‘खाना’, ‘भोजन’ और ‘आहार’ में अंतर।
इस्लामिक शब्द ‘खान’ से खाना बना है।
दोहा: ‘खाना’ खाते खल सभी, संत करें ‘आहार’! सज्जन ‘भोजन’ को करें, भाषा क्रिया प्रकार!
अर्थात: खाना ‘दुष्ट’ लोग खाते हैं, भोजन ‘सज्जन’ लोग करते हैं। और आहार ‘संत’ लोग करते हैं!
1. ‘खाना’ खाया जाता है, ‘भोजन’ किया जाता है, ‘आहार’ लिया जाता है!
2. ‘खाना’ काँटे चम्मच से खाया जाता है, ‘भोजन’ एक हाथ से किया जाता है, ‘आहार’ दोनों हाथ से लिया जाता है!
3. दूसरों का पेट काटकर अपना पेट भरने को ‘खाना’ कहा जाता है। जीवन जीने के लिए ‘भोजन’ है। तथा त्याग, तपस्या, संयम और साधना के लिए पेट भरना ‘आहार’ है!
तो आज से हम ‘सज्जन लोग’ ‘भोजन’ करेंगे और करवाएँगे…!
जय गौमाता..! जय गोपाल!
जय अन्न दाता…! जय श्रीराम।
Month: August 2023
जागरुकता आ रही है, धीरे धीरे ही सही…!!
अचानक मुझे आदेशात्मक शब्द सुनाई दिए – “भैया सीट से हट जाओ…..मेरे पास बच्चे है..!!”
बुर्का ओढ़े महिला ने एक 24-25 साल के लड़के से कहा,
तो लड़के ने बड़ी शालीनता से कहा कि आप महिला सीट पर जाओ…मै महिला सीट पर नहीं बैठा हूं.
तो वो बोली कि वहां सब लेडीज बैठी हैं…
तो लड़के ने अपने कान के हेडफोन को हटाते हुए कहा तो मैं क्या करूं?? मुझे भजनपुरा जाना है, जो अभी बहुत दूर है ,
तो वो अपने बच्चो की धौस दिखाने लगी कि मेरे पास छोटे छोटे ४ बच्चे हैं… आपको शर्म नही आती? आप जेंटस् हैं…आप सीट नही छोड़ सकते?
अब सभी सवारियां मौन तमाशा देखने लगी,
मामला गर्म होने की बजाय मसालेदार हो रहा था,
लड़के ने एक बड़ी अच्छी बात कही,
आप लोगो का यही ड्रामा है! हर साल एक बच्चा जनना, और उसी के ऊपर कूदना। क्या आपने हमसे पूछकर कर पैदा किये थे बच्चे? अजीब बात है…. बच्चे पैदा तुम करो, सीट हम छोड़े? आपको बच्चो की इतनी ही फिक्र थी तो कैब करती या खाली बस में घुसती। अब तुम्हे फ्री सफर भी चाहिए….सीट भी चाहिये और दादागिरी भी चाहिए …. जाइए, मैं नही दे रहा सीट!
अब बस का कंडक्टर भी बोला कि दे दे भाई सीट,
लड़का बोला कि मैं किसी महिला रिज़र्व सीट पर नही हूँ, भाई तू अपने टिकट काट।
कंडक्टर शायद अरबी भेड़ था, कहने लगा लेडी है, लगता है पेट से भी है ..
तो मै क्या करूं…युवक ने कहा
कंडक्टर चुप होकर बस के बाहर देखने लगा।
इतने में मुझे ये तो यकीन हो गया लड़का जागरूक है…उसको बातों में धुनने को तैयार है,
वो बुर्के वाली अक्कड से युवक के पास वाली सीट के पास ही खड़ी रही !
लड़का भी बुदबुदाता रहा कि तुम बच्चे पैदा करते रहो, काफ़िर सीट देंगे? फिर तुम्हे अपना घर देंगे? और फिर पैदा करोगे वही कश्मीर वाले हालात?
उस महिला को आगे बैठै एक इन्सानियत के कर्मचारी ने अपनी सीट ऑफर कर दी,
वो बैठ धम्म से बैठ गयी …उसने दो शिशु शावक गोद मे बिठा दिए, परंतु दो शावकों को खडे रहना पडा… अब वो बगल वाले से अपने शावकों के लिए सीट मांगने लगी।
लड़के ने जोर से उस सेक्युलर को ताना मारा की भाई साहब घर भी दे दो न अपना, ये बच्चे वहां अच्छा जीवन जियेंगे।
इस दौरान कंडक्टर चिल्लाया की भाई जिसे अफ्सरा बॉर्डर उतरना हो उतर जाओ,
बात वहीं रुक गयी और लड़का शांत हो गया और वो शाईनबाग की शेरनी सीमापुरी उतर गई।
मात्र 10 मिनट के सफर के लिये उस बुर्के वाली ने ये सब नाटक किया,
ये घटना है, दिल्ली लोकल बस की। जो रूट no 33 नोएडा सेक्टर 37 से भजनपुरा की तरफ जाती है। रोज की तरह लोग इसमे घुसते है, और अधिका़श अपने आफिस और दूसरे काम के लिए निकलते है।
मैं महिला सीट पर बैठी ये सब नाटक देख रही थी। (दिल्ली एनसीआर की बसों में एक लाइन महिलाओ के लिए आरक्षित है)
मैं मन्द मन्द मुसकराई और सोचने लगी कि जागना जरूरी है, अरे ढेर सारे बच्चे पैदा वो करेंगे और survive हमें करना पड़ रहा है,
वर्षों से यही चल आ रहा है,
लेकिन ये अब आगे नही चलना चाहिए ,
शायद ही नहीं, बल्कि यकीनन अब लोगों में जागरूकता आ रही है जो अब हर शहर गांव व दूरदराज तक पहुँचनी चाहिए……
एक महिला पत्रकार की पोस्ट से 🙏
जागरुकता आ रही है, धीरे धीरे ही सही…!!
