કર્મનો સિદ્ધાંત

हेमंत करकरे साध्वी प्रज्ञा और अन्यों को टॉर्चर करने के एक साल के अंदर आतंकी के हाथों मर गया, एक साल के अंदर पत्नी मर गयी
कई बार पापों का फल बहुत जल्दी मिल जाता है

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2019મા ચૂંટણી સભામાં મોદીએ કહ્યુ હતુ હિન્દૂ ક્યારેય આંતકવાદી ન હોય શકે એજ વાત કાલે અમિત શાહે સંસદમાં કરી હતી

આજે માલેગાંવ બ્લાસ્ટ કેસમાં તમામ આઠ હિન્દુઓ ને NIA કોર્ટે નિર્દોષ જાહેર કર્યા છે

29 સપ્ટેમ્બર 2008 ના દિવસે મહારાષ્ટ્રમાં નાસિક જિલ્લામાં માલેગાંવ શહેરમાં મુસ્લિમ બહુમતિ વિસ્તારમાં એક મસ્જિદ નજીક રમઝાન મહિનામાં એક બાઇક પર બ્લાસ્ટ થયો હતો જેમાં 6 લોકોના મોત અને 100 ઈજાગ્રસ્ત થયાં હતાં ત્યારે કેન્દ્રમાં અને મહારાષ્ટ્રમાં કોંગ્રેસની સરકાર હતી

શરૂઆતમાં મહારાષ્ટ્ર ATS દ્વારા આંતકી સંગઠન SIMI પર આરોપ લગાવવામાં આવ્યો હતો

2013માં કેન્દ્રીય તપાસ એજન્સી NIA  એ 8 હિન્દુઓ ને શક ને આધારે (કોંગ્રેસના ઈશારે) આરોપી બનાવ્યા હતા જેમાં સાધ્વી પ્રજ્ઞા સિંહ ઠાકુર નો પણ સમાવેશ થાય છે તેમને ગુન્હો કબૂલ કરાવવા માટે જેલમાં ખુબ દુઃખ આપવામાં આવ્યુ હતુ

આજે NIA કોર્ટે ચુકાદો આપી ને તમામ હિન્દુઓ ને નિર્દોષ છોડવા હુકમ કર્યો છે, કોર્ટે નોંધ્યું છે કે બોમ્બ બ્લાસ્ટ હિન્દુઓ એ કર્યો છે તેના કોઈ પુરાવા તપાસ એજન્સી આપી શકી નથી

આ ફોટામાં જે સાધ્વી દેખાય છે તેનુ નામ પ્રજ્ઞાસિંહ ઠાકુર છે , તેમના પર કોંગ્રેસના ઈશારે જેલમાં અત્યાચાર કરાયો હતો  છેવટે મોદીએ સત્તા સંભાળી ત્યારે 2017માં તેમનો જામીન પર છુટકારો થયો હતો, તેમને BJP એ 2019માં ભોપાલ થી લોકસભાની ટિકિટ આપી હતી તેઓ જીત્યા હતા તેમના પ્રચારમાં મોદીએ કહ્યું હતું હિન્દુ ક્યારેય આંતકવાદી ન હોય શકે સાધ્વી જી એક દિવસ નિર્દોષ છૂટશે

અત્યારે જો મોદીની બદલે કોંગ્રેસ હોય તો નકલી પુરાવા ઉભા કરીને તમામ 8 હિન્દુઓ ને ફાંસી પર લટકાવી દીધા હોત 
😳🙏🏻🙏🏻💪💪
#suratsmartcity #mission2027 #ahmedabadcity   Sadhvi Pragya Singh Thakur

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अरबियों का प्रचीन धर्म कौन सा था ?
येरुश्लम ( ईज़राईल ) जिसको अरबी में “बैत् अल मुकद्दस” यानी कि पवित्र स्थान बोला जाता है । ईसाई, यहूदी और मुसलमान इसे पवित्र स्थान मानते हैं । जिसमें एक ८ लाख दिनार का एक पुस्तकालय है जो कि तुर्की के गवर्नर ने सुल्तान अब्दुल हमीद के नाम पर बनवाया था ।
# इस पुस्तकालय में हज़ारों की संख्या में प्राचीन पाण्डुलिप्पियाँ संगर्हित हैं जो कि ऊँट की झिल्लियों, खजूर के पत्तों , जानवर के चमड़ों पर लिखी हुईं हैं । इनमें अरबी, इब्रानी, सिरियानी, मिश्री भाषाओं में लिखे भिन्न काल के सैंकड़ों नमूने हैं ।
# इनमें ऊँट कि झिल्ली पर लिखी एक पुस्तक है जिसका नाम है “सैरुलकूल” जो कि अरब के प्रचीन कवियों का इतिहास है । जिसका लेखक है “अस्मई” ।
# इस्लाम के इतिहास में जगद्विख्यात बादशाह हुए हैं जो कि अलिफ लैला की कहानियों के कारण प्रसिद्ध हुए हैं । इनका नाम था “खलीफा हारूँ रशीद” आज से करीब 1336 वर्ष पहले ।
# और यही “अस्मई” नामक लेखक खलीफा के दरबार में शोभायमान था जिसने प्राचीन अरबीयों का इतिहास बड़ी मेहनत से अपनी पुस्तक “सैरुलकूल” में लिखा था ।
तो अस्मई ने बादशाह को दरबार में जो लिखा हुआ इतिहास था वह कुछ ऐसे सुनाया :–
(१) मक्का नगर में एक मंदिर था । जिसको सभी अरबवासी पवित्रस्थान मानते थे । वहाँ दर्शन करने को जाने वाले यत्रीयों के साथ बहुत लूटपाट होती रहती थी और कई बार हत्याएँ होती रहती थीं । जिससे कि यात्रीयों की संख्या में कमी ही देखने को मिलती थी तो ऐसे में अरब की अर्थव्यवस्था पर असर पड़ना ही था । जिसे रोकने के लिए अरब वासियों ने चार ऐसे महीने निश्चित किया जिसे कि “अशहरुलहराम” ( पवित्र मास ) कहा जाता है । इन महीनों में मेला लगता था जिसे कि “अकाज़ ” कहा जाता था ।
(२) अकाज़ में कवि सम्मेलन रखा जाता था । दूर दूर से अरबी कवि अपनी कविताएँ ( कसीदे ) पढ़ने के लिए आया करते थे । जिन १० कवियों की कविताएँ सबसे श्रेष्ठ और उत्तम होती थीं । उनको सोने की पट्टियों पर खुदवा कर या फिर ऊँट की झिल्लियों पर या खजूर के पत्तों पर लिखवाकर मक्का मंदिर में सुरक्षित रखा जाता था । और कवि शिरोमणियों को बहुत भारी ईनाम दिए जाते थे ।
(३) ऐसे ही हर वर्ष कवि सम्मेलन होते रहते थे और अरबी कसीदे मक्का के अंदर सुरक्षित रखे जाते थे ।
(४) जब मुहम्मद साहब ने ईस्लाम का झंडा बुलंद करके यहूदियों की खैबर की बस्ती उजाड़ कर मक्का पर आक्रमण किया तो तब वहाँ पर पड़ी 360 मूर्तीयाँ और अरबी कसीदे तहस नहस करवाने शुरू कर दिए । लेकिन मुहम्मद साहब के लशकर में एक “हसन बिन साबित” नाम का अरबी कवि भी था । जो कि साहित्य प्रेमी होने के कारण मुहम्मद साहब के द्वारा हो रहे कसीदों के नाश को सहन न कर सका । और बहुत से बहुमूल्य कसीदे अपने साथ लेकर सुरक्षित मक्का से निकल गया । और उन कसीदों को अपने पास सुरक्षित रखा ।
(५) ये कसीदे “हसन बिन साबित” के देहान्त के बाद उसकी तीसरी पीढ़ी में “मस्लम बिन अस्लम बिन हसान” के पास परम्परा से आए । और उसी समय में बगदाद में एक “खलीफा हारूँ रशीद” नाम का विख्यात साहित्य प्रेमी था । जिसकी चर्चा दूर दूर तक थी । उससे प्रभावित होकर मस्लम ये कसीदे लेकर मदीना से बगदाद रवाना हुआ ।
(६) मसल्म ने वे कसीदे मुझे ( अस्मई को ) दिखाए । जिनकी संख्या 11 हैं । तीन कसीदे तो एक ही कवि जिसका नाम “लबी बिन अख़्तब बिन तुर्फा” के हैं जो सोने के पत्रों पर अंकित हैं । बाकी 8 कसीदे ऊँट की झिल्लियों पर अन्य कवियों के हैं । ये लबी नामक कवि मुहम्मद साहब से 2300 साल पुराना है । { यानि कि आज से 1336 + 2300 = 3636 वर्ष पुराना हुआ }
(७) मस्लम को ‘हजरत अमीरुलमोमीन’ ने इसके लिए बहुत बड़ा ईनाम दिया है ।
लबि बिन अख़्तब बिन तुर्फा ने जो अरबी शेयर लिखे हैं उनमें से पाँच शेर इस पुस्तक “सैरुलकूल” में लिखे हैं जिनको अस्मई ने बादशाह के दरबार में पेश किया था :-
(1) अया मुबारक -अल- अर्जे युशन्निहा मिन-अल-हिन्द । व अरदिकल्लाह यन्नज़िजल ज़िक्रतुन ।।
अर्थात :- अय हिन्द की पुन्य भूमि तूँ स्तुति करने के योग्य है क्योंकि अल्लाह ने अपने अलहाम अर्थात् दैवी ज्ञान को तुझ पर उतारा है ।
(2) वहल बहलयुतुन अैनक सुबही अरब अत ज़िक्रू । हाज़िही युन्नज़िल अर रसूलु मिन-आल-हिन्दतुन ।।
अर्थात् :- वो चार अलहाम वेद जिनका दैवी ज्ञान ऊषा के नूर के समान है हिन्दुस्तान में खुदा ने अपने रसूलों पर नाज़िल किए हैं ।
(3) यकूलून-अल्लाहा या अहल- अल- अर्ज़े आलमीन कुल्लहुम । फत्तबाऊ ज़िक्रतुल वीदा हक्क़न मालम युनज्ज़िलेतुन ।
अर्थात् :- अल्लाह ने तमाम दुनिया के मनुष्यों को आदेश दिया है कि वेद का अनुसरण करो जो कि निस्सन्देह मेरी ओर से नाज़िल हुए हैं ।
(4) य हुवा आलमुस्साम वल युजुर् मिनल्लाहि तन्ज़ीलन् । फ़-ऐनमा या अख़ीयु तबिअन् ययश्शिबरी नजातुन् ।।
अर्थात् :- व ज्ञान का भँडार साम और यजुर हैं जिनको अल्लाह ने नाज़िल किया है । बस भाईयों उसी का अनुसरण करो जो हमें मोक्ष का ज्ञान अर्थात् बशारत देते हैं ।
(5) व इस्नैना हुमा रिक् अथर नाहिसीना उख़्वतुन् । व अस्ताना अला ऊँदव व हुवा मशअरतुन् ।।
अर्थात् :- उसमें से बाकी के दो ऋक् और अथर्व हैं जो हमें भ्रातृत्व का ज्ञान देते हैं । यो कर्म के प्रकाश स्तम्भ हैं, जो हमें आदेश देते हैं कि हम इन पर चलें ।
अब इन पाँच शेयरों से स्पष्ट है कि लबी नामक कवि वेदों के प्रती कितना आस्थावान था । और उन प्रमाणों को पढ़कर कोई मुसलमान भी नहीं मुकर सकता है क्योंकि वेदों न नाम स्पष्ट आया है । और न हि ये कह सकता है कि ये वो वाले वेद नहीं जिसको आर्य लोग मानते हैं । भारत में ही ब्राह्मणों की पतित शाखा थी जिसको शैख बोला जाता था । वही ईरान होते हुए अरब में बसी है । क्योंकि अरब में घोड़े उत्तम नसल के पाए जाते हैं ( आज भी ) । तो जिस देश में उत्तम घोड़े हों उस स्थान को शैख ब्राह्मणों ने अर्व नाम दिया था । अर्वन् संस्कृत नाम है घोड़े का । और अर्व कहते हैं अश्वशाला को । मुहम्मद साहब के कुछ समय पहले तक अरब में शैवमत, बौद्धमत और वाममार्ग का प्रचार रहा है जिस कारण मुहम्मद साहब को बौद्धों के मूर्तीयों से उग्र घृणा हो गई थी । जिसको उन्होंने बुतपरस्त कहा है ।

