Posted in कहावतें और मुहावरे, रामायण - Ramayan

हमारे राम


एक विचार: हमारे राम*

राम शब्द में दो अर्थ व्यंजित हैं। सुखद होना और ठहर जाना जैसे अपने मार्ग से भटका हुआ कोई क्लांत पथिक किसी सुरम्य स्थान को देखकर ठहर जाता है। हमने सुखद ठहराव का अर्थ देने वाले जितने भी शब्द गढ़े, सभी में राम अंतर्निहित है, यथा आराम, विराम, विश्राम, अभिराम, उपराम, ग्राम
जो रमने के लिए विवश कर दे, वह राम

जीवन की आपाधापी में पड़ा अशांत मन जिस आनंददायक गंतव्य की सतत तलाश में है, वह गंतव्य है राम

भारतीय मन हर स्थिति में राम को साक्षी बनाने का आदी है।

दुःख में हे राम,

पीड़ा में अरे राम,

लज्जा में हाय राम,

अशुभ में अरे राम राम,

अभिवादन में राम राम,

शपथ में रामदुहाई,

अज्ञानता में राम जाने,

अनिश्चितता में राम भरोसे,

अचूकता के लिए रामबाण,

मृत्यु के लिए रामनाम सत्य,

सुशासन के लिए रामराज्य

जैसी अभिव्यक्तियां पग-पग पर राम को साथ खड़ा करतीं हैं। राम भी इतने सरल हैं कि हर जगह खड़े हो जाते हैं। हर भारतीय उन पर अपना अधिकार मानता है। जिसका कोई नहीं उसके लिए राम हैं- निर्बल के बल राम। असंख्य बार देखी सुनी पढ़ी जा चुकी रामकथा का आकर्षण कभी नहीं खोता। राम पुनर्नवा हैं। हमारे भीतर जो कुछ भी अच्छा है, वह राम है। जो शाश्वत है, वह राम हैं।
सब-कुछ लुट जाने के बाद जो बचा रह जाता है, वही तो राम है। घोर निराशा के बीच जो उठ खड़ा होता है, वह भी राम ही है।
🙏

एक बारी प्रेम से बोलो।🙏🏻🙏
जय श्री राम🙏🏻😇

Posted in कहावतें और मुहावरे

આપણા જુના માણસો મા એક કહેવત હતી કે . હે બીજ માવડી.ચુલે તાવડી. બે બળદ અને એક ગાવડી
બીજ ના ચંદ્ર નુ ખુબ મહત્વ છે કારણ કે બીજ થી શરૂઆત થતો ચંદ્ર બીજ થી પુનમ સુધી પ્રગતિ કરે દરરોજ પોતાની કળા વધારતો જાય પુનમ પછી અમાસ સુધી ક્ષિણ. થતો જાય એટલે આપણા વડવાઓ બીજ ને ખુબ મહત્વ આપ્યું. એટલ જ બીજ પાસે માગણી કરી ચુલે તાવડી એટલે કે મારા ઘરમાં કોઈ દિવસ અનાજ ન ખુટે બે બળદ એટલે કે એક સાતી ની જમીન આપણા વડવાઓ કહેતા કે ઉત્તમ ખેતી મધ્યમ વેપાર અને નીચી નોકરી જો કે આજ ઉલટું બન્યું છે અને એક ગાવડી એટલે કે મારા ઘરમાં કોઈ દિવસ દુધ દહી છાછ માખણ કોઈ દિવસ ન ખુટે પહેલા વખતમાં ભેસ કરતા ગાયનુ મહત્વ વધારે હતું. અને એટલે જ આપણા પુર્વજો સુખી અને સંતોષી હતા આજ ખૂબ છે સતા ટેન્શનમાં જીવેશ માણસ પ્રક્રુતિ થી દુર થતો ગયો અને યંત્રો ને નજીક આવવા લાગ્યો પ્રક્રુતિ ની નજીક સંવેદનશીલ હોય અને પ્રક્રુતિ થી દુર સંવેદહીન

