाजनविभीषिकास्मृतिदिवस
#विभाजन #विभाजनविभीषिका
#बिभाजन_विभिषिका_स्मृति_दिवस #PartitionHorrorsRemembranceDay
#વિભાજન_સ્મૃતિ_દિવસ
#partitionofakhandbharat #akhandbharat
#tharparkarsindh
વિભાજન નું દર્દ
તસવીરો – માર્ચ 1947 રાવલપિંડી .શીખ,હિન્દુ વિરોધી રમખાણો.
1946 માં, જ્યારે બોમ્બે, કલકત્તા અને બિહારમાં રમખાણો થયા, ત્યારે પંજાબ સંપૂર્ણપણે શાંતિપૂર્ણ રહ્યું.
2 માર્ચ 1947ના રોજ, પંજાબના મુખ્ય પ્રધાન ખિઝર હયાત તિવાના પુત્ર સિકંદર હયાત ખાને મુસ્લિમ લીગના દબાણ હેઠળ રાજીનામું આપ્યું. શીખ નેતા માસ્ટર તારા સિંહ અને ગોપી ચંદ ભાર્ગવે કહ્યું કે તેઓ પંજાબમાં સાંપ્રદાયિક સરકાર બનવા દેશે નહીં.
ત્યારબાદ 4થી માર્ચથી 15 માર્ચ 1947 સુધી પંજાબ બહારથી આવતા લોકોએ રાવલપિંડીના તોહા ખાલસા, ચોહા ખાલસા, કહુતા વગેરે જેવા શીખ ગામોને બાળી ને રાખ નાખ્યા. 2000 લોકોએ જીવ ગુમાવ્યા. આ પછી હિન્દુઓ અને શીખો સંપૂર્ણ રીતે ગુસ્સે થઈ ગયા.
પછી સદીઓથી સાથે રહેતા પંજાબી,શીખ ,હિન્દુ ની ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર 1947માં ધર્મના નામે હત્યા કરી.
બ્લેક n વ્હાઇટ તસવીરો જોતા ખ્યાલ આવી જાય કે એ સમયે કેવી ભયાનક આગ,હત્યા કાંડ થયા હશે.
નાખી.સદીઓનો ભાઈચારો થોડા દિવસોમાં ખતમ થઈ ગયો.
#PartitionHorrorsRemembranceDay
#विभाजनविभीषिकास्मृतिदिवस
#विभाजन #विभाजनविभीषिका
#बिभाजन_विभिषिका_स्मृति_दिवस #PartitionHorrorsRemembranceDay
#વિભાજન_સ્મૃતિ_દિવસ
#partitionofakhandbharat #akhandbharat
#tharparkarsindh
વોટ ચોરી …મહાન નરેશ નેહરુ જ મુખ્ય સૂત્રધાર!!!!
દેશની પ્રથમ સામાન્ય ચૂંટણીમાં, જવાહરલાલ નેહરુએ આદેશ આપ્યો હતો કે કોઈપણ કિંમતે કોંગ્રેસના ઉમેદવાર મૌલાના અબુલ કલામ આઝાદ જીતવા જ જોઈએ.
પણ જેમને યુપીની રામપુર બેઠક પરથી હારનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. ચચા ના આદેશ પર, યુપીના તત્કાલીન મુખ્યમંત્રી પંડિત ગોવિંદ વલ્લભ પંતે રામપુરના જિલ્લા મેજિસ્ટ્રેટ પર જાહેર કરાયેલા પરિણામો બદલવા માટે દબાણ કર્યું અને આ દબાણને કારણે, વહીવટીતંત્રે વિજેતા ઉમેદવાર બિશન ચંદ્ર સેઠના મતપેટીમાંથી મત મૌલાના અબુલના મતપેટીમાં ટ્રાન્સફર કર્યા અને ફરીથી મતોની ગણતરી કરાવી અને મૌલાના અબુલને જીત અપાવી.