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Rohit Patel:
એક વ્યક્તિએ વેપાર ધંધામાં ખૂબ પ્રગતિ થયા પછી એક જમીન લેવાનો વિચાર કર્યો જ્યાં તેનો પરિવાર જઈને વીકેન્ડમાં આનંદ માણી શકે. તેના માટે ઘણી જમીનોની તપાસ કરી ઘણી વાડી પણ જોઈ અંતે એક જમીન તેને ખૂબ જ પસંદ આવી ગઈ કારણ કે તેના મનમાં એવી ઇચ્છા હતી કે જમીન એવી લેવી છે જ્યાં પહેલેથી આંબા રહેલા હોય, અને સદ્ભાગ્યે તેને એક જમીન ખૂબ જ પસંદ આવી. એ સમયમાં 80 વર્ષ જૂના આંબા વાવેલા હતા અને ખાસ કરીને તેની પત્ની તેમજ બાળકોને કેરી ખૂબ જ વહાલી હતી.

જમીન લીધા પછી તેને જમીન પર બાંધકામ કરવાનો નિર્ણય કર્યો અને નક્કી કર્યું કે તે એક weekend house જેવું બનાવશે. એટલે સામાન્ય રીતે તેના મિત્રને ભેગો થતો ત્યારે આ બધા વિશે વાત કરી તો એક મિત્રે તેને સલાહ આપી કે કોઈપણ બાંધકામ કરતા પહેલા વાસ્તુશાસ્ત્રી ની સલાહ લઇ લેવી જોઈએ, પરંતુ એ વ્યક્તિ વાસ્તુશાસ્ત્રમાં જરા પણ માનતો નહીં તેમ છતાં મિત્રના કહેવા પ્રમાણે તેને કહ્યું વાંધો નહીં તો આપણે વાસ્તુશાસ્ત્રી ની સલાહ લઈને પછી બાંધકામ આગળ કરીશું.

એક મિત્રએ સલાહ આપી કે એક જાણીતા વાસ્તુશાસ્ત્રી છે જે મુંબઈમાં રહે છે અને વર્ષોથી વાસ્તુશાસ્ત્ર માં ખૂબ જ પ્રસિદ્ધ માનવામાં આવે છે. આર્થિક રીતે કોઈ પ્રકારની ખામી ન હોવાથી તે વાસ્તુશાસ્ત્રી ને બોલાવી લીધા, વાસ્તુશાસ્ત્રી ના નિષ્ણાંત ને બધા મહારાજ કહીને જ બોલાવતા.

મુંબઈથી તેઓ પ્લેનમાં આવવાના હતા ત્યાર પછી એરપોર્ટ થી તેઓને પીક અપ કરીને જમીન જોવા જવાના હતા. આ વ્યક્તિ પાસે ડ્રાઈવર પણ રાખેલો હતો પણ મહારાજ પોતે આવવાના હતા એટલે એને તેડવા માટે તે વ્યક્તિ પોતે સેલ્ફ ડ્રાઇવિંગ કરીને એરપોર્ટ પર ગયા અને તેને તેડીને જમીન જોવા માટે રવાના થયા.

થોડા સમય પછી જમવાનો ટાઈમ થઈ ગયો હતો એટલે શહેરમાં જમી લીધું અને કારમાં ફરી પાછા તે વ્યક્તિ અને મહારાજ બંને જમીન તરફ આગળ વધ્યા. રસ્તામાં તેઓ ની બાજુ માંથી કોઈપણ કાર નીકળે અને તેને ઓવરટેક કરવાની કોશિશ કરે તો તે વ્યક્તિ તેને ઓવરટેક કરવા માટે તરત જ રસ્તો આપી દેતા. આવું એક બે નહીં પરંતુ ઘણી વખત બન્યું એટલે મહારાજ આ જોઈને જરા હસ્યા અને કહ્યું તમે તો ખૂબ જ સુરક્ષિત રીતે કાર ચલાવી રહ્યા છો.

એટલે તે વ્યક્તિએ હસતાં હસતાં જવાબ આપ્યો કે લોકો હંમેશા ત્યારે જ ઓવરટેક કરે છે જ્યારે તેમને કોઈ અત્યંત જરૂરી કાર્ય હોય તો આપણે તેઓને રસ્તો આપવો જોઈએ.

ધીમે ધીમે શહેરનો હાઈવે પૂરો થયો અને જમીન તરફ જવા માટેનો રસ્તો થોડો સાંકડો થતો ગયો તેમજ વચ્ચે ગામડું પણ આવતું હતું એટલે પહેલાં કરતાં પણ થોડી કારની સ્પીડ ધીમી કરી નાખી. ત્યારે જ એક ગામડાની ગલીમાંથી પસાર થઇ રહ્યા હતા ત્યારે એક શેરી માંથી છોકરો ખિલખિલાટ હસતો હસતો ખૂબ જ ઝડપથી કાર આગળ થી રસ્તો ક્રોસ કરીને જતો રહ્યો. એટલે પેલા વ્યક્તિએ કાર થોડી વધુ ધીમી પડી અને તે જે શેરીમાંથી નીકળ્યો હતો તે શેરી તરફ જોવા લાગ્યા.