Posted in कहावतें और मुहावरे

કહેવતો (1890)
1 કાકા, મામા કહેવાના અને ગાંઠે હોય તો ખાવાના.
2 ગોળી તેવી ઠીકરી ને મા તેવી દીકરી.
3 છાંણના દેવ ને કપાશીયાને આંખો
4 ધન ખાધું સાળે તે ન મળે કોઈ કાળે.
5 થોડું બોલે જીતી જાય ઘણું બોલે તે ગોધા ખાય.
6 ગરથ ગાંઠે વિદ્યા પાઠે સ્ત્રી સાથે.
7 સકર્મિની જીભ ને અકર્મીના ટાંટીઆ.
8 ભૂખે રહેવુ પરંતુ કરજ ન કરવુ.
9 જેની ગાંઠે દામ તેને સૌ કરે સલામ.
10 જર, જમીન ને જોરૂ, એ ત્રણ કજીઆનાં ભેરૂ.
11 મિત્ર અને સ્ત્રીની પરીક્ષા સંકટ વખતે થાય છે.
12 હરકત ત્યાં બરકત.
13 મહેનત કરે તેની ખેડ ને મારે તેની તરવાર.
14 કીડી સંચે તેતર ખાય, પાપીનું ધન એળે જાય.
15 જેનો હોય વગ તેનો પેસે પગ.

Posted in कहावतें और मुहावरे

કોરિયન કહેવત – સ્ત્રી અબ્લા હોય શકે મા નહિ.
મોઝેમ્બિલ કહેવત – માને ખભે સુરક્ષિત બાળકને ખબર નથી હોતી કે સફર લાંબી છે.
આફ્રિકન કહેવત વાછરડાને એની માતાનાં શિંગડાંની વળી બીક શાની ?
ચાઈનીસ કહેવત – આ પૃથ્વી પર એક જ સુંદર બાળક છે અને દરેક માતા પાસે એ હોય છે.
અમેરિકન કહેવત – ઘર એટલે… પિતાનું સામ્રાજ્ય, બાળકોનું સ્વર્ગ અને માતાની દુનિયા.
નેટિવ અમેરિકન કહેવત – વસંતમાં હળવેકથી ચાલો, પૃથ્વી માતા સગર્ભા છે.
કુરદીશ કહેવત – પુરુષનું કામ સૂર્યોદયથી સૂર્યાસ્ત, જ્યારે માતાનું કામ અનંત…
યુરોપિયન કહેવત – દરેક કાગડો પોતાની માની નજરે હંસ હોય છે.
પર્શિયન કહેવત – બાળક સ્વર્ગ સુધી પહોંચવા ની સીડી છે અને સ્વર્ગ માતાનાં ચરણોમાં છે.
સુદાની કહેવત – ઝાકળબિંદુ ધરતીને ચૂમે એટલી જ નજાકતથી માતા બાળકને પ્રેમ કરે
સ્પેનીશ કહેવત – માતાનો એક અંશ બરાબર અસંખ્ય ધર્મગુરુઓ.
સાઈબિરિયન કહેવત – પિતા વગર અડધા અનાથ, માતા વગર પૂરા અનાથ
ફ્રેન્ચ કહેવત – એક માતા જેટલી સહેલાઈથી સાત બાળકોને ખવડાવી શકે છે, એટલી સહેલાઈથી સાત બાળકો એક માતાને ખવડાવી શકે ?
જાપાનીઝ કહેવત – પિતાનો પ્રેમ પર્વતથી ઊંચો. માતાનો પ્રેમ દરિયાથી ઊંડો.
નાઈજીરિયન કહેવત – બચકું ભરતાં બાળકને તો ફક્ત એની મા જ ઊંચકે.
ચાઇનીઝ કહેવત – ઘર ખરીદતી વખતે પાયો ચકાસો અને પત્ની પસંદ કરતી વખતે એની માતાને જુઓ.
ફ્રેન્ચ કહેવત – માતાના પ્રેમ માં ક્યારેય પાનખર નથી આવતી.

Posted in कहावतें और मुहावरे

ऐसा चमत्कार हिंदी में ही हो सकता है … आप भी इसका मजा लें

चार मिले चौंसठ खिले
बीस रहे कर जोड़!
प्रेमी सज्जन दो मिले
खिल गए सात करोड़!!

