Posted in भारतीय उत्सव - Bhartiya Utsav

મકર સંક્રાંતિ


મકર સંક્રાંતિનું ધાર્મિક મહત્વ :

સૂર્યના ધન રાશિમાંથી મકર રાશિમાં પ્રવેશને ઉત્તરાયણ માનવામાં આવે છે. સૂર્યના આ રાશિ-પરિવર્તનના સમયને મકર સંક્રાંતિ કહેવાય છે. સમગ્ર ભારતમાં આ પર્વ ખૂબ જ શ્રદ્ધાપૂર્વક ઊજવાય છે. જોકે દરેક પ્રદેશમાં તેનું અલગ –અલગ નામ છે, ને ઉજવણીની રીતો પણ જુદી-જુદી છે.

હિંદુ ધર્મમાં એક માસને બે ભાગમાં વહેંચવામાં આવ્યો છે. એક છે સુદ પક્ષ અને બીજો છે વદ પક્ષ. એ જ રીતે વર્ષના પણ બે ભાગ છે. પહેલો છે ઉત્તરાયણ અને બીજો છે દક્ષિણાયન. આ બંને અયન મળીને એક વર્ષ થાય છે. મકર સંક્રાંતિના દિવસે સૂર્ય પૃથ્વીની પ્રદક્ષિણા કરવાની દિશા બદલીને થોડો ઉત્તરની તરફ ઢળે છે. આથી આ કાળ કે સમયને ઉત્તરાયણ કહે છે. વેદો અને પુરાણમાં પણ આ દિવસનો ઉલ્લેખ છે.

દિવાળી, હોળી, શિવરાત્રી અને અન્ય તહેવાર સાથે વિશેષ કથાઓ જોડાયેલી છે અને આ બધાં જ તહેવાર અંગ્રેજી મહિના અનુસાર ન આવતા હિન્દુ માસ અને તિથિ મુજબ આવે છે જ્યારે મકર સંક્રાંતિ એ એક ખગોળીય ઘટના છે અને જેનાથી જડ અને ચેતનની દિશા અને દશા નક્કી થાય છે. આ તહેવાર એવો છે કે જે અંગ્રેજી મહિના મુજબ ૧૪ જાન્યુઆરી આવે છે.

શાસ્ત્રો અનુસાર દક્ષિણાયનને દેવતાઓની રાત્રિ એટલે કે નકારાત્મકતાનું પ્રતિક માનવામાં આવે છે. આથી આ દિવસે જપ, તપ, દાન, સ્નાન, શ્રાદ્ધ, તર્પણ વગેરે જેવી ધાર્મિક ક્રિયાઓનું વિશેષ મહત્વ છે. એવું મનાય છે કે આ દિવસે આપવામાં આવેલું દાન સો ગણું વધીને પાછું પ્રાપ્ત થાય છે.

આ પર્વ જીવનમાં સંકલ્પ લેવા માટેનો દિવસ પણ લે છે. આજના દિવસે મન અને ઇન્દ્રિયો પર અંકુશ રાખવાનો સંકલ્પ કરવામાં આવે છે.

મકર સંક્રાંતિનું ધાર્મિક મહત્વ તો છે જ, પરંતુ વૈજ્ઞાનિક દ્રષ્ટિકોણ પણ સમજવો જરૂરી છે. આ દિવસે આપણી ધરતી એક નવા વર્ષમાં અને સૂર્ય એક નવી ગતિમાં પ્રવેશ કરે છે. ૧૪મી જાન્યુઆરી જ એક એવો દિવસ છે જ્યારે ધરતી પર સારા દિવસની શરૂઆત થાય છે. આવું એટલા માટે કે સૂર્ય દક્ષિણના હવે ઉત્તર દિશામાં ગમન કરવા લાગે છે. જ્યાં સુધી સૂર્ય પૂર્વથી દક્ષીણ તરફ ગમન કરે છે ત્યારે તેનાં કિરણોને ખરાબ મનાય છે, પરંતુ તે પૂર્વથી ઉત્તર તરફ ગમન કરવા લાગે ત્યારે તેનાં કિરણો સ્વાસ્થ્ય અને શાંતિ વધારે છે. બધું જ પ્રકૃતિના નિયમ પ્રમાણે થાય છે. છોડ પ્રકાશમાં સારો ખીલે છે, જ્યારે અંધકારમાં મૂરઝાઈ જાય છે.