अचानक मुझे आदेशात्मक शब्द सुनाई दिए – “भैया सीट से हट जाओ…..मेरे पास बच्चे है..!!”
बुर्का ओढ़े महिला ने एक 24-25 साल के लड़के से कहा,
तो लड़के ने बड़ी शालीनता से कहा कि आप महिला सीट पर जाओ…मै महिला सीट पर नहीं बैठा हूं.
तो वो बोली कि वहां सब लेडीज बैठी हैं…
तो लड़के ने अपने कान के हेडफोन को हटाते हुए कहा तो मैं क्या करूं?? मुझे भजनपुरा जाना है, जो अभी बहुत दूर है ,
तो वो अपने बच्चो की धौस दिखाने लगी कि मेरे पास छोटे छोटे ४ बच्चे हैं… आपको शर्म नही आती? आप जेंटस् हैं…आप सीट नही छोड़ सकते?
अब सभी सवारियां मौन तमाशा देखने लगी,
मामला गर्म होने की बजाय मसालेदार हो रहा था,
लड़के ने एक बड़ी अच्छी बात कही,
आप लोगो का यही ड्रामा है! हर साल एक बच्चा जनना, और उसी के ऊपर कूदना। क्या आपने हमसे पूछकर कर पैदा किये थे बच्चे? अजीब बात है…. बच्चे पैदा तुम करो, सीट हम छोड़े? आपको बच्चो की इतनी ही फिक्र थी तो कैब करती या खाली बस में घुसती। अब तुम्हे फ्री सफर भी चाहिए….सीट भी चाहिये और दादागिरी भी चाहिए …. जाइए, मैं नही दे रहा सीट!
अब बस का कंडक्टर भी बोला कि दे दे भाई सीट,
लड़का बोला कि मैं किसी महिला रिज़र्व सीट पर नही हूँ, भाई तू अपने टिकट काट।
कंडक्टर शायद अरबी भेड़ था, कहने लगा लेडी है, लगता है पेट से भी है ..
तो मै क्या करूं…युवक ने कहा
कंडक्टर चुप होकर बस के बाहर देखने लगा।
इतने में मुझे ये तो यकीन हो गया लड़का जागरूक है…उसको बातों में धुनने को तैयार है,
वो बुर्के वाली अक्कड से युवक के पास वाली सीट के पास ही खड़ी रही !
लड़का भी बुदबुदाता रहा कि तुम बच्चे पैदा करते रहो, काफ़िर सीट देंगे? फिर तुम्हे अपना घर देंगे? और फिर पैदा करोगे वही कश्मीर वाले हालात?
उस महिला को आगे बैठै एक इन्सानियत के कर्मचारी ने अपनी सीट ऑफर कर दी,
वो बैठ धम्म से बैठ गयी …उसने दो शिशु शावक गोद मे बिठा दिए, परंतु दो शावकों को खडे रहना पडा… अब वो बगल वाले से अपने शावकों के लिए सीट मांगने लगी।
लड़के ने जोर से उस सेक्युलर को ताना मारा की भाई साहब घर भी दे दो न अपना, ये बच्चे वहां अच्छा जीवन जियेंगे।
इस दौरान कंडक्टर चिल्लाया की भाई जिसे अफ्सरा बॉर्डर उतरना हो उतर जाओ,
बात वहीं रुक गयी और लड़का शांत हो गया और वो शाईनबाग की शेरनी सीमापुरी उतर गई।
मात्र 10 मिनट के सफर के लिये उस बुर्के वाली ने ये सब नाटक किया,
ये घटना है, दिल्ली लोकल बस की। जो रूट no 33 नोएडा सेक्टर 37 से भजनपुरा की तरफ जाती है। रोज की तरह लोग इसमे घुसते है, और अधिका़श अपने आफिस और दूसरे काम के लिए निकलते है।
मैं महिला सीट पर बैठी ये सब नाटक देख रही थी। (दिल्ली एनसीआर की बसों में एक लाइन महिलाओ के लिए आरक्षित है)
मैं मन्द मन्द मुसकराई और सोचने लगी कि जागना जरूरी है, अरे ढेर सारे बच्चे पैदा वो करेंगे और survive हमें करना पड़ रहा है,
वर्षों से यही चल आ रहा है,
लेकिन ये अब आगे नही चलना चाहिए ,
शायद ही नहीं, बल्कि यकीनन अब लोगों में जागरूकता आ रही है जो अब हर शहर गांव व दूरदराज तक पहुँचनी चाहिए……
एक महिला पत्रकार की पोस्ट से 🙏
“દુનિયામાં પૈસા જ સર્વસ્વ છે” આ ફિલોસોફી માં માનનાર દરેક માટે
૧૯૨૩માં શિકાગોની “એડજ વોટર બીચ” હોટલમાં દુનીયાના સૌથી વધારે ધન કુબેરોમા ના નવ ધનવાન લોકો ભેગા થયા. તે બધાની કુલ સંપત્તિ તે વખતની અમેરિકાની સરકારની કુલ સંપત્તિ કરતા પણ વધારે હોવાનો અંદાજ હતો.આ લોકોને ચોક્કસ ખબર જ હતી કે કઈ રીતે જીવવું અને સંપત્તિ એકઠી કરવી.