અચાનક જ એ જ શેરીમાંથી બીજો એક છોકરો નીકળ્યો અને ગાડી પહેલેથી જ ધીમી હોવાથી તે ગાડીની આગળ થી રસ્તો ક્રોસ કરીને જતો રહ્યો. પરંતુ પહેલા વ્યક્તિ એ શેરી તરફ એવી રીતે જોઈ રહ્યા હતા જાણે તેઓને ખબર હતી કે ત્યાંથી કોઈ આવવાનું છે.

મહારાજે આશ્ચર્યચકિત થઇ ને પૂછ્યું ભાઈ તમને કેવી રીતે ખબર પડી કે બીજો છોકરો
પણ ત્યાંથી જ દોડતો દોડતો નીકળશે? એણે ખૂબ જ સહજ ભાવે જવાબ આપ્યો કે નાનપણમાં બાળકોનું આવું જ છે એકબીજાની પાછળ દોડતાં જ રહેતા હોય છે અને પેલો છોકરો જે ખિલખિલાટ કરીને હસતો હસતો જઈ રહ્યો હતો એ ઉપરથી જ મને લાગ્યું કે આ નક્કી કોઈ બીજા બાળકો ભેગો રમતો હશે અને તેનાથી ભાગતો હશે અને સાચે જ પીછો કરતો છોકરો પાછળ આવ્યો પણ ખરો.
મહારાજ આ વાત સાંભળીને ફરી પાછા હસવા લાગ્યા અને કહ્યુ ભાઈ તમે અત્યંત સમજદાર વ્યક્તિ છો. તમને જીવન નું ઘણું જ્ઞાન છે. આવી સમજદારી એ ઘણી સારી વાત છે.


હજુ પહેલા વ્યક્તિ અને મહારાજ બંને જમીન સુધી પહોંચે અને જમીન સામે દેખાઈ રહી હતી. એટલે ત્યાં જમીનની બહાર ગાડી ઉભી રાખી કે તરત જ અંદરથી ઝાડપાન ખખડવાનો અવાજ આવી રહ્યો હતો.


એટલે તે વ્યક્તિએ મહારાજને કહ્યું મહારાજ આપણે થોડા સમય સુધી અહીં રોકાઈ જઈએ તો તમને કોઈ વાંધો નથી ને? મહારાજ તેને પૂછ્યું કેમ કશું કારણ? તે વ્યક્તિ એક જ જવાબ આપ્યો કે અંદરથી જે અવાજ આવી રહ્યો છે એ લગભગ બાળકોનો છે એ બાળકો બધા અહીં આંબાપર આવેલી કેરી ચોરતા હશે, જો આપણે અચાનક જ અંદર જઈશું તો ગભરાઈને તે લોકો આમતેમ જવાની ભાગવાની કોશિશ કરશે. એમાંથી જો કોઈ પડી જશે તો બિચારા બાળકને ઈજા થઈ જશે.

થોડા સમય સુધી મહારાજ કશું ન બોલ્યા, થોડા સમય પછી તે પહેલા વ્યક્તિ ને કહ્યું ભાઈ તમને એક વાત કહેવા માગું છું આ જમીન ઉપર એક પણ પ્રકારનો વાસ્તુ દોષ નથી અને આના નિવારણ માટે પણ કશું કરવાની કોઈ જ પ્રકાર ની જરૂર નથી.


જમીનને જોયા પહેલાં જ મહારાજ આવું બોલ્યા એટલે પેલા વ્યક્તિએ પૂછ્યું પણ મહારાજ તમે તો હજુ જમીન પણ નથી જોઈ, અને આવું કેમ?

મહારાજ ફરી પાછા હસી પડ્યા અને કહ્યું જ્યાં તમારા જેવા લોકો રહેતા હોય જે માત્ર ને માત્ર બીજા લોકોની ભલાઈ માટે વિચારતાં રહેતા હોય, એ સ્થાન વાસ્તુશાસ્ત્રના નિયમ પ્રમાણે ખૂબ જ પવિત્ર ગણાય, એ સ્થાન કાયમ માટે સુખ આપનારું અને ફળદાયી જ રહે છે.

જ્યારે આપણું મન બીજાની ખુશી અને શાંતિ ને પ્રાથમિકતા આપવા લાગે તો એનાથી બીજાને તો મળે જ છે પરંતુ આપણને પોતાને પણ માનસિક શાંતિ તેમ જ પ્રસન્નતા મળે છે.

જો કોઈ વ્યક્તિ કાયમ પોતાનાથી પહેલા બીજાનું વિચારવા લાગે તો ખરેખર તેનામા એ પ્રકારની સમજદારી આવી જાય છે કે જાણે તેને સંતત્વ પ્રાપ્ત કરી લીધું હોય.

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बहुत समय पहले की बात है। एक बार गिद्धों का एक बड़ा झुंड उड़ता-उड़ता एक टापू पर जा पहुँचा। वह टापू समुद्र के बीचों-बीच था, जहाँ शांति ही शांति थी। मछलियाँ, मेंढक और छोटे समुद्री जीवों की भरमार थी। वहाँ गिद्धों को भोजन की कोई कमी नहीं थी। और सबसे बड़ी बात—टापू पर कोई शिकारी जानवर नहीं था।

गिद्धों को जैसे स्वर्ग मिल गया हो। आरामदायक जीवन, बिना किसी खतरे के। हर दिन मौज-मस्ती, भरपेट भोजन और चैन की नींद। गिद्धों में अधिकतर युवा थे। उन्होंने वहीं बस जाने का मन बना लिया। वे बोले, “अब जंगल का क्या काम? वहाँ खतरे हैं, मुश्किलें हैं। हम यहीं रहेंगे, यही हमारा भविष्य है।”

लेकिन उसी झुंड में एक बूढ़ा गिद्ध भी था। उसने वह जंगल देखा था जहाँ जीवन कठिन था, लेकिन सच्चा था। उसने शिकारी जानवरों से जूझना सीखा था, भूख में उड़ना सीखा था, और गिरकर उठना सीखा था।

एक दिन बूढ़े गिद्ध ने सभा बुलाई। उसने कहा,
“बेटों, यह टापू तुम्हें मजबूत नहीं बना रहा, यह तुम्हें कमज़ोर कर रहा है। तुम उड़ना भूल चुके हो, पंजे कुंद हो गए हैं, और आँखें आलस की धुंध में धँस चुकी हैं। चलो, लौट चलें जंगल की ओर, जहाँ जीवन कठिन है, लेकिन वो तुम्हें जीवित रहना सिखाता है।”

युवा गिद्ध हँस पड़े। एक ने कहा, “बाबा, तुम पुरानी सोच के हो। अब जमाना बदल गया है। हमें आराम मिल रहा है, फिर जंगल क्यों लौटें?”

बूढ़े ने बहुत समझाया, लेकिन कोई नहीं माना। वो अकेला ही उड़ गया। समय बीता।

कुछ महीने बाद बूढ़े गिद्ध को अपने पुराने साथियों की याद आई। उसने सोचा, “देखूं, सब कैसे हैं।” वह वापस टापू पर लौटा।

पर वहाँ जो उसने देखा, उससे उसकी आँखें भर आईं।

हर ओर गिद्धों की लाशें पड़ी थीं। कुछ घायल गिद्ध तड़प रहे थे। उसने दौड़कर एक घायल गिद्ध से पूछा, “ये क्या हो गया?”