मुझसे एक सज्जन ने इस कहावत का अर्थ पूछा….
काफी सोच-विचार के बाद भी जब मैं बता नहीं पाया,
तो मैंने कहा –
“बाबा आप ही बताइए,
मेरी समझ में तो कुछ नहीं आ रहा !”

तब एक रहस्यमयी मुस्कान के साथ बाबा समझाने लगे –
“देखो बेटे, यह बड़े रहस्य की बात है…
चार मिले – मतलब जब भी कोई मिलता है,
तो सबसे पहले आपस में दोनों की आंखें मिलती हैं,
इसलिए कहा, चार मिले..
फिर कहा, चौसठ खिले – यानि दोनों के बत्तीस-बत्तीस दांत – कुल मिलाकर चौंसठ हो गए,
इस तरह “चार मिले, चौंसठ खिले”
हुआ!”

“बीस रहे कर जोड़” – दोनों हाथों की दस उंगलियां – दोनों व्यक्तियों की 20 हुईं – बीसों मिलकर ही एक-दूसरे को प्रणाम की मुद्रा में हाथ बरबस उठ ही जाते हैं!”

“प्रेमी सज्जन दो मिले” – जब दो आत्मीय जन मिलें – यह बड़े रहस्य की बात है – क्योंकि मिलने वालों में आत्मीयता नहीं हुई तो
“न बीस रहे कर जोड़” होगा और न “चौंसठ खिलेंगे”

उन्होंने आगे कहा,
“वैसे तो शरीर में रोम की गिनती करना असम्भव है,
लेकिन मोटा-मोटा साढ़े तीन करोड़ बताते हैं, बताने वाले !
तो कवि के अंतिम रहस्य – “प्रेमी सज्जन दो मिले – खिल गए सात करोड़!”
का अर्थ हुआ कि जब कोई आत्मीय हमसे मिलता है,
तो रोम-रोम खिलना स्वाभाविक ही है भाई – जैसे ही कोई ऐसा मिलता है,
तो कवि ने अंतिम पंक्ति में पूरा रस निचोड़ दिया – “खिल गए सात करोड़” यानि हमारा रोम-रोम खिल जाता है!”

हमारी कहावतों में कितना सार छुपा है।
एक-एक शब्द चासनी में डूबा हुआ,
हृदय को भावविभोर करता हुआ!
इन्हीं कहावतों के जरिए हमारे बुजुर्ग, जिनको हम कम पढ़ा-लिखा समझते थे, हमारे अंदर गाहे-बगाहे संस्कार का बीज बोते रहते थे।

Posted in कहावतें और मुहावरे

૪ પૈસા.. એટલે શું .?


₹. ૪ પૈસા.. એટલે શું .? 🛃 ₹.

છોકરો કાંઈક કમાશે તો, 4 પૈસા ઘર માં આવશે.
4 પૈસા કમાશો તો, પાંચ માં પુછાશો ..
અથવા,
4 પૈસા કમાવા માટે, માણસ રાત દિવસ કામ કરે છે..

તો સવાલ છે કે,
આ કહેવાતો માં 4 પૈસા જ કેમ 3 પૈસા નહીં 5 પૈસા નહીં ..❓❓

🙏🏻 તો 4 પૈસા કમાવાની કહેવતને વડીલો પાસેથી માર્મિક વિગતો જાણી તેને સમજીએ..

👉🏻 પહેલો પૈસો કૂવા માં નાંખવાનો.
👉🏻 બીજા પૈસા થી પાછળનું દેવું (કરજ) ઉતારવાનું.
👉🏻 ત્રીજા પૈસા થી આગળનું દેવું ચૂકવવાનું.
👉🏻 ચોથો પૈસો આગળ માટે જમા કરવાનો….

👍🏻 હજુ વાતની ગુઢતા વિગતે સમજીએ.

1. એક પૈસો કૂવા માં નાંખવાનો.
એટલે કે,
પોતાના પરિવાર અને સંતાનનો પેટ રૂપી ખાડો(કુવો) પુરવા માટે વાપરવાનો.

2. બીજો પૈસો પાછળ (પિતૃઓ)નું દેવું (કરજ) ઉતારવા માટે વાપરવો.
પોતાના માતા પિતાની સેવા માટે..,
તેમણે આપણું જતન કર્યું, પાલન પોષણ કરી મોટા કર્યા તો, તે કરજ ઉતારવા માટે.