આ મીટીંગમાં હાજરી આપનાર નીચેના વ્યક્તિઓ હતા:
૧. સૌથી મોટી સ્ટીલ કંપનીનો પ્રેસીડેન્ટ,
૨. સૌથી મોટી યુટીલીટી કંપનીનો પ્રેસીડેન્ટ,
૩. સૌથી મોટી ગેસ કંપનીનો પ્રેસીડેન્ટ,
૪. ન્યુયોર્ક સ્ટોક એક્સ્ચેઇન્જનો પ્રેસીડેન્ટ,
૫ .બેન્ક ઓફ ઇન્ટરનેશનલ સેટલમેન્ટ્સનો પ્રેસીડેન્ટ,
૬. ઘઉં બજારનો સૌથી મોટો સટ્ટો રમનાર,
૭. વોલ સ્ટ્રીટનો સૌથી મોટો બીયર વાળો,
૮. વિશ્વના મહાન અર્થતંત્રનો વડો અને
૯. પ્રમુખ હાર્ડીંગના કેબિનેટનો સભ્યકોઈ પણ માપદંડથી જોતા આ બધા ખૂબ જ પ્રભાવશાળી વ્યક્તિઓ હતા.
તેમ છતાં ૨૫ વર્ષ પછી આ નવ ઇન્ડસ્ટ્રીયલ દીગ્ગજો કયાં હતા?ચાલો જાણીએ ૨૫ વર્ષ પછી આ લોકો નું શું થયું?
૧. સૌથી મોટી સ્ટીલ કંપની,(બેથલેહમસ્ટીલ કોર્પોરેશન)નો પ્રેસીડેન્ટ ચાર્લ્સ એમ.સ્વેબ મૃત્યુ પહેલાના પાંચ વર્ષ ઉધાર લીધેલ પૈસા પર જીવ્યો અને દેવળિયો થઇ મૃત્યુ પામ્યો.
૨. સૌથી મોટી ગેસકંપનીનો પ્રેસીડેન્ટ, હોવાર્ડ હબસન ગાંડો થઇ ગયો.
૩.સૌથી મોટો કોમોડીટીનો વેપારી(ઘઉં બજારનો વેપારી)આર્થરકુટે નાદાર બની મૃત્યુ પામ્યો.
૪. ન્યૂયોર્ક સ્ટોક એક્સચેન્જના તત્કાલીન પ્રમુખ, રિચાર્ડ વ્હીટનીને જેલમાં જવાનો સમય આવ્યો.
૫. યુ.એસ.પ્રેસિડેન્ટ કેબિનેટના સભ્ય (પ્રમુખ હાર્ડીંગનાકેબિનેટના સભ્ય),આલ્બર્ટ ફોલને જેલમાંથી સજા માફ કરી મુક્ત કરવા આવ્યો હતો જેથી તે ઘરે જઈ અને શાંતિથી અંતિમ શ્વાસ લઇ શકે.
૬. વોલ સ્ટ્રીટના સૌથી મોટા બીયરવાળા જેસી લિવરમોરે આત્મહત્યા કરી હતી.
૭. વિશ્વના મહાન અર્થતંત્રના વડા ઈવર ક્રુગેરે આત્મહત્યા કરી હતી.
૮. બેન્ક ઓફ ઇન્ટરનેશનલ સેટલમેન્ટ્સના પ્રેસીડેન્ટ લિયોન ફ્રેઝરએ આત્મહત્યા કરી હતી.
૯. સૌથી મોટી યુટિલિટી કંપનીના અધ્યક્ષ, સેમ્યુઅલ અનસૂલ, મૃત્યુ પામ્યા ત્યારે નિર્ધન હતા.
તેઓ જયારે પૈસા કમાવવામાં વ્યસ્ત હતા ત્યારે તેઓ એ ભૂલી ગયા હતા,”જીવન” કેવી રીતે જીવવું! નાણાં પોતે દૂષણ નથી; તે ભૂખ્યા માટે ખોરાક, બીમાર માટે દવા, જરૂરિયાતમંદ માટે કપડાં આપે છે.નાણાંએ એક માત્ર એક્સચેન્જનું માધ્યમ છે.
આપણને બે પ્રકારના શિક્ષણની જરૂર છે.