घायल गिद्ध की आँखों में पश्चाताप था। उसने कहा, बाबा, आपके जाने के कुछ दिन बाद एक जहाज आया। जहाज से कुछ शिकारी कुत्ते इस टापू पर छोड़ दिए गए। पहले तो उन्होंने कुछ नहीं किया, लेकिन फिर उन्हें पता चल गया कि हम उड़ नहीं सकते। हमारे पंजे बेकार हो चुके हैं, नाखून कुंद हो चुके हैं। फिर उन्होंने हम पर हमला किया… और एक-एक कर मार डाला। हम चाहकर भी भाग नहीं सके। हमें माफ कर दीजिए, हमने आपकी बात नहीं मानी…”

बूढ़े गिद्ध ने सिर झुका लिया। वह जानता था, जो होना था, वह हो चुका है।
—

लेकिन

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मोम का पुतला है हमारा इतिहास, जिधर चाहे पिंघला दो।
एक टीवी सीरियल है रजिया सुलताना यानी देश की पहली महिला शासिका की कहानी, परंतु देश की पहली महिला शासिका कौन थी प्रश्न यह है।
आमतौर पर पढाया जाता है कि भारत की पहली महिला शासिका रजिया सुलताना थी, जो गलत है। सत्यार्थ प्रकाश में आर्य राजाओ की एक वंशावली है, जिसमें पद्मावती को महिला शासक बताया गया है, वही पहली महिला शासक थी।
सत्यार्थ प्रकाश की बात भी छोड दें और अन्य प्रमाण की खोज करे तो महाराज कृष्णदेव कृत वंशचरितावली पढें, जिसमें भी इंद्रप्रस्थ की रानी पद्मावती को ही पहली महिला शासक बताया गया है, देखिए
जेतुं गुर्जरदेशं तु गतं विक्रमपालकम्
हत्वामलूकचंद्रः स इन्द्रप्रस्थ ग्रहीतवान्
पत्नी गोविंदचंद्रस्य राज्ञी पद्मावती सती
आर्यावर्त्तस्य सा प्रोक्ता सर्वप्रथम शासिका।
अध्याय 3
एक दिन बेटी की भूगोल की पुस्तक पढ़ रही था, उसमें लिखा था कि उत्तरी ध्रुव की खोज रोबर्ट ने की थी और ज्वार भाटा के सिद्धांत का श्रेय वेवल को दिया गया है। हम कितने मूर्ख हैं अपने बच्चो को क्या पढाते हैं। यह क्यों नहीं बताते कि इन पाश्चात्य वैज्ञानिकों से पहले यह ज्ञान भारतीयो के पास था। आप रूस में छात्रों की पुस्तकें पढें तो पाएंगे कि वे हर खोज को बताते हैं कि यह तो रूस ने सदियो पहले कर ली थी। वे तो विमान को भी ऐसा ही बताते हैं और कभी भी यूरोप वालो को वैज्ञानिक ही नहीं मानते, लेकिन रेडियो हम बनाते है और आविष्कार मारकोनी हो जाते हैं। हम उत्तरी ध्रुव पर तपस्या तक करते हैं और खोजकर्ता रोबर्ट हो जाते हैं। अरे याद आया मैंने तो सुना है कि भारत भी किसी वास्कोडिगामा ने खोजा था, यह भी मैंने पढा है। हां खोजा ही होगा क्योंकि मेरा भारत आज भी कहीं खोया हुआ है सोया हुआ है।
वेदों में ध्रुव प्रदेश में होने वाले छह-छह मास के दिन-रात का वर्णन है। ध्रुवों में छह मास का दिन व छह मास की रात्रि मालूम करना ज्योतिष और भूगोल के महान सूक्ष्म ज्ञान पर ही अवलंबित है। पृथ्वी पर ऐसी कोई जगह न बची थी, जिससे आर्य अपरिचित हों। तभी तो आर्य साहित्य में लिखा है कि जिस समय लंका में सूर्य उदय होता है, उस समय यमकोटि नामक नगर में दोपहर, नीचे सिद्धपुरी में अस्तकाल और रोमक में दोपहर रात्रि रहती है।
लंकापुरेsर्कस्य यदोदयः स्यात्तदा दिनार्द्ध यमकोटिपुर्याम्।
अधस्तदा सिद्धपुरेsस्तकालः स्याद्रोमके रात्रिददलं तदैव।
अतः रोबर्ट को उत्तरी ध्रुव का खोजकर्ता कहना गलत है।
ज्वार भाटा की बात आर्यों को ज्ञात थी। हमारे लाखो साल पुराने साहित्य में लिखा है कि यथार्थ में ज्वार भाटे से समुद्र का जल कम और अधिक नहीं हो जाता। प्रत्युत अग्नि में थाली पर जल रखने से जिस प्रकार वह उमड़ पड़ता है उसी प्रकार चन्द्रमा के आकर्षण से ज्वार भाटा होता है।
स्थाली स्थमग्नि संयोगदादुद्रेकि सलिलं यथा।
तथेन्दुवृद्धौ सलिलमम्भौधौ मुनिसत्तमः।
अतः विलियम वेवल ज्वार भाटा सिद्धांत के जनक नहीं हैं।

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फूलन देवी ने कभी यह नही कहा था कि उसके साथ सवर्णों द्वारा  बलात्कार हुआ था , यह बात अरुंधति रॉय ने फैलाई थी ।
फूलन देवी के कई इंटरव्यू यूट्यूब पर मौजूद है और साथ ही फूलन देवी की मां का भी इंटरव्यू है जिसे आप देख सकते हैं
अरुंधति रॉय ने अंग्रेजी साप्ताहिक आउटलुक (6 मई 2002) ने गुजरात दंगे पर एक लेख लिखा । उसका अंश इस प्रकार था ,  (कमेंट बॉक्स में लेख का लिंक भी है )  ” …..एक भीड़ ने पूर्व सांसद एहसान जाफरी के घर को घेर लिया , भीड़ उनके घर मे घुस गई । उन लोगो ने जाफरी की बेटियों को निर्वस्त्र किया । फिर जिंदा जला दिया । ”  ऐसा भयानक झूठ पढ़कर जाफरी के पुत्र टी ए जाफरी अचंभित रह गए । उन्होंने एशियन एज (20 मई 2002 ई) में पत्र लिखा ,  ” …अपने तमाम भाई बहनों में केवल मैं भारत रहता हूं , मेरी सभी बहने-भाई अमेरिका में रहते है और सकुशल है ।” 

लेकिन सच सामने आने पर अरुंधति ने माफी नही मांगी । उल्टे क्रोधित हो कर अपने आलोचकों साम्प्रदायिक कहकर फटकारा ।

हालांकि जब एहसान जाफरी की बेटियों ने अरुंधति राय के लेख पर आपत्ति जताई तब अरुंधति राय ने ईमेल के द्वारा उनसे माफी मांग कर बात को खत्म कर दिया लेकिन अरुंधति राय ने पूरी दुनिया में गुजरात दंगों में हिंदुओं को बदनाम करने की कोई कसर नहीं छोड़ी

दरअसल अरुंधति राय हिंदुओं को वहशी और बलात्कारी साबित करना चाहती थी गौरतलब है अरुंधति राय ईसाई हैं और इसी बहाने वह अपने चर्च का एजेंडा चला रही थी

लेकिन झूठ फैलाने में वह भूल गई कि एहसान जाफरी अहमदाबाद में अपनी पत्नी के साथ रहते थे उनका बेटा मुंबई रहता था और उनकी तीनों बेटियां अमेरिका रहती थी
हिरेन हिन्दू

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છુટાછેડા..