ભગવાન શ્રી કૃષ્ણે પણ ઉત્તરાયણનું મહત્વ જણાવતા ગીતામાં કહ્યું છે કે ઉત્તરાયણના છ માસના શુભ કાળમાં જ્યારે સૂર્ય દેવતા ઉત્તરાયણ હોય છે અને પૃથ્વી પ્રકાશમય રહે છે, આ પ્રકાશમાં શરીરનો પરિત્યાગ કરવાથી તે જીવનો પુનર્જન્મ થતો નથી અને તે બ્રહ્મને પ્રાપ્ત કરે છે. તેનાથી તદન વિરુદ્ધ સૂર્ય દક્ષિણાયન હોય ત્યારે પૃથ્વી અંધકારમય હોય છે અને લોકો આ અંધકારમાં શરીરનો ત્યાગ કરે તો તેને પુન:જન્મ લેવો પડે છે. (શ્લોક ૨૪-૨૫)

ઉત્સવની ઉજવણી

મકર સંક્રાતિના પર્વને ૧૪મી જાન્યુઆરીએ મનાવાય છે, તે ઉત્તરાયણ તરીકે પણ ઓળખાય છે. આ તહેવાર સામાજિક સમરસતાનું પર્વ છે. આખા ભારતમાં આ તહેવારને જુદી-જુદી પરંતુ અનોખી રીતે ઉજવવામાં આવે છે. આખા ભારતમાં તેને મકર સંક્રાતિના નામે ઓળખવામાં આવે છે. સાથોસાથ આસામમાં તેને હિબૂના નામથી ઓળખવામાં આવે છે. પંજાબ, હરિયાણા અને જમ્મુ – કાશ્મીરમાં લોહડી, બંગાળમાં સંક્રાંતિ, તામિલનાડુ અને દક્ષિણ ભારત અને પશ્ચિમ બંગાળમાં પોંગલ, પશ્ચિમ ઉત્તર પ્રદેશમાં સંકરાત, પૂર્વ ઉત્ત્તર પ્રદેશ અને બિહારમાં ખીચડી તરીકે આ તહેવાર ઉજવાય છે.

મકર સંક્રાંતિના દિવસે મહારાષ્ટ્રમાં ‘તિલ ગુડ દયા આણિ ગોડ ગોડ બોલા’ વાક્ય સૌથી વધારે બોલાય છે. તેનો અર્થ થાય છે તલ-ગોળ ખાઓ અને મીઠું મીઠું બોલો. આ દિવસે આ વાક્ય બોલવાની સાથે એકબીજાને ઉપહાર કે ભેટ અપાય છે. વિવાહિત મહિલાઓ આ દિવસે બીજી મહિલાઓને ઘરે આવવાનું આમંત્રણ આપે છે અને તેમને હળદર – કંકુ લગાવી તલ-ગોળની સાથે ઉપહારોની ભેટ આપે છે. તેને ખૂબ જ શુભ શુકન મનાય છે.

તલનું દાન શા માટે ?

મકર સંક્રાતિમાં તલ અને ગોળમાંથી બનેલી વસ્તુઓનું દાન કરવાનું વિશેષ મહત્વ છે. તલ અને ગોળનું દાન કરવા પાછળ બે ધારણાઓ છે. એક ધારણા પ્રમાણે સૂર્ય પોતાના પુત્ર શનિની રાશિમાં પ્રવેશ કરે છે. સૂર્ય-શનિમાં શત્રુતા છે. આથી શનિ દેવ સંબંધી વસ્તુઓનું દાન આ દિવસે કરાય છે.