A) એક એવું કે જે આપણને જીવન કેવું બનાવવું તે શીખવે અને
B) બીજું એવું કે કેમ જીવવું તે શીખવે.
આપણામાંના ઘણા એવા છે કે જે પોતાના વ્યવસાયિક જીવનમાં એટલી હદે ગૂથાયેલા રહે છે કે તેઓ પોતાના પરિવાર, આરોગ્ય અને સામાજિક જવાબદારીઓની અવગણના કરતા હોય છે.
જો તેઓને એમ પૂછવામાં આવે કે તેઓ આમ શા માટે કરે છે? તો જવાબ આપશે કે તે આમ પોતાના પરિવાર માટે જ તો કરે છે.
આપણે સવારે કામ પર જવા ઘર છોડીયે ત્યારે આપણા બાળકો સૂતાં હોય,જયારે આપણે ઘરે પરત આવીએ ત્યારે પણ તેઓ રાત્રે સુઈ ગયાં હોય છે!
વીસ વર્ષ પછી, આપણે નવરા પડશું, ત્યારે તે બધા પોતાના સ્વપનો સાકાર કરવા અને પોતાની જિંદગી જીવવા નીકળી પડ્યા હશે.
પાણી વિના, વહાણ ચાલી શકે નહિ. વહાણને પાણીની જરૂર ખરી, પરંતુ પાણી વહાણની અંદર જાય તો તેના અસ્તિત્વનો પ્રશ્ન ઉભો થાય છે. જે એક સમયે વહાણ માટે જરૂરી હતું તે હવે વિનાશનું કારણ બની શકે છે.તે જ રીતે આપણે એવા સમયમાં જીવીએ છીએ કે જ્યાં કમાવું એ જરૂરિયાત છે, પરંતુ કમાણી દિલો-દિમાગમાં ઘૂસી જવી ના જોઈએ, જે એક સમયે જીવનનું કારણ હોય તે વિનાશનું કારણ ન બને તે જરૂરી છે. તેથી જ થોડો સમય કાઢો અને પોતાની જાતને પુછો, ”શું મારા વહાણમાં પાણી ઘુસી ગયું છે?
હું ઇચ્છુ છું કે ના! આશા છે કે ઉપરની વાત આપણને સૌને બહેતર જિંદગી જીવવાની દિશા બતાવશે.
🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
સાદી કઢી ચાલશે ?
વાર્તાઓ કહેવી કે લખવી એ મારો ગમતો વિષય નથી પરંતુ નાનપણમાં સાંભળેલી એક વાર્તા સાંપ્રત સમયમાં એકદમ પ્રસ્તુત લાગે છે અને મઝેદાર પણ છે તેથી અહીં રજૂ કરું છું.
જૂના સમયની વાત છે, એક ગામમાં એક ગરીબ યુવાન રહેતો હતો, આપણે તેને મહેશ કહીશું. તેને એક અન્ય ગામમાં જવાનું થયું અને તે પગપાળા ચાલી નીકળ્યો. રસ્તામાં એક નદી આવી, ત્યાંથી એણે એક સરસ મજાનો કાળો, ગોળ પથ્થર ઉપાડ્યો અને એને નદીનાં પાણીથી બરાબર ધોઈ અને ખિસ્સામાં મૂકી દીધો અને આગળ ચાલી નીકળ્યો.
આગળ એક ગામ આવ્યું. મહેશને સખત ભૂખ લાગી હતી, પાસે કશું જ ન હતું, ન કંઈ ખાવાનું, ન પૈસા. તે ગામમાં પ્રવેશ્યો અને એક શેરીમાં ચાલવા લાગ્યો. એણે જોયું તો એક જગ્યાએ એક ડેલી ખુલ્લી હતી અને એમાં એક નાનાં મકાનમાં એક માજી દેખાઈ રહ્યાં હતાં. મહેશે ધ્યાનથી જોયું તો તેઓ ચૂલા પર કશુંક બનાવી રહ્યાં હતાં, મધુર સુગંધ ડેલીની બહાર પણ આવી રહી હતી. મહેશ અંદર પ્રવેશ્યો અને માજીને નમસ્કાર કરીને પૂછયું:
“માજી, આ શું બનાવો છો ?”
જવાબ મળ્યો, “કઢી બનાવું છું બેટા.”
“માજી, તમે કઢી આમ જ બનાવો છો ?”
“હા બેટા પણ કેમ, કઢી તો આમ જ બને ને ?”
મહેશે કહ્યું, “અરે માજી, આનો મતલબ એ કે તમે ક્યારેય પથ્થરની કઢી બનાવી નથી કે ખાધી નથી લાગતી !”
માજી આશ્ચર્ય પામીને બોલ્યાં’ “પથ્થરની કઢી, એ વળી શું, એ કેવી રીતે બને, એ કેવી હોય ?”
મહેશે ખિસ્સામાંથી નદી કિનારેથી ઉઠાવેલો પથ્થર કાઢ્યો અને માજીને કહ્યું, “જૂઓ માજી, આ કઢી બનાવવા માટેનો પેસિયલ પથ્થર છે. આ અમારાં ગામમાં જ થાય છે અને બહુ મશ્કેલીથી ખૂબ ગોતીએ ત્યારે જ મળે છે. કઢી તો જેમ બનાવતા હોઈએ એમ જ બનાવવાની પણ બની જાય એટલે આ પથ્થર એમાં નાખીને કઢીને દસ મિનિટ ઉકળવા દેવાની એટલે તૈયાર થઈ જાય પથ્થરની કઢી.”