કૌશિકભાઇ એક નિવૃત્ત જજ હતા, તેઓને આજે કોઈ કારણોસર બહારગામ જવાનું થયું હતું એટલે રેલવે ના માધ્યમથી તેઓ બહારગામ જઈ રહ્યા હતા.
તેઓ ટ્રેનમાં અંદર પ્રવેશીને પોતાની સીટ ને શોધીને તેમાં બેસે છે, હજુ કૌશિકભાઇ બેસ્યા હતા એવામાં જ તરત જ સામે બેઠેલી એક સુંદર અને સુશીલ જણાતી છોકરી પ્રેમથી કૌશિક ભાઈ ની સામે જોઈને હસીને અભિવાદન કર્યું, “નમસ્કાર, જજ અંકલ.”
તે છોકરીની ઉંમર લગભગ 20 થી 25 વર્ષની વચ્ચે હશે. કૌશિક ભાઈ ને અભિવાદન સાંભળીને આશ્ચર્ય થયું કે આ છોકરી કોણ છે અને તે કેવી રીતે જાણે છે કે હું જજ છું? અને સાથે સાથે અંકલ કહીને પણ બોલાવે છે એટલે તે જરૂર કોઈ મારા ભૂતપૂર્વ સાથી કર્મચારી ની દીકરી હશે અથવા તેઓના કોઈ નજીકના સંબંધીની પુત્રી હશે.
કૌશિકભાઇ બેઠા બેઠા આ બધું વિચારી રહ્યા હતા, એટલે પેલી છોકરી કૌશિકભાઇ નું થોડું જોખમ ભર્યું મોઢું જોઈ અને હસીને કહ્યું, “જજ અંકલ, તમે મને નહી ઓળખો.” હું જ્યારે તમારા કોર્ટમાં આવી હતી ત્યારે મારી ઉંમર લગભગ દસ વર્ષની જ હતી. તે સમયે તમે માધુપુર ની ડિસ્ટ્રિક્ટ ફેમિલી કોર્ટમાં જજ હતા.
પેલી છોકરીની આ વાત સાંભળીને જજ સાહેબે તેને કહ્યું કે અરે આ તો ખૂબ જ જૂની વાત છે અને હાલ તો મને નિવૃત્ત થયાને પણ ત્રણ વર્ષ થઇ ગયા છે. આટલી જૂની વાતો તો ક્યાં કોઈને યાદ રહી શકે? અને આમ પણ દિવસ દરમિયાન સેંકડો લોકો તે કોર્ટ ની મુલાકાત લેતા.
સહજ વાત છે કે વર્ષો પહેલાની આ વાતને યાદ રાખવા માટે કોઈપણ કેવી રીતે સક્ષમ હોઈ શકે? તેમ છતાં કૌશિકભાઈ હજુ પણ પેલી છોકરી ને યાદ કરવાની કોશિશ કરી રહ્યા હતા એટલે ફરી પાછું તેનું મૂંઝવણ ભર્યું મોઢું જોઈને છોકરીએ તેને કહ્યું. અંકલ, મારું નામ અંકિતા છે. એ સમયે મારા માતા-પિતાના છુટાછેડાનો કેસ તમારી કોર્ટમાં ચાલી રહ્યો હતો અને તે કેસની કાર્યવાહી દરમિયાન તમે મને એક દિવસ પૂછ્યું હતું કે બેટા, તું કોની સાથે રહેવા માંગે છે?
છોકરીએ આટલું કહીને જજ સાહેબને જૂની વાત યાદ કરાવવાની કોશિશ કરી. હજુ તો છોકરી આગળ કંઈપણ બોલે તે પહેલા કૌશિકભાઇ એ કહ્યું અરે બેટા અંકિતા. તું!
કૌશિકભાઈ એ છોકરી અને તેના માતા-પિતાના કેસને કઈ રીતે ભૂલી શકે? ઘણી વખત કૌશિકભાઈ તેની કોર્ટમાં આવનારા કે અને ઝગડાઓ ની બાબતને લઈને કંટાળી જતા હતા.
પરંતુ તેની કોર્ટમાં જજ સાહેબ ની ફરજ દરમિયાન એક કેસ એવો પણ સામે આવ્યો હતો. જેના પરિણામ થી જજ સાહેબ સહિત બધા લોકો ખુશ થઈ ગયા હતા. કારણ કે આ કેસ નો અંત હતો જ એવો આશ્ચર્યજનક અને આનંદપ્રદ.
કૌશિકભાઇ તેની જૂની યાદોને વાગોળતા કહે છે અરે બેટા અંકિતા, માત્ર હું જ નહિ પરંતુ એ કેસને સંબંધિત જેટલા લોકો હતા તેમાંથી કોઈ પણ તને કઈ રીતે ભૂલી શકે?
કૌશિકભાઇ એ ફરી પાછું છોકરીને પૂછ્યું, બેટા તું કેમ છો? તારા માતા-પિતા કેમ છે? મનમાં ને મનમાં કૌશિક ભાઈ આ છોકરી ને મળીને હરખાઈ રહ્યા હતા, અને ખાસ કરીને છોકરી ને ખુશ જોઈને તેઓને ખૂબ જ ખુશી મળી હતી.

અંકિતા એ જવાબ આપ્યો, અંકલ હું ખૂબ જ ખુશ છું. તમારા કારણે જો હું ખૂબ જ ખુશ છું, અને મારા મમ્મી પપ્પા તો એકબીજા વિના જીવી શકતા નથી, આ જ વર્ષે મારી સિવિલ સર્વિસમાં પસંદગી થઇ છે અને હું તાલીમ લેવા માટે જઈ રહી છું.
અંકિતા એ પોતાની વાતને આગળ વધારતાં કહ્યું અંકલ જો તમે તે દિવસે વ્યક્તિગત રુચિ ન લીધી હોત તો હું કદાચ સિંગલ પેરેન્ટ નું સંતાન હોત. આટલું બોલતા બોલતા અંકિતા ભાવુક થઈ ગઈ.
કૌશિકભાઇ એ તેને કહ્યું ના બેટા જો તું દિવસે તે સમજદાર બાળકની જેમ કોર્ટમાં ન બોલી હોત, તો તારા માતા-પિતા જીવનના સત્યને સમજી જ ન શક્યા હોત. અને એ બંને પોતાના વ્યક્તિગત અભિમાનને કારણે જિંદગીભરનું નુકસાન કરી લીધું હોત.
કૌશિકભાઇ એ પ્રેમથી તેને કહ્યું બેટા તું ખરેખર ખૂબ જ સમજદાર છોકરી છો.
કૌશિક ભાઈ ના આંખની સામે જાણે એ સમયનું ચલચિત્ર ચાલી રહ્યું હોય એ રીતે તેઓને બધું યાદ આવી રહ્યું હતું. એ સમયે તેઓ માધુપુર ની ફેમિલી કોર્ટમાં ન્યાયાધીશ હતા અને એ દિવસે અંકિતાના માતા-પિતાનો છુટાછેડાનો કેસ આવ્યો હતો.

અંકિતાના માતા-પિતાને કૌશિકભાઇ એ તેની પુત્રી સાથે કોર્ટમાં હાજર રહેવા જણાવ્યું હતું. કોર્ટમાં હાજર થયા પછી શરૂઆતથી જ બંને લોકો ભારપૂર્વક છૂટાછેડાની માંગ કરી રહ્યા હતા. પરંતુ આ એક એવો આજીવનનો નિર્ણય હતો જેમાં ઘણી જિંદગીઓ સાથે જોડાયેલી હતી. એટલા માટે કૌશિકભાઇ એ તેઓને એક મહિના માટે વિચારવાનો સમય આપ્યો હતો. પરંતુ તે બંને છૂટાછેડાની વાત પર અડગ રહ્યા હતા. હવે સવાલ એ હતો કે બંને ની દીકરી કોની સાથે રહેશે?

કૌશિકભાઈ હંમેશા આ પ્રશ્ન બાળક પર છોડતા, અંકિતા એ સમયે માત્ર દસ વર્ષની જ છોકરી હતી. દેખાવે એકદમ સુંદર અને ખૂબ જ નિર્દોષ. તેનો ચહેરો જાણે આખી કોર્ટમાં કહી રહ્યો હતો કે કોર્ટમાં આવતા પહેલા તે ખૂબ રડી હશે.
જ્યારે અંકિતાને સાક્ષી બોક્સ પર બોલાવી ત્યારે કૌશિકભાઇ એ હંમેશાની જેમ અંકિતા ને પણ પૂછ્યું કે બેટા તું કોની સાથે રહેવા માંગે છે?
સામાન્ય રીતે કોઈપણ બાળકને આ સવાલ કરવામાં આવે ત્યારે તે તેની નજીકની વ્યક્તિ સાથે રહેવાનું પસંદ કરે છે. કારણ કે બાળકને શું થઈ રહ્યું છે તે મોટાભાગે ખબર હોતી નથી.

પરંતુ આ કેસમાં એવું ન થયું, થોડા સમય પછી અંકિતાએ બોલવાનું શરૂ કર્યું “મારો જન્મ આ ઘરે થયો શું તે મારો નિર્ણય હતો? જો આ નિર્ણય મારા હાથમાં હોત તો ભાગ્યે જ મારો જન્મ આ લોકોના ઘરે થયો હોત. આ લોકો મારા જન્મ માટે સાથે રહી શકે છે, પરંતુ ઉછેર વખતે આ લોકો ક્યાં અધિકાર સાથે અલગ થઈ શકે છે? જ્યારે મારા જન્મ નો નિર્ણય જ મારો ન હતો તો પછી ઉછેરનો નિર્ણય હું કેવી રીતે કરી શકું? જજ અંકલ, તમે જે પણ કંઈ નિર્ણય લેશો તેની સાથે હું સંમત છું.
આટલું બોલ્યા પછી વધારે અંકિતા કશું ન બોલી શકે.
એક દસ વર્ષની દીકરીના મુખેથી આવી ગંભીર વાત સાંભળીને આખી અદાલતમાં મૌન છવાઈ ગયું. કૌશિકભાઇ પણ પોતાના જીવનમાં પહેલીવાર અદાલતમાં આટલી શાંતી મહેસૂસ કરી રહ્યા હતા.
અચાનક જ એક અવાજ આવે છે અને અદાલતની શાંતિ ભંગ થઈ જાય છે, એ અવાજ કોઈ ના જોરજોરથી રડવા નો હતો. અંકિતાના માતા-પિતા બંને જોર જોરથી રડી રહ્યા હતા.

રડતા રડતા અંકિતા ની માતા બોલી મારે છુટાછેડા નથી જોઈતા સાહેબ. મારા પતિ ભલે દારૂ પીવે કે ભલે મને મારે પરંતુ હું તેની સાથે જ રહેવા જઈશ. મારી દીકરી નું જીવન મારા જીવન કે મારી લાગણી કરતાં પણ વધુ મહત્વપૂર્ણ છે. મારી દીકરીને અત્યારે તેના માતા અને પિતા બંને ની મદદની જરૂર છે. જે માતા છુટાછેડા લેવાનું વલણ ધરાવી રહી હતી તેને ભરી અદાલતમાં આવા શબ્દો કહ્યા એટલે બધા લોકો આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા.
અંકિતા ના પિતા જગ્યા પરથી ઊભા થઈને પોતાની પત્ની પાસે જાય છે બંને હાથ જોડીને તેની માફી માંગતા કહે છે મને માફ કરી દે સુધા, હું આપણી દીકરી ના સોગંદ ખાઈને કહું છું હવે હું ક્યારેય દારૂ નહીં પીવું. ક્રૂર દેખાતી વ્યક્તિ આજે જાણે દયાના પાત્ર જેવી લાગી રહી હતી.