બીજી ધારણા એવી છે કે તલ અને ગોળ આયુર્વેદ અને સ્વાસ્થ્યની દ્રષ્ટિએ ખૂબ જ ગુણકારી છે. શરદ ઋતુમાં તેનો ઉપયોગ કરવાથી શરીરને પોષણ મળે છે અને રોગ સામે રક્ષણ થાય છે. શરીરને પોષણ મળે છે અને રોગ સામે રક્ષણ થાય છે. શરીરને પૂરતી ઊર્જા મળી રહે તે હેતુથી આપણારિશી-મુનિઓએ તલ-ગોળમાંથી બનેલી વસ્તુઓના સેવન અને દાનની પરંપરાને આ તહેવાર સાથે જોડી છે. તલ, ગોળ, મગફળી, મગ – ખીચડી વગેરે વસ્તુ શીતપ્રકોપ સામે શરીરને રક્ષણ આપે છે.

સંક્રાંતિનું સ્નાન

આ દિવસે પવિત્ર નદીઓ કે સરોવરમાં સ્નાન કરવાનું વિધાન છે. જો ત્યાં જઈ શકાય તેમ ન હોય તો પોતાના ઘરમાં જ શુદ્ધ જળમાં તલ તથા ગંગાજળ નાખીને સ્નાન કરો. તાંબાના લોટામાં શુદ્ધ જળ ભરીને તેમાં લાલ ચંદન, તલ, અક્ષત, ફૂલો વગેરે નાખીને પૂર્વાભિમુખ થઈને ભગવાન સૂર્ય નારાયણને અર્ધ્ય આપો. પછી તલ અને ગોળથી બનેલા લાડુ, ખીચડી, ઘઉં, વસ્ત્ર, તાંબાનું પાત્ર, સોનું વગેરેનું દાન કરો.

પતંગની પરંપરા

મકર સંક્રાંતિ એટલે કે ઉત્તરાયણના દિવસે પતંગ ઉડાડવાની વિશેષ પરંપરા ભારતમાં અને ખાસ કરીને ગુજરાતમાં જોવા મળે છે. પતંગ ઉડાડીને મનોરંજન કરાય છે. પતંગ ઉડાડવાની પરંપરાનો ઉલ્લેખ શ્રીરામચરિતમાનસમાં તુલસીદાસે પણ કર્યો છે. તેમાં બાળ કાંડમાં ઉલ્લેખ છે કે, ‘રામ ઇક દિન ચંગ ઉડાઈ, ચંદ્રલોક મેં પહૂંચી ગઈ.’ ત્રેતાયુગમાં એવા ઘણાં પ્રસંગ છે જ્યારે ભગવાન શ્રીરામે પોતાના ભાઈઓ અને હનુમાનજી સાથે પતંગ ઉડાડી હતી. એક વાર શ્રીરામની પતંગ ઇન્દ્લોકમાં પહોંચી ગઈ. જેને જોઇને દેવરાજ ઇન્દ્રની પુત્રવધુ અને જયંતની પત્નીઓ એ પતંગને પકડી લીધી અને વિચારવા લાગી, ‘જાસુ યંગ અસ સુન્દરતાઈ, સો પુરુષ જગ મેં અધિકાઈ’ પતંગ ઉડાડનાર અવશ્ય તેને લેવા માટે આવશે. ઘણી રાહ જોવા છતાં પણ પતંગ પાછી ન આવતા શ્રીરામે હનુમાનજીને પતંગ લેવા માટે મોકલ્યા. જયંતની પત્નીએ પતંગ ઉડાડનારનાં દર્શન કર્યા પછી જ પતંગ પાછી આપવાનું જણાવ્યું અને શ્રીરામના ચિત્રકૂટમાં દર્શન આપવાની ખાતરી પછી જ પતંગ પાછી આપી. આ પ્રસંગથી પતંગ ઉડાડવાની પરંપરા કેટલી પ્રાચીન છે તેનો ખ્યાલ આવે છે. ભારતમાં પતંગ ઉડાડવામાં આવે જ છે સાથે ચીન, જાપાન, મલેશિયા, વિયેતનામ અને થાઈલેન્ડ જેવા દેશોમાં પણ પતંગ ઉડાડીને ભગવાન ભાસ્કરનું સ્વાગત કરવામાં આવે છે.

પર્વ સાથે પરંપરા

• દક્ષિણ ભારતમાં બાળકોના વિદ્યાધ્યયન એટલે કે અભ્યાસ મકર સંક્રાંતિના દિવસથી શરૂ કરવાય છે.