માજીને ખૂબ ઊંડો રસ પડ્યો. તેમણે એ પથ્થર લીધો, કઢીમાં નાખ્યો અને કઢીને બરાબર ઉકાળી. મહેશ આ પ્રક્રિયાનું નિરીક્ષણ કરી રહ્યો હતો, “બસ માજી, કઢી બની ગઈ, હવે ઉતારી લ્યો.”
માજીએ કઢી ઉતારી લીધી અને અગાઉ કરી રાખેલા રોટલા કાઢ્યા, થાળીમાં પીરસ્યું અને તેમણે તથા મહેશે રોટલા અને કઢી ટેસથી આરોગ્યાં. જમી લીધા પછી માજીએ મહેશને કહ્યું, “બેટા, સિત્તેર વરસથી હું કઢી બનાવું છું, ગામેગામની કઢીઓ મેં ખાધી છે પણ આ પથ્થરની કઢી જેવી આવા ગજબના સ્વાદવાળી કઢી તો મેં મારી જીંદગીમાં ક્યાંય નથી ખાધી. શું એનો સ્વાદ, શું એની સુગંધ અને શું એની મઝા, આવું તો ક્યાંય નથી જોયું, બત્રીસ પકવાન પણ આ કઢી પાસે તો પાછાં પડે !”
મહેશ હસ્યો અને જવા માટે માજીની રજા લેવા લાગ્યો. માજીએ કહ્યું, “બેટા, તારે જોઈએ એટલા પૈસા લે, મારી પાસે સોનાની બે બંગડી છે એ પણ તને આપું પણ આ કઢી બનાવવાનો પથ્થર મને આપતો જા.”
મહેશે કહ્યું, “અરે માજી, તમે તો મારી માં સમાન છો, તમારી પાસેથી કાંઈ લેવાનું ન હોય, આ પથ્થર તમે રાખો, હું અમારાં ગામમાં બીજો ગોતી લઈશ, રોજ કઢી બનાવજો અને મને યાદ કરીને ખાજો.”
માજીએ લળી લળીને મહેશને લાખ લાખ આશીર્વાદ આપ્યા અને પથ્થરને એક મલમલનાં કપડાંમાં લપેટીને, સાચવીને કબાટમાં મૂકી દીધો. મહેશે માજીની વિદાય લીધી.
આ વાર્તા આપણને સમજાવે છે કે જીવનમાં ઘણી વસ્તુઓ આ પથ્થરની કઢી જેવી હોય છે અને એ લાવીને, એ વાપરીને આપણે એવું મહેસૂસ કરીએ છીએ કે આ તો બહુ ગજબનું છે, આના જેવું તો કશું હતું જ નહીં કે હોય જ નહીં, આ આવ્યું એ પહેલાં આપણે આટલા સુખી ક્યારેય ન હતા.
ઈન્ડક્શન કૂકટોપ નહોતા લાવ્યા ત્યાં સુધી આવી રસોઈ તો બનતી જ નહોતી અને એમાં પાછું હોકીન્સ ફ્યુચુરા કૂકરમાં બનાવો એટલે તો ફાઈવ સ્ટાર હોટલની ડીશ ફીક્કી લાગે, એડીડાસના શૂઝ જેવા પહેર્યા કે તરત ખબર પડી કે ભાઈ, આ બાટાના ગરીબડા બૂટ તો ગરીબો માટે જ બરાબર છે, આ મારુતિ ફ્રન્ટીને બદલે બીએમડબલ્યુ લાવ્યા છીએ ત્યારથી મજા જ મજા થઈ ગઈ છે, આ ટુ બીએચકેમાંથી નીકળીને ફાઈવ બીએચકેમાં આવ્યા છીએ ત્યારથી જીંદગી સાવ બદલાઈ જ ગઈ છે, આ પાંસઠ ઈંચનાં ટીવી પાસે પહેલાનું ત્રીસ ઈંચનું ટીવી તો બાબલું લાગે બાબલું, આ કર્લ-ઓનનાં મેટ્રેસ જેવી ઊંઘ તો સાત સાદાં ગાદલાં ઉપરાઉપરી પાથરો તોય ન આવે, આઈફોન-૧૪ લીધા પછી ખબર પડી કે એની પાસે એન્ડ્રોઈડની તો કોઈ હેસિયત જ નથી, એમીરેટ્સનાં પ્લેનમાં મુસાફરી કરી ત્યારે સમજાયું કે એર ઈન્ડિયાનાં પ્લેન તો પતરાંનાં ડબ્બા જ છે…..આવું તો કેટલુંય, અગણિત.