આ ખુલાસો યુપીના તત્કાલીન માહિતી નિયામક શંભુનાથ ટંડને તેમના એક લેખમાં કર્યો છે. “જ્યારે વિશન સેઠે મૌલાના આઝાદને હરાવ્યા… ભારતીય ઇતિહાસમાં એક અજાણી ઘટના” લેખમાં તેમણે લખ્યું છે કે નેહરુ ભારતમાં મત ચોરી ,બૂથ કેપ્ચરિંગના પ્રથમ મુખ્ય સૂત્રધાર હતા. તે દિવસોમાં પણ મત ચોરી કરી ને પરિણામો બદલવામાં આવ્યા હતા અને દેશની પહેલી સામાન્ય ચૂંટણીમાં, યુપીમાં જ 12 હારેલા કોંગ્રેસના ઉમેદવારોને જીત અપાવવામાં આવી હતી. દેશના ભાગલા પછી, લોકો કોંગ્રેસ અને ખાસ કરીને નેહરુથી ખૂબ નારાજ હતા, પરંતુ નેહરુ વચગાળાની સરકારના કમાન સંભાળતા હોવાથી, નેહરુએ સમગ્ર સરકારી મશીનરીનો ઉપયોગ કરીને જીત મેળવી હતી. દેશના ભાગલા માટે નેહરુ અને ગાંધીની તુષ્ટિકરણની નીતિને જવાબદાર ઠેરવીને, હિન્દુ મહાસભાએ તે સમયે દેશમાં એક વિશાળ આંદોલન શરૂ કર્યું હતું અને લોકો નેહરુથી ખૂબ નારાજ હતા, તેથી હિન્દુ મહાસભાએ હિન્દુ મહાસભાના દિગ્ગજોને કોંગ્રેસના દિગ્ગજો સામે ઉતારવાનો નિર્ણય લીધો હતો. એટલા માટે જ ફુલપુરથી સંત પ્રભુદત્ત બ્રહ્મચારીને નેહરુ સામે અને રામપુરથી ભૈયા વિશનચંદ્ર શેઠને મૌલાના અબુલ સામે ઉતારવામાં આવ્યા હતા. સેઠ વિશન ચંદ્રના પક્ષમાં ભારે મતદાન થયું અને મતગણતરી પછી, વહીવટીતંત્રે લાઉડસ્પીકર દ્વારા સેઠ વિશન ચંદને ૧૦૦૦૦ મતોથી વિજયી જાહેર કર્યા. અને પછી હિન્દુ મહાસભાના લોકોએ રામપુરમાં એક વિશાળ વિજય સરઘસ પણ કાઢ્યું. પછી વાયરલેસ દ્વારા આ સમાચાર લખનૌ અને પછી દિલ્હી પહોંચતા જ મૌલાના અબુલ કલામ આઝાદની અણધારી હારના સમાચારથી નેહરુ ખૂબ જ ગુસ્સે થયા. તેમણે તરત જ યુપીના તત્કાલીન મુખ્યમંત્રી પંડિત ગોવિંદ વલ્લભ પંતને ચેતવણી સંદેશ મોકલ્યો કે હું કોઈપણ કિંમતે મૌલાનાની હાર સહન કરી શકતો નથી, જો મૌલાનાને બળજબરીથી જીતવામાં નહીં આવે, તો તમારે સાંજ સુધીમાં રાજીનામું આપવું પડશે.
ત્યારબાદ પંતજીએ ઉતાવળમાં માહિતી નિયામક (જે આ લેખના લેખક છે) શંભુનાથ ટંડનને ફોન કર્યો અને તેમને રામપુરના જિલ્લા મેજિસ્ટ્રેટનો સંપર્ક કરવા અને મૌલાના અબુલને કોઈપણ કિંમતે જીત અપાવવાનો આદેશ આપ્યો.. પછી જ્યારે શંભુનાથજીએ કહ્યું કે સાહેબ, આ રમખાણો પણ ભડકી શકે છે, ત્યારે પંતજીએ કહ્યું કે દેશ નર્કમાં ભલે જાય, આ નેહરુનો આદેશ છે. ત્યારબાદ રામપુરના જિલ્લા મેજિસ્ટ્રેટને વાયરલેસ પર મૌલાના અબુલને જીત અપાવવા માટે આદેશ આપવામાં આવ્યો. ત્યારબાદ રામપુરના શહેર પોલીસ અધિકારી શેઠ વિશન ચંદ્ર પાસે ગયા અને કહ્યું કે જિલ્લા મેજિસ્ટ્રેટ તમને બોલાવી રહ્યા છે.. જ્યારે તેઓ લોકોના અભિનંદન સ્વીકારી રહ્યા હતા.
અને જિલ્લા મેજિસ્ટ્રેટે તેમને કહ્યું કે મત ગણતરી ફરીથી કરવામાં આવશે, ત્યારે શેઠ વિશન ચંદ્રએ તેનો સખત વિરોધ કર્યો અને કહ્યું કે મારા બધા કાર્યકરો સરઘસમાં ગયા છે, તો તમે ગણતરી એજન્ટ વિના ફરીથી મત કેવી રીતે ગણી શકો છો? પરંતુ કોઈએ તેમની વાત સાંભળી નહીં… અને ડીએમએ સ્પષ્ટપણે કહ્યું કે શેઠ જી અમે અમારી નોકરી બચાવવા માટે તમારું બલિદાન આપી રહ્યા છીએ કારણ કે આ નેહરુનો આદેશ છે.
શંભુનાથ ટંડનજીએ આગળ લખ્યું છે કે તે દિવસોમાં ઉમેદવારોના નામ માટે અલગ બોક્સ હતા અને મતપત્રો ચિહ્નિત કર્યા વિના અલગ અલગ બોક્સમાં મૂકવામાં આવતા હતા, તેથી એક ઉમેદવારના મત બીજા ઉમેદવારના બોક્સમાં ભેળવવાનું ખૂબ જ સરળ હતું. દેશની પહેલી સામાન્ય ચૂંટણીમાં આ જ ખામીનો લાભ લઈને, નેહરુ આ દેશમાં સત્તા પર આવ્યા અને નેહરુએ આ દેશમાં વાવેલા ભ્રષ્ટાચારના બીજ આજે તેમના પરિવારના “સક્ષમ” વારસદારો દ્વારા લેવામાં આવેલી સારી સંભાળને કારણે વડનું ઝાડ બની ગયા છે.
Free Hindi eBooks 