• ગ્રીકના લોકો વાર-વધૂને સંતાનવૃદ્ધિ માટે આ દિવસે તલમાંથી બનેલા પકવાનો કે વાનગી વહેંચતા હતા.

• પ્રાચીન રોમમાં આ દિવસે ખજૂર, અંજીર અને મધ વહેંચવાનો ઉલ્લેખ છે.

• મકર સંક્રાતિના દિવસે કેટલાંક પ્રદેશોમાં કાળાં કપડાં પહેરવાનો રિવાજ છે.

• હિન્દુ ધર્મના બધાં જ તહેવારો હિન્દુ માસ અને તિથિ પ્રમાણે આવે છે જ્યારે ઉત્તરાયણ અંગ્રેજી માસ અને તારીખ પ્રમાણે ઊજવાય છે.

• મકર સંક્રાંતિ શિશિર ઋતુની સમાપ્તિ અને વસંતના આગમનનું પ્રતિક છે.

નિલેશ દવે

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एक अंधेरी रात में एक काफिला एक रेगिस्तानी सराय में जाकर ठहरा। उस काफिले में सौ ऊँट थे। काफिले के आदमी ने खूँटियाँ गाड़कर ऊँट बांधना शुरू किया, किंतु अंत में पाया कि एक ऊँट बिना बाँधे रह गया है। उसकी एक खूँटी और रस्सी कहीं खो गई थी। अब आधी रात वे कहाँ खूँटी-रस्सी लेने जाएं?

काफिले के सरदार ने सराय मालिक को उठाया और कहा ,,बड़ी कृपा होगी यदि एक खूँटी और रस्सी हमें मिल जाती। 99 ऊँट बँध गए हैं, एक रह गया है अंधेरी रात है, वह कहीं भटक सकता है ,,,,

वृद्ध बोले, मेरे पास न तो रस्सी है, और न खूँटी, किंतु एक युक्ति है। जाओ, और खूँटी गाड़ने का नाटक करो, और ऊँट से कह दो, बैठ जाए।

सरदार बोले, अरे, कैसा पागलपन है?

वृद्ध बोले,अरे भाई ऐसा खूँटा भी गाडा जा सकता है जो है ही नहीं और ऐसी रस्सी भी बाँधी जा सकती है जो है ही नहीं,,,अंधेरी रात है, आदमी धोखा खा जाता है, ये तो एक ऊँट है!

विश्वास तो नहीं था किंतु विवशता थी। उन्होंने गड्ढा खोदा, खूँटी ठोकी, जो नहीं थी। केवल आवाज हुई ठोकने की, ऊँट बैठ गया। खूँटी ठोकी जा रही थी। खूँटी ठोकने की आवाज सुनकर वह बैठ गया।

उसके गले में उन्होंने हाथ डाला, रस्सी बाँधी। रस्सी खूँटी से बाँध दी गई, रस्सी, जो थी ही नही। ऊँट सो गया! वे बड़े हैरान हुए! एक बड़ी अदभुत बात उनके हाथ लग गई। सरदार और बाकी सब आदमी सो गये ।

सुबह उठकर उन्होंने 99 ऊँटों की रस्सियाँ निकालीं, खूँटियाँ निकालीं, वे ऊँट खड़े हो गए। किंतु सौवां ऊँट बैठा रहा। उसको धक्के दिए, पर वह नहीं उठा! फिर वृद्ध से पूछा गया। वृद्ध बोले, “ऊँट हिंदुओं की भाँति बड़ा धार्मिक है। जाओ, पहले खूँटी निकालो। रस्सी खोलो।”

सरदार बोले, “लेकिन रस्सी होगी तो खोलूँगा ना ।

वृद्ध बोले, जैसा बाँधने का नाटक किया था, वैसे ही खोलने का करो।”

ऐसा ही किया गया, और ऊँट खड़ा हो गया।

सरदार ने उस वृद्ध का धन्यवाद किया, “बड़े अदभुत हैं आप, ऊँटों के बारे मे आपकी जानकारी बहुत गहरी है!”