હા, આ વસ્તુઓ સાવ પથ્થરની કઢી કદાચ ન પણ હોય પણ એની એકદમ નજીકની તો ખરી જ. વાર્તા સરસ છે, ખૂબ સારો બોધ આપે છે, વાસ્તવિક હકીકત સમજાવે છે પણ નહીં, આપણે જરાય બદલાવાના નથી અને પથ્થરની કઢી બનાવ્યા જ કરવાના છીએ અને એના સિવાય આપણને સ્વાદ આવવાનો જ નથી, ભલે ને એ હકીકત પથ્થરની કઢી જેવી તદ્દન માનસિક જ હોય.
શું કહો છો, જરાય ખોટી વાત છે ?
-ડૉ પ્રણવ વૈદ્ય
अंग्रेजी में एक शब्द है “#एक्सपेंसिव_पावर्टी”
इसका मतलब होता है…. “महंगी- गरीबी” अर्थात…गरीब दिखने के लिए आपको बहुत खर्चा करना पड़ता है। गांधीजी की गरीबी ऐसी ही थी।
एक बार सरोजनी नायडू ने उनको मज़ाक में कहा भी था कि “आप को गरीब रखना हमें बहुत महंगा पड़ता है !!”
ऐसा क्यों ?…… क्योंकि गांधी जी जब भी तीसरे दर्जे में रेल सफर करते थे तो वह सामान्य तीसरा दर्जा नहीं होता था। अंग्रेज नहीं चाहते थे की गांधी जी की खराब हालातों में, भीड़ में यात्रा करती हुई तस्वीरें अखबारों में छपे उनको पीड़ित (विक्टिम) कार्ड का लाभ मिले।
इसलिए जब भी वह रेल यात्रा करते थे तो उनको विशेष ट्रेन दी जाती थी जिसमें कुल 3 डिब्बे होते थे..
जो केवल गांधी जी और उनके साथियों के लिए होते थे, क्योंकि हर स्टेशन पर लोग उनसे मिलने आते थे।
इस सब का खर्चा बाद में गांधीजी के ट्रस्ट की ओर से अंग्रेज सरकार को दे दिया जाता था। इसीलिए एक बार मोहम्मद अली जिन्ना ने कहा था की …..“जितने पैसो में मैं प्रथम श्रेणी यात्रा करता हूँ उस से कई गुना में गांधीजी तृतीय श्रेणी की यात्रा करते हैं।”
गांधीजी ने प्रण लिया था कि वे केवल बकरी का दूध पिएंगे। बकरी का दूध आज भी महंगा मिलता है, तब भी महंगा ही था… अपने आश्रम में तो बकरी पाल सकते थे, पर गांधी जी तो बहुत घूमते थे।ज़रूरी नही की हर जगह बकरी का दूध आसानी से मिलता ही हो। इस बात का वर्णन स्वयं गांधीजी की पुस्तकों में है, कैसे लंदन में बकरी का दूध ढूंढा जाता था, महंगे दामों में खरीदा जाता था क्योंकि गांधी जी गरीब थे, वो
सिर्फ बकरी का दूध ही पीते थे…
#खुशवंत_सिंह ने अपनी किताब में लिखा है कि…गांधी जी ने दूध के लिए जो बकरियां पाली थी, उनको नित्य साबुन से नहलाया जाता था, उनको प्रोटीन खिलाया जाता था। उनपर 20 रुपये प्रतिदिन का खर्च होता था। 90 साल पहले 20 रुपये मतलब आज हज़ारों रुपये…
बाकी खर्च का तो ऐसा है कि गांधीजी अपने साथ एक दानपात्र रखते थे जिसमें वह सभी से कुछ न कुछ धनराशि डालने का अनुरोध करते थे। इसके अलावा कई उद्योगपति उनके मित्र उनको चंदा देते थे।
उनका एक न्यास (ट्रस्ट) था जो गांधी के नाम पर चंदा एकत्र करता था।
उनके 75 वें जन्मदिन पर 75 लाख रुपए का चंदा जमा करने का लक्ष्य था, पर एक करोड़ से ज्यादा जमा हुए। सोने के भाव के हिसाब से तुलना करें तो आज के 650करोड़ रुपये हुए।
महात्मा गांधी के पिता करमचन्द उत्तमचन्द गाँधी (१८२२ – १६ नवंबर १८८५) थे। वे पोरबन्दर रियासत में प्रधानमंत्री, राजस्थानिक कोर्ट के सभासद, राजकोट में दीवान और कुछ समय तक वांकानेर के दीवान के उच्च पद पर प्रतिष्ठित थे। जिस वयक्ति का पिता अंग्रेजो का दीवान था जो अपने बेटे को उस समय जब हमारे बाप दादाओ के पास खाने के दाने नही थे । उस समय अपने बेटे को 15 वर्ष से भी ज्यादा समय दक्षिण अफ्रीका और इंग्लैंड मे पढ़ाते थे यदि वो गरीब थे तो काश भगवान ऐसा गरीब सबको बनाए…..