અંકિતાના માતા-પિતા બંને એ હાથ જોડીને કૌશિક ભાઈ ને કહ્યું, જજ સાહેબ, અમે બંને અમારી છૂટાછેડાની અરજી પાછી ખેંચીએ છીએ.
કૌશિકભાઈ એ સામે જવાબ આપ્યો ખુબ જ સરસ, દીકરીનું સુખી ભવિષ્ય આમાં જ રહેલું છે. અદાલતને આશા છે કે તમે બંને લોકો હંમેશા સાથે રહેશો અને પરસ્પર એકબીજા સાથે સારો વ્યવહાર કરશો.
કેસની સમાપ્તિ થયા પછી કૌશિક ભાઈ એ ખુબ જ ઉત્સાહિત થઈને સમાપ્તિ ઉપર સ્ટેમ્પ માર્યો. આજે મનોમન કૌશિકભાઇ હરખાઈ રહ્યા હતા કારણ કે તેઓ ની જિંદગી માં આનાથી વધારે રસપ્રદ કે આજ સુધી તેઓએ જોયો નહોતો.
આજે કૌશિક ભાઈ ની કોર્ટ ખરેખર ફેમિલી કોર્ટ જેવી દેખાઈ રહી હતી જ્યાં એક પરિવારનું મિલન થયું હતું.

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घटना 19 मार्च 2013 की है जब प्रदेश में सपा सरकार थी और अखिलेश यादव मुख्यमंत्री थे।

इटावा जिले का संतोषपुर गांव और गांव के सब से प्रतिष्ठित और सम्मानित व्यक्ति शिव कुमार बाजपेई।

सपाई ब्राह्मण थे बेचारे..

शिव कुमार बाजपेई की पत्नी उर्मिला बाजपेई अपने घर में बैठी थीं। एकाएक 20 -25 आदमी घर में प्रवेश करते हैं और उर्मिला बाजपेई……. शेष आगे पढ़िए 👇👇

उर्मिला बाजपेयी को लातों से मारना शुरू कर देते हैं। वह गिर जाती हैं , उनका बाल और पैर पकड़कर खींचते हुए बाहर लाते हैं।

उनके मुख पर कालिख पोतते हैं,

उनके गले में जूतों और चप्पलों की माला पहनाते हैं और उन्हें गांव में घुमाते हैं….

और जब वे दर्द और अपमान से रोते हुए अपना मुंह हथेलियों से छुपाना चाहती हैं तो उनका हाथ पीछे बांध देते हैं।

आपको यह घटना अविश्वसनीय लगती होगी लेकिन इसमें एक-एक शब्द अखबारों का है। तारीख 20 मार्च 2013)

उर्मिला बाजपेई का दोष क्या था?

कोई दोष नहीं। घटना कुछ इस तरह थी कि उनके पति शिव कुमार बाजपेई के पड़ोसी प्रदीप त्रिपाठी के बेटे के साथ राज बहादुर यादव की बेटी फरार हो गई।

प्रदेश में यादव शासन था….
और यादवों की लड़की भागी थी….

तो पुलिस को तो सक्रिय होना ही था।

बेटा न मिला तो बाप ही सही।
पुलिस ने प्रदीप त्रिपाठी को पकड़ मंगाया और कुछ दिन तो थाने में उन्हें बैठाकर, प्रताड़ित करके लड़के का पता पूछती रही और जब वह नहीं बता पाए तो उन्हें जेल भेज दिया।

उर्मिला बाजपेई के पति शिवकुमार का दोष बस इतना था कि वह प्रदीप त्रिपाठी की जमानत के लिए भागदौड़ कर रहे थे।

शिव कुमार बाजपेई के सिर्फ इस गुनाह के कारण ही उनकी पत्नी उर्मिला बाजपेई के मुंह पर कालिख पोत कर, चप्पलों की माला पहनाकर और हाथ पीछे बांधकर पूरे गांव में घुमाया गया और उसके बाद यादवों का झुंड पूरे गांव में घूमा।

जो भी ब्राह्मण सामने मिलता, उसे पीट-पीटकर गिरा देते और बेहद फूहड़ गालियां बकते हुए तथा औरतों को घर से निकाल कर पूरे गांव में नंगी घुमाने की धमकी  देते हुए।

गांव के प्राय: सभी ब्राह्मण परिवार घर के अंदर बंद , भय से कांप रहे थे और बाहर यादवों का चीख- चीख कर गालियां देने का क्रम चालू था।

गांव के कुछ युवक हिम्मत करके पुलिस स्टेशन पहुंचे लेकिन वहां कोई सुनवाई नहीं हुई।

यह सूचना कुछ ही देर में पूरे जिले में फैल गई और करीब 7 घंटे बाद आई. जी. के आदेश पर गांव में पी.ए.सी तैनात  हुई और यादवी अत्याचार रुका।

लेकिन अभी सपा छाप पुलिस का परिचय बाकी है। इतने शर्मनाक कांड के बाद और ग्राम प्रधान सुशील यादव सहित कई पर नाम सहित की गई रिपोर्ट पर भी पुलिस ने एक भी गिरफ्तारी नहीं की।

लेकिन पीड़ित परिवारों को सांत्वना देने गए लोगों में जिसमें ब्राह्मण सभा और परशुराम सेना के पदाधिकारी भी शामिल थे, उनमें से एक दर्जन से अधिक लोगों को जेल भेज दिया गया कि इनसे शांति भंग का अंदेशा है।

और जानते हैं कि शासन स्तर पर क्या हुआ ?

पीड़ितों का एक दल जीप में लदकर इटावा से लखनऊ पहुंचा और ब्राम्हण प्रतिनिधि तथा मुख्यमंत्री का विश्वासपात्र समझकर राज्य सरकार के मंत्री अभिषेक मिश्र से मिला।

उस दिन (20 मार्च 2013) प्रायः सभी अखबारों में यह घटना बहुत विस्तार से छपी थी । अतःश्री अभिषेक मिश्र जी भी इससे पूरी तरह अवगत थे लेकिन उन्होंने यह कह कर प्रतिनिधिमंडल को लौटा दिया कि यह मुख्यमंत्री के जिले का मामला है,

मैं इसमें कुछ नहीं कर सकता।

वही ब्राह्मण द्रौही अभिषेक मिश्र सपा में आज भी हैं।
माता प्रसाद पाण्डेय भी सपा का मोहरा बने हैं।

अयोध्या के पवन पाण्डेय सदैव अखिलेश यादव की चापलूसी में रहता है कि क्षेत्र के सारे ब्राम्हण वोट उनके कारण सपा को मिलेंगे।

लम्भुआ के संतोष पाण्डेय भी भगवान परसुराम की दुहाई देकर ब्राह्मणों से वोट मांगते हैं।

यह एक बानगी है उस जंगलराज की जब एक यादव सिपाही अपने अधिकारी दरोगा को बिल्ला उतरवा लेने की धमकी देता था।

बहुतों को याद होगा हजरतगंज (लखनऊ ) के सी.ओ अतर सिंह यादव की जिसने अपने एस.एस.पी. को कभी सैल्यूट नहीं किया बल्कि हमेशा उनसे हाथ मिलाया।

एस.एस .पी .की भी बर्दाश्त करने की मजबूरी थी क्योंकि अतर सिंह के नाम के साथ ‘यादव’ जुड़ा था।

यादवी सेना ने  हजरतगंज में जीप की बोनट पर एक पुलिस अधिकारी को घुमाया था।

वह बोनट पर न बैठ जाता तो सरेआम उसे कुचल देते। पीसीएस परीक्षाओं में आधे एसडीएम यादव चुने जाते थे।

सब छोड़िए,,,
आपको झांसी की घटना याद है ?
अखिलेश यादव के ही कार्यकाल का है। 20 जनवरी 2014 को क्षेत्र के जाने-माने भाजपा नेता बृजेश तिवारी अपनी पत्नी ,बेटे और भतीजे के साथ जा रहे थे।

एक स्थानीय स.पा. नेता तेजपाल यादव के नेतृत्व में करीब एक दर्जन सपाइयों ने उन्हें घेर लिया और बृजेश तिवारी सहित उनके पूरे परिवार को भून डाला।