वृद्ध बोले, “यह सूत्र ऊँटों की जानकारी से नहीं, हिंदुओं की जानकारी से निकला है!”

वह हिंदू, जिसको अंग्रेजों ने जाने से पहले काँग्रेसी खूँटे से बाँध दिया था, आज भी वहीं बँधा है। वो आज भी अंग्रेजी भाषा और संस्कृति और उनकी सोच की गुलामी कर रहा है। उसको बार बार बताया जा रहा है कि तू स्वतंत्र हो गया है,खडा हो जा फिर भी खड़ा नहीं हो रहा। सहस्र वर्षों की गुलामी की रस्सी गले में लटका कर घूम रहा है। जो उसे धक्के देकर उठाना चाह रहा है उसे शत्रु मान रहा है। फिर से गुलाम होना चाह रहा है।
जय हिंद जय भारत जय श्री राम 🚩

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*मुठ्ठी भर रौशनी*
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तीन दिन हो गए। आज भी लगता है धूप निकलने वाली नहीं। ठिठुरन से देह अकड़ रही है। ललिता गुहारती है-“का हो देव!! आज भी दर्शन नहीं दोगे?”
आज चार दिन हो गए बेटे-बहु को ग‌ए।कह के ग‌या था-“अम्मा!कल रात तक आ जाऊंगा।”
खिचड़ी बनाकर ग‌ए थे। बाहर ढंक कर रख दिया था। जाते समय बहू ने रसोईघर भी बंद करवा दिया। यह कह कर कि अम्मा को दिमाग तो है नहीं, गैस खुला छोड़ देंगी। क्या कहे ललिता.. कैसे-कैसे नरेंद्र को। दिन-दिन भर सिलाई करती और रात-रात भर फूलों की माला बनाती। प्यारे-प्यारे.. रंग-बिरंगे फूल.. मनमोहक सुगंध वाले..मन की सारी उदासी दूर हो जाती। नरेंद्र के पिता का अचानक तोड़ गया था। लालिमा तो गोद में ही थी। ललिता को अडिग विश्वास था.. ये मोहक खुशबू भरे फूल कभी तो उसके बेरंग-सी जिन्दगी में रंग तो भरेंगे ही।
बड़ी सर्दी है। खिचड़ी बची है अभी-भी..अकड़ गई है। ललिता का जी मचल रहा है कुछ और खाने को–गरम-गरम पकौड़े और थोड़ी अदरक वाली चाय भी। नरेंद्र के दादाजी को कितना पसंद था ना। जब कोई आता.. पुकारने लगते-“ललिता!! अपने हाथ की पकौड़ियां तो खिला।”नरेंद्र के पिता भी कहीं जाते तो कहते-“कुछ लिट्टियां बना दे फटाफट। रास्ते में काम आएगी।”
भारी गलती हुई.. गांव में ही रह जाती तो बड़ा सुख मिलता। गांव में दिन-भर कोई-न-कोई आता-जाता रहता..दिन कट जाता।परबतिया भी बड़ी जी-जान लगाकर उसकी सेवा करती।कहती-“ईया!! तुम्हारे दिए कपड़ों से ही तो बच्चे पले हैं मेरे। मेरे आदमी ने तो छोड़ ही दिया था मुझे चार-चार बच्चों के साथ।तू ना होती तो इस भरी विपत्ति में कहां जाती मैं?”
बेटे की नौकरी हुई तो गांव-जवार कहने लगा..अब तो सुख करो मौसी।बेटा तुमको रानी बनाकर रखेगा..ना चाहते हुए भी बेटे के साथ आना पड़ा शहर। सोच-सोच कर टपकने लगे नन्हें-नन्हें बूंद-बूंद कर आंसू। किसी को जानती भी तो नहीं.. यहां किसे पुकारे। और लोग क्या कहेंगे..बेटे की हिनाई ही तो होगी–तेरी मां मांगकर खाती है।कैसी विडम्बना है..