गांधी उतने गरीब भी नहीं थे, जितना हमको घुट्टी पिला पिलाकर रटाया गया है।
जय हिन्द 🇮🇳
सन 1979 में पाकिस्तान के भौतिकविद डॉक्टर अब्दुस सलाम ने नोबेल प्राइज़ जीतने के बाद भारत सरकार से रिक्वेस्ट की कि उनके गुरु प्रोफ़ेसर अनिलेंद्र गांगुली को खोजने में उनकी मदद करे। प्रोफ़ेसर अनिलेंद्र गांगुली ने डॉक्टर अब्दुस सलाम को लाहौर के सनातन धर्म कॉलेज में गणित पढ़ाया था। प्रोफ़ेसर अनिलेंद्र गांगुली को खोजने के लिए डॉक्टर अब्दुस सलाम को 2 साल का इंतजार करना पड़ा और फ़ाइनली 19 जनवरी 1981 को कलकत्ता में उनकी मुलाकात प्रोफ़ेसर गांगुली से हुई।
प्रोफ़ेसर गांगुली विभाजन के पश्चात लाहौर छोड़कर कलकत्ता में शिफ्ट हो गए थे। जब डॉक्टर अब्दुस सलाम प्रोफ़ेसर गांगुली से मिलने उनके घर पहुंचे तो देखा कि वे बहुत वृद्ध और कमज़ोर हो चुके थे। यहाँ तक कि उठ कर बैठ भी नहीं सकते थे। उनसे मिलकर डॉक्टर अब्दुस सलाम ने अपना नोबेल मेडल निकाला और उनको देते हुए कहा कि सर यह मेडल आपकी टीचिंग और आप द्वारा मेरे अंदर भरे गए गणित के प्रति प्रेम का परिणाम है।
अब्दुस सलाम ने वह मेडल गांगुली के गले में डाल दिया और कहा सर यह आपका प्राइज़ है, मेरा नहीं। पाकिस्तान के भौतिकविद इस जेस्चर ने बताया कि भले ही देश विभाजित हो गया था लेकिन उसके मूल्य और उसकी आत्मा ज़िंदा थी।
किसी भी विभाजित सीमा के पार जाकर अपने गुरु को इस तरह से ट्रिब्यूट देना बताता है कि यही वह सर्वश्रेष्ठ पुरस्कार है जो एक गुरु अपने शिष्य से अपेक्षा कर सकता है।
लेकिन प्रोफेसर अब्दुस को पाकिस्तान में खूब प्रताड़ित किया गया क्योंकि वह अहमदिया यानी कादियानी थे उनके ऊपर कई बार हमले हुए यहां तक की पाकिस्तान ने उन्हें पाकिस्तानी मानने से इनकार कर दिया।
जीते जी तो छोड़िए मरने के बाद भी उन्हें प्रताड़ित किया गया और उनके कब्र पर लिखी शिलापट को पाकिस्तान सरकार के आदेश से हटवा दिया गया क्योंकि पाकिस्तान सरकार और पाकिस्तान की लोगों में उनका गुनाह यह था कि वह अहमदिया मुस्लिम थे।
फ़िल्म ‘नाम’ के एक सीन का सबक बहुत ही गहरा है।
संजय दत्त उसे मारने आए सात आठ लोगों से घिर गया है। मृत्यु निश्चित दिख रही है। वह कहता है, “तुम लोग आज मुझे जरूर मार दोगे; लेकिन मरने से पहले, जो भी तुम में से मुझ पर पहला वार करेगा, मै भी उस एक को मार दूँगा यह पक्का समझ लेना।”
मारने आये लोग कई मिनट प्रतीक्षा करते है कि कौन पहला वार करे। कोई नहीं कर पाता क्यूँकि संजय दत्त के हाव भाव से स्पष्ट है कि उसकी धमकी खोखली नही है। अंत में वे बिना वार किए ही निकल लेते है और नायक उनके हाथ से दारू छीनकर उनके मुंह पर सिगरेट का धुआं छोड़ते हँसते हँसते सामने से निकल जाता है ।
अर्थात मौत के बदले में जब खुद की मौत दिखेगी तभी हिंसा रुकेगी।
इसका अन्य कोई उपाय नही है, कोई भी उपाय नही।
प्रतिकार नही होगा तो हिंसा नही रुकेगी।
#ध्रुपद गायक बैजू बावरा का काल पंद्रहवीं शताब्दी का माना जाता है। तानसेन से अपने मुकाबले में बैजू ने राग मालकौंस गाया। इसके प्रभाव से पत्थर पिघल गया। पिघले हुए पत्थर में बैजू ने अपना #तानपुरा फेंका। पत्थर ठंडा होने पर तानपुरा पत्थर में गड़ा रह गया। तानसेन पत्थर पिघलाकर तानपुरा निकाल नहीं सके। पंद्रहवीं शताब्दी तक पत्थर को राग शक्ति से #पिघलाया जा सकता था।
प्राचीन काल में शिल्पकार राग मालकौंस गाते हुए ग्रेनाइट के पत्थरों को काटते थे। जब तक कोई विधि न हो ग्रेनाइट को कलात्मक ढंग से काट नहीं सकते। गुरुदेव ने बहुत अच्छे से अल्केमी को एक्सप्लेन किया। पत्थरों को किसी तरह #मुलायम बनाकर फिर सूक्ष्म कारीगरी करने की थ्योरी नई नहीं है। इस पर कई वर्ष से शोध किया जा रहा है। कंबोडिया से भी एक मिथक निकल कर आया है।