3. ત્રીજો પૈસો આગળ (સંતાનો)નું દેવું ચૂકવવા માટે વાપરવાનો
પોતાના સંતાનને ભણાવી, ગણાવીને આગળ ઉચ્ચ અભ્યાસ માટે.
(એટલે કે ભવિષ્યનું દેવું)

4. ચોથા પૈસાને આગળ (પુણ્ય) જમા કરવા માટે વાપરવાનો.
એટલે કે, શુભ પ્રસંગ અશુભ પ્રસંગ, દાન અર્થે, સંતોની સેવા અર્થે અને અસહાયની મદદ માટે ..!

👌🏻
તો.. આ છે, 4 પૈસા કમાવાની વાત. કેટલી ઊંડાઈ હોય છે આપણી આ પ્રાચીન વાતોમાં ..!
✍🏼

Posted in कहावतें और मुहावरे

कहावत


एक मुहावरा है
खुदा मेहरबान तो गदहा पहलवान। सवाल उठता है कि पहलवानी से गदहे का क्या ताल्लुक। पहलवान आदमी होता है जानवर नहीं।
दरअसल, मूल मुहावरे में गदहा नहीं गदा शब्द था। फारसी में गदा का अर्थ होता है भिखारी। अर्थात यदि अल्लाह मेहरबानी करें तो कमजोर भिखारी भी ताकतवर हो सकता है। हिन्दी में गदा शब्द दूसरे अर्थ में प्रचलित है, आमलोग फारसी के गदा शब्द से परिचित नहीं थे। गदहा प्रत्यक्ष था। इसलिए गदा के बदले गदहा प्रचलित हो गया।

इसी तरह एक मुहावरा है
अक्ल बड़ी या भैंस
अक्ल से भैस का क्या रिश्ता।
दरअसल, इस मुहावरे में भैंस नहीं वयस शब्द था। वयस का अर्थ होता है उम्र। मुहावरे का अर्थ था अक्ल बड़ी या उम्र।उच्चारण दोष के कारण वयस पहले वैस बना फिर धीरे-धीरे भैंस में बदल गया और प्रचलित हो गया।
मूल मुहावरा था
अक्ल बड़ी या वयस।
इसी वयस शब्द से बना है वयस्क।

एक मुहावरा है
धोबी का कुत्ता न घर का न घाट का

मूल मुहावरे में कुता नहीं कुतका शब्द था।

कुतका लकड़ी की खूँटी को कहा जाता है जो घर के बाहर लगी रहती थी। उस पर गंदे कपड़े लटकाए जाते थे। धोबी उस कुतके से गंदे कपड़े उठाकर घाट पर ले जाता और कपड़े धोने के बाद धुले कपड़े उसी कुतके पर टाँगकर चला जाता। इसलिए यह कहावत बनी थी
धोबी का कुतका ना घर का ना घाट का।

कालक्रम में कुतके का प्रयोग बंद हो गया। लोग इस शब्द को भूल गए और कुतका कुत्ता में बदल गया और लोग कहने लगे धोबी का कुत्ता ना घर का ना घाट का ? जबकि बेचारा कुत्ता धोबी के साथ घर में भी रहता है और घाट पर भी जाता है।
सब का मंगल हो !

इसी प्रकार एक कहावत है:- कहाँ राजा भोज कहाँ गंगू तेली
मूल कहावत “कहाँ राजा भोज और कहाँ
गांगेय और तैलङ्ग(राज)” थी; जो कि राजा भोज के द्वारा त्रिपुरी के गाङ्गेयदेव और और तैलंगाने की राजधानी कल्वाणपुर के चालुक्य नरेश को पराजित किये जाने पर क्षेत्रिय लोगो द्वारा पिछले राजाओं से राजा भोज की तुलना करते हुए उसके मण्डन में कहा जाने लगा लेकिन कालांतर में लोग पिछले नरेशों को भूल गये लेकिन कहावत चलती रही और उच्चारण दोष के कारण समय के साथ साथ कहावत भी बदल गई…रामाभिषेकम् श्री