पूरे शहर में जैसे मातम छा गया।

हत्या की रिपोर्ट लिखी गई। तत्कालीन पुलिस एस.पी. अपर्णा गांगुली के नेतृत्व में पुलिस ने तेज कार्यवाही की और पुलिस ने शीघ्र ही हत्या में प्रयुक्त हथियार सहित मुख्य अभियुक्त तेजपाल यादव को गिरफ्तार कर लिया।

एस.पी.अपर्णा गांगुली ने प्रेस को बताया कि साक्ष्य तो यही मिल रहे हैं कि हत्या राजनीतिक कारणों से की गई है।

11 हमलावरों में से 8 को पहचान लिया गया है और एक- तेजपाल को गिरफ्तार कर लिया गया है लेकिन अभी तो सरकार का जातिवादी रूप आना शेष था।

पुलिस डी.जी.पी. को ऊपर से निर्देश दिया गया और लखनऊ में डी.जी.पी. रिजवान ने बयान दिया कि-

“बृजेश तिवारी और उनके परिवार की हत्या में समाजवादी पार्टी के किसी भी नेता या कार्यकर्ता का हाथ नहीं था।”

इस बयान पर हालांकि तमाम अखबार और राजनैतिक दल डी.जी.पी. रिजवान पर टूट पड़े।

तमाम अखबारों ने लिखा कि झांसी की पुलिस अधीक्षक ने जब जांच कर सपा नेता और मुख्य अपराधी तेजपाल को हथियार सहित गिरफ्तार कर लिया है और 11 में से 8 सपा कार्यकर्ताओं की पहचान भी कर ली है तो लखनऊ में बैठकर डीजीपी कैसे कह सकते हैं कि वारदात में समाजवादी पार्टी के लोग शामिल नहीं हैं ??

टाइम्स ऑफ इंडिया ने तो यहां तक लिखा था कि श्री रिजवान एक पुलिस अधिकारी की तरह नहीं बल्कि राजनीतिक निष्ठा के अनुसार कार्य कर रहे हैं।

लेकिन डी.जी.पी. का बयान ही उनका एक तरह से आदेश था और बृजेश तिवारी और उनके पूरे परिवार की हत्या के आरोपी छोड़ दिए गए।

और समाजवादी पार्टी को इसका नतीजा भी मिला।

याद होगा कि एकबार सपा. ज़िलों- जिलों में ब्राह्मण सम्मेलन करवा रही थी। ऐसा ही एक सम्मेलन झांसी में भी आयोजित किया गया…

लेकिन बृजेश तिवारी हत्याकांड और उसमें हुए जातीय पक्षपात से आहत झांसी के ब्राह्मणों ने सपा. के उस आयोजन के बहिष्कार का निर्णय लिया

और उस आयोजन में जिले के  स्वाभिमानी ब्राह्मणों में से एक भी ब्राह्मण नहीं पहुंचा इसलिए उन्हें यह आयोजन रद्द करना पड़ा था।

कहीं भी, कोई भी मुख्यमंत्री होगा, उसकी कोई जाति भी होगी । क्या उस जाति के लोगों द्वारा इटावा के संतोषपुर जैसी घटना का कोई दूसरा उदाहरण देश में मिलेगा?

जहां एक निर्दोष, सम्भ्रांत महिला को बिना किसी दोष के, मुंह काला करके, जूतों की माला पहना कर गांव में घुमाया गया हो और पुलिस ने कोई कार्यवाही न की हो -यह अखिलेश यादव के राज में ही संभव है…!!

निर्णय आपका है ब्राह्मणों 🙏

सपाई ब्राह्मण बनकर अपने घरो की औरतों को सरेआम बीच बाजार नंगा कालिख पुतवाना है या सपरिवार गोलियों से भुनवा डालना है…

या प्रदेश हित मे निष्ठा के साथ वोट करना है ताकी ऐसे आतताइयों को सत्ता का राजसिंहासन कभी नसीब ना हो…!!

2027 की करो तैयारी….
यूपी में फिर आएंगे बाबा भगवा धारी 🚩
जी बहुत खोज कर यह लाया हु

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पटेल के करीबी पुरुषोत्तम दास टण्डन को कांग्रेस अध्यक्ष से हटाना हो, हिन्दुराष्ट्र की बात हो, गौहत्या प्रतिबन्ध की बात हो, मुस्लिमों को पाकिस्तान भेजने की बात हो.. हर चीज पर नेहड़ु का एक ही ट्रम्प कार्ड था “मैं इस्तीफा दे दूंगा”। इससे पहले भी गांधी के कंधे पर बंदूक रखकर बोस से लेकर पटेल को हटवाना भी आप सब जानते हैं। आज नेहड़ु की औलादें जिस लोकतंत्र की दुहाई देती हैं उसने हमेशा लोकतंत्र को अपनी जेब मे रखा। यहां तक कि अपना खानदान कैसे स्थापित हो इसके जुगाड़ भी वो इंदिरा को अध्यक्ष बना कर गए थे।

ये वही नेहड़ु थे जो अपने को दुर्भाग्य से हिन्दू कहते थे लेकिन अपने आगे इन्होंने पंडित लगा रखा था ताकि इनका नाम सुन विद्वता छलके। आज बहुत से लोग इसी तरह अपने नाम के आगे डॉक्टर लगाना पसन्द करते हैं। वामपंथ से इतना लगाव था कि पूरे देश मे रूसी मॉडल थोप दिया जिसमें सबसे प्रमुख था हर चीज का सरकारीकरन करना। वामपंथ का इतना बड़ा कीड़ा था कि एक व्यक्ति को देश का रक्षामंत्री इसलिए बना दिया गया क्योंकि न सिर्फ वो इनका दोस्त था बल्कि इनसे ज्यादा नही तो इनके ही बराबर का वामपन्थी था। उसका नाम था कृष्णा मेनन। इन दोनों की ही जोड़ी ने भारत को चीन से 1962 के युद्ध मे हरवाया था और यही जोड़ी थी जिसने देश का पहला घोटाला किया था जिसका नाम था जीप घोटाला।

यही वो नेहड़ु थे जिन्होंने इस देश से सेना को ही खत्म करने की कोशिश की थी। अंग्रेजो के समय की सेना जो 25 लाख थी उसे घटाकर 3 लाख कर दिया और इससे भी मन नही भरा तो कहा कि भारत अब आजाद है और हमारा कोई दुश्मन नही तो सेना की क्या जरूरत है। आंतरिक मामलों के लिए पुलिस ही काफी है। सेना को बस नाम मात्र के लिए रख दो जो झांकी वगेरह में काम आएगी बस। बाद में जब चीन ने हमला किया तो जाकर सेना को पुनः मजबूत करने का काम हुआ था।

यही नही, इन्ही नेहड़ु ने भारत की ऑर्डिनेंस फेक्ट्री भी बन्द करवानी चाही जो उस समय इतने गोला बारूद बनाती थी कि विदेशों में भी निर्यात हुआ करते थे। कारण वही था कि जब हम  अहिंसक देश हैं तो न सेना की जरूरत है और न हथियारों की। इसकी जहग इन फक्ट्रियों मे बर्तन भांडे बनाने की सलाह दी गयी। यही वो अदूरदर्शी नेहड़ु भी थे जिन्होंने जब चीन तिब्बत पर हमला कर रहा था तो भारत पर खतरा देखना छोड़ो उल्टा चीनी सैनिकों को यहां से चावल भिजवाए ताकि वो भूखे न रहें और तिब्बत पर कब्जा कर सकें जबकि तिब्बत उस समय भारत की ओर देख रहा था कि भारत रक्षा करने आएगा। आज उसी वजह से भारत की सीमा चीन से लगती है और 1962 के बाद चीन ने भारत के अक्साई चीन पर कब्जा किया हुआ है जिसे फिर संसद में नेहड़ु ने बंजर जमीन बताया था।

अदूरदर्शी नेहड़ु के किस्से यहां तक हैं कि जब अमेरिकी राष्ट्रपति कैनेडी इन्हें चीन की मंशा से अवगत रहे थे तो इनका ध्यान राष्ट्रीय सुरक्षा पर नही बल्कि केनेडी की पत्नी जैकलीन पर था। नेहड़ु जैकलीन से इतने मंत्रमुग्ध थे कि उसकी फोटो इन्होंने अपने घर पर लगा रखी थी। कैनेडी इस बात से हैरान थे कि कोई राष्ट्राध्यक्ष इस स्तर का कैसे हो सकता है क्योंकि केनेडी न सिर्फ चीनी हरकतों से नेहड़ु को आगाह करवा रहे थे बल्कि उन्होंने भारत को परमाणु सम्पन्न देश बनवाने का प्रस्ताव भी दिया था ताकि चीन से पहले भारत यह हासिल कर दे तो चीन फिर अपनी नापाक मंशा पर लगाम लगा ले।