#कंबोडिया में एक विशेष पत्थर होता था। इसे म्यूजिकल स्टोन कहते थे। संगीत वाले पत्थर विश्व के अनेक भागों में पाए जाते हैं, जो एक विशेष राग उत्सर्जित करते हैं। संभव है कंबोडिया के वे जादुई पत्थर विशेष क्रिया के बाद राग मालकौंस की ध्वनि निकालने लगते होंगे। कंबोडिया मिथक कहता है कि इस विशेष पत्थर से बाकी बड़ी चट्टानों को पिघलाया/मुलायम किया जाता था।।
#ऋग्वेद में एक पौधे का उल्लेख है। पक्का नाम नहीं पता। American cliff swallow नामक अमेरिकी चिड़िया प्राचीन काल में पथरीली चोटियों में छेद कर घोंसला बना लेती थी। वह पर्टिकुलर स्थान पर इस पौधे की पत्तियों का रस प्रयोग करती थी। स्पष्ट है कि चोंच पत्थर को नहीं छेद सकती। प्राचीन पेरू निवासियों ने इस पक्षी की सहायता से उस पौधे का पता लगाया और उसका प्रयोग अपने अचंभित करने वाले निर्माणों में किया। कुछ कहते हैं वह पौधा विलुप्त हो गया और कुछ कहते हैं कि वह अब भी सर्वाइव कर रहा है।
कर्नाटक के #होयसलेश्वर मंदिर में पत्थर को मुलायम बनाकर अविश्वसनीय शिल्प बनाने का जीवंत प्रमाण देखा जा सकता है।
कहना मुश्किल है कि वे कौन सी #विधि प्रयोग में ला रहे थे। अधिक विश्वास इस बात का है कि वे राग #मालकौंस की शक्ति से ऐसा कर रहे थे। विश्व के अन्य भागों में भी ये कार्य हो रहा था। कुछ को चिड़िया ने बताया था।
नीचे फ़ोटो में अचरज से होयसलेश्वर #मंदिर का शिल्प देख रहे वृद्ध पर्यटक के मन की गुत्थी सुलझाने का एक प्रयास भर किया है। साभार …
#रहस्य_द्वार
#अतीत_के_वातायन
कान कटा गधा:
एक बार की बात है शेर को भूख लगी तो उसने लोमड़ी मैं कहा:- मेरे लिए कोई शिकार ढूंढकर लाओ अन्यथा मैं तुम्हें ही खा जाऊँगा |
लोमड़ी एक गधे के पास गई और बोली:- मेरे साथ शेर के समीप चलो क्योंकि वो तुम्हें जंगल का राजा बनाना चाहता है |
शेर ने गधे को देखते ही उस पर हमला करके उसके कान काट लिए लेकिन गधा किसी प्रकार भागने में सफल रहा |
तब गधे ने लोमड़ी से कहा:- तुमने मुझे धोखा दिया शेर ने तो मुझे मारने का प्रयास किया और तुम कह रही थी कि वह मुझे जंगल का राजा बनायेगा |
लोमड़ी ने कहा:- मूर्खता भरी बातें मत करो |
उसने तुम्हारे कान इसीलिए काट लिए ताकि तुम्हारे सिर पर ताज सुगमता पूर्वक पहनाया जा सके, समझे |
आओ चलो लौट चलें शेर के पास |
गधे को यह बात ठीक लगी,इसलिए वह पुनः लोमड़ी के साथ चला गया |
शेर ने फिर गधे पर हमला किया तथा इस बार उसकी पूँछ काट ली |
गधा फिर लोमड़ी से यह कहकर भाग चला:- तुमने मुझसे फिर झूठ कहा, इस बार शेर ने तो मेरी पूँछ भी काट ली |
लोमड़ी ने कहा:- शेर ने तो तुम्हारी पूँछ इसलिए काट ली ताकि तुम सिंहासन पर सहजतापूर्वक बैठ सको | चलो पुनः उसके पास चलते हैं |
इस प्रकार लोमड़ी ने गधे को फिर से लौटने के लिए मना लिया |
इस बार सिंह गधे को पकड़ने में सफल रहा और उसे मार डाला |
शेर ने लोमड़ी से कहा:- जाओ,इसकी चमड़ी उतार कर इसका दिमाग फेफड़ा और हृदय मेरे पास ले आओ और बचा हुआ अंश तुम खा लो |
लोमड़ी ने गधे की चमड़ी निकाली और गधे का दिमाग खा लिया और केवल फेफड़ा तथा हृदय सिंह के पास ले गई सिंह ने गुस्से में आकर पूछा: – इसका दिमाग कहाँ गया |
लोमड़ी ने जवाब दिया:- महाराज ! इसके पास तो दिमाग था ही नहीं |
यदि इसके पास दिमाग होता तो क्या कान और पूँछ कटने के उपरान्त भी आपके पास यह पुनः वापस आता |
शेर बोला:- हां ,तुम पूर्णतया सत्य बोल रही हो |
यह हर उस हिंदू गधे की कहानी है जो 1000 वर्षों से अधिक समय से सभी हिंदुओं को खत्म करने के बारम्बार षड्यंत्र होने के बाद भी धर्मनिरपेक्षता में विश्वास करता है |
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