वो भी नेहड़ु ही थे जब चीन में माओ के कब्जे करने के बाद भारत को यह प्रस्ताव दिया गया कि आप संयुक्त राष्ट्र की स्थायी सदस्यता ले लीजिए तो नेहड़ु ने इसे मना कर चीन को ही देने को कहा। आज भी हम कितनी बार उसी चीनी वीटो के शिकार होते हैं। यही वो नेहड़ु थे जब माओ ने हमला कर दिया तो इन्होंने सेना को असम तक से पीछे हटने को कह दिया था जिसका मतलब होता कि आज असम तक चीन का कब्जा होता।

हुआ ये कि एक अदूरदर्शी प्रधानमंत्री के रहते जब चीन ने हमला कर दिया तो हमारी सेना तैयार ही नही थी। नेहड़ु और उसके मित्र मेनन जिन दोनों को युद्ध का अता पता नही था उन्होंने सेनाध्यक्ष के भारत को डिफेंसिव मोड की सलाह को इग्नोर कर सेना को फॉरवर्ड पालिसी अपनाने को कह दिया। सेनाप्रमुख इसके लिए तैयार नही थे तो इन्होंने उनकी जगह दूसरे नम्बर के अधिकारी को जिम्मा दे दिया जो भी सेना में रसद कार्य देखा करता था। हालत यह थी कि भारत की सेना के दो प्रमुख अधिकारी ही आपस मे लड़ा दिए गए। जब फॉरवर्ड पालिसी के तहत सेना आगे बढ़ी तो जिन नक्शो को उन्हें दिया गया वहां कोई इंफ्रास्ट्रक्चर था ही नही बल्कि वो पूरा जंगल था। परिणाम यह हुआ कि उस समय नेतृत्व सम्भाल रहे सेकेंड लेफ्टिनेंट को चीनियों ने बन्दी बना लिया जो 7 महीने तक चीन के कब्जे में रहे थे। ये लोग इतने बड़े वामपंथ परस्त थे कि ये खुद कहते थे कि अंग्रेजो ने जो मैकमोहन रेखा बनाई है वो गलत है और चीन का जो अरुणांचल में दावा है वो सही है। वो तो इन सब हरकतों के बाद भी सेना का शौर्य था कि इतने अभाव के बाद भी उन्होंने लड़ने का जज्बा रखा और आज भी हार के दंश के बाद भी नार्थ ईस्ट हमारे पास ही है।

इन सब हरकतों के बाद जब इसपर संसद में इनसे हार का कारण पूछा गया तो इन्होंने तरह तरह के बहाने बनाये। बहाना बनाया गया कि भारत के पास धन का अभाव था जबकि हकीकत ये थी भारत की महिलाओं ने अपने जेवर सेना को दिए थे ताकि किसी तरह की कमी न हो लेकिन उनमें से अधिकांश जेवर सरकारी खजाने तक पहुंचे ही नही बल्कि अधिकारियों ने गायब कर अपनी पत्नियों को दे दिए। इन सब के बाद हंगामा बढ़ता देख नेहड़ु ने अपने दोस्त मेनन को बलि का बकरा बनाया और उसका इस्तीफा ले लिए और इन सब कुकर्मों से खुद को बचा लिया।

इससे पहले भी नेहड़ु ही थे जो भारतीयों पर विश्वास नही करते थे। या यूं कहें कि सत्ता के हस्तांतरण की कीमत चुकाई जा रही थी। यही वजह थी कि आजादी के बाद भारत का वायसराय अंग्रेज को ही रहने दिया। सेना के अध्यक्ष भी अंग्रेज ही रहे। इंटेलिजेंस की रिपोर्ट भी लण्डन ही जाया करती थी। अधिकतर प्रशासनिक अधिकारी भी अंग्रेज ही थे। अंग्रेजो की ही नीति थी जिसके कारण कश्मीर पर माउंटबेटन की सलाह से काम किया गया और फिर उसे UN में फंसा दिया गया जो आज भी समस्या है। वो तो भला हुआ जो बाकी रियासतें सरदार पटेल ने संभाली जिसकी वजह से भारत आज जैसा दिखता है वो सम्भव हुआ क्योंकि नेहड़ु तो पुर्तगालियों से गोवा छुड़ाने के पक्ष में भी नही थे।

यही वो नेहड़ु थे जिन्होंने नेपाल को भारत मे मिलाने का प्रस्ताव ठुकरा दिया। बलूचिस्तान को मिलाने से ये कहकर मना कर दिया कि उसकी सीमा भारत से नही मिलती जबकि उस समय पाकिस्तान ने बहुत दूर पूर्वी पाकिस्तान(बंगलादेश) के लिए ऐसा नही सोचा। ओमान हो या ग्वादर उसे भारत को खरीदने को प्रस्ताव हुआ पर उसे मना कर दिया। आज उसी ग्वादर के सहारे चीन अरब सागर में घुस भारत को घेरने की कोशिश कर रहा है। इसके अलावा कोको आइलैंड जो बर्मा से 900 किलोमीटर एक महत्वपूर्ण द्वीप है उसे लेने से मना कर दिया जिसे बाद में बर्मा ने चीन को बेच दिया। साथ ही मणिपुर की स्ट्रेटजिक जगह काबू व्हेली दोस्ती के तौर पर बर्मा को गिफ्ट कर दी जिसे बर्मा ने चीन को ऑपरेट करने को दे दिया जहाँ से चीन भारत पर नजर रखता है।

आज भी राष्ट्रीय समस्याएं जो हमें दिखती हैं वो भी नेहड़ु की ही देन हैं। आरक्षण जिसपर आजकल EWS के नाम पर हल्ला है उसे 10 साल के लिए लाया गया था लेकिन राजनीति के चलते वो आज तक नासूर है। भाषाओं के नाम पर जो उत्तर दक्षिण होता है उसमें भी 15 साल के अंदर राष्ट्रीय भाषा हिंदी बनाने का प्रस्ताव था जो आज तक लंबित है। बंटवारे के समय जब सभी मुस्लिमों को पाकिस्तान भेजने की बात हुई तो न सिर्फ उन्हें रोका गया बल्कि उन्हें एकमुश्त बसाये रखा जिसपर राष्ट्रपति राजेन्द्र प्रसाद ने चिट्ठी लिखी थी कि ये एक और पाकिस्तान बनाने वाले काम हैं। जो 370 अब जाकर हटा है उसमें भी 35a इस तरह जोड़ दिया गया कि वहां रहने वाला हिन्दू अपने ही देश में पराया कर दिया गया। आज भी CAA का विरोध ऐसे ही हिंदुओं के लिए किया जाता है। आज जो मन्दिरों पर हिन्दू दावों के विरोध में बाते होती हैं उसके बीज भी नेहड़ु के समय के हैं जब सोमनाथ मंदिर के पुनरुत्थान का विरोध नेहड़ु ने किया था। बाद में जब राममन्दिर आंदोलन हुआ तो वरशिप एक्ट लाया गया। नेहड़ु ही थे जिन्होंने हिन्दू कोड बिल लाकर हिंदुओं को तो आधुनिक होने के नाम पर बांध दिया लेकिन ऐसा ही बिल मुस्लिमों के लिए लाने से मना कर दिया। आज भी UCC की लड़ाई जारी है और ऐसा बिल पेंडिंग है। नेहड़ु ही थे जिन्होंने 1954 में वक्फ एक्ट बनाया जिसपर फिर 1964 में वक्फ बोर्ड बनाया गया जिसमें भारत की बेतहाशा जमीन मुसलमानों को दे दी गयी और आज भी मुसलमान कहीं भी मजार आदि बना उसपर इसी वक्फ के तहत दावा कर देते हैं कि ये उनकी जमीन है। भारत मे मन्दिर हो या अम्बानी का घर, हर जमीन पर इसी एक्ट के तहत दावा किया जाता है कि उनकी जमीन है।

ऐसे कितने ही पाप हैं जो भारत के महान प्रधानमंत्री द्वारा जाने अनजाने में किये गए हैं और फिर भी उनकी महानता के ढोल बेशर्मी से इस देश मे बजाए जाते हैं। आप खुद सोचिए कि इसमे से एक भी गलती आज के समय कोई प्रधानमंत्री कर दे तो हम आप ही उसकी कुर्सी छीनने को सड़कों पर आ जाएंगे लेकिन वो तो नेहड़ु थे तो उनके 1000 खून भी माफ बताये जाते हैं भले ही आज की अधिकांश समस्याएं उनकी ही देन हैं। इसके अलावा उनकी वफादारी कब किसके प्रति रही है उसकी बात तो की ही नही गयी है। आजाद से लेकर बोस के समय अंग्रेजों से दोस्ती हो या आजादी के बाद स्टालिन से, वो किस्से भी अपने आप मे बहुत कुछ बता जाते हैं।