जो थोड़ी-बहुत जमीन थी लालिमा की शादी में बिक ग‌ई। लेकिन संतोष था कि जमीन बिकी तो जरूर लेकिन बेटी बहुत सुखी थी और गांव में रह कर भी पढ़-लिख गई। ससुराल वाले भी बहुत अच्छे थे।मान करते थे उसका। बार-बार कहती है समधिन..यहीं पर लेकर आ जाओ अम्मा को..नातिनें भी सटी रहती हैं-“नानी!! चलो ना हमारे साथ।”
ललिता को सोच कर भी लाज आती।अरे! लोग-बाग क्या कहेंगे?कितनी जग-हंसाई होगी।
ललिता को लगा कि अब चक्कर आ जाएगा। पानी भी तो बहुत ठंडा था। गले से उतर ही नहीं रहा था। गले में कांटा समान चुभ रहा था।करे तो क्या?गरम भी तो नहीं कर सकती। रसोईघर में ताला जो लटका हुआ है। बाकी कमरे भी बंद हैं। धूप आती भी होगी तो बंद कमरे में आए तो कैसे? ललिता को याद आती है परबतिया-“ईया!!लाओ पैर दबा दूं और गोहरे पर तेल गरम कर लगा दूं।”
हाय रे परबतिया!! कहां से लाऊं तुझे..मुई!!बहू क्यों ना हुई हमारी।
उसके कमरे में एक शीशा लगा था। कैसा दिख रहा है चेहरा.. झुर्रियां पड़ ग‌ईं हैं। क्या सजावट करे?उसे वो दिन भी याद था जब नरेंद्र के बापू उसे घंटों देखा करते थे। उससे कहते-“तू तो बड़ी भोली है लालिमा! कोई भी तुम्हें बेवकूफ बना देगा।”
बड़ी भूख लगी है। अंतड़ियां सूखने लगी हैं। आखिर नरेंद्र कहां रह गया?किससे पूछे वह।उसे चिंता भी होने लगी।
उसे लगा कि बाथरूम की खिड़कियां खोले तो कुछ पता चले। पर खोलने से तो ठंडी-ठंडी हवा बड़ी तेजी से आएगी।पर और दूसरी खिड़कियां तो बहुत ऊंची हैं। और ऊपर चढना पड़ेगा। बड़ी मुश्किल से बाथरूम की खिड़कियां खुल पाईं.. चरमराती हुई । सामने तो कचरे का अंबार है और बदबू भी। कोई दिख भी तो नहीं रहा। केवल कान सुन्न करने वाली ठंडी-ठंडी थरथराती हवा.. कोहरा, कुहासा।अच्छे से कुछ दिख भी नहीं रहा। कुछ घंटों तक खडी रह गई वह।झांक कर देखा तो उसकी खिड़कियां जमीन से थोड़ी ऊंची हैं। इधर से निकलूं तो बुढ़ापे में हाथ-पैर टूटेंगे जरुर।
“क्या हो दीनानाथ!!उबारोगे नहीं मुझे?”
हृदय में बड़ी वेदना हुई। कोई तो हाथ पकड़ लो मेरा.. ललिता को लगा अब वह मुर्च्छित हो जाएगी।देह सुन्न हो गया था।

कचरे में ढूंढते-ढूढते कुछ पिल्ले आ ग‌ए.. छोटे-छोटे सूअर के कुछ बच्चे भी..कूं-कूं-कूं-कूं। ललित अचेत अवस्था में भी बड़बड़ाने लगी-काश! ये भी मेरी व्यथा समझ जाते।दया करो दीनबंधु!!
कुछ छोटे लड़के भी आए.. बेहाल, फटेहाल। लालिमा ने आवाज देनी चाही। पर आवाज गले में फंस कर रह गई।उसे लगा.. अब वह सुन्न होकर गिर जाएगी।हाथ हिलाने की ताकत भी नहीं रही। बच्चों ने जिज्ञासा-वश उसे देखा।कचरा बिनना छोड़ कर उसकी खिड़की के पास आए और उसे ताकने लगे-“अम्मा! कुछ खाने को दो ना.. बड़े भूखे हैं।”
क्या दे ललिता? हिम्मत करके बासी खिचड़ी ही उठा लाई। पर जो खुद नहीं खा पाई बच्चे क्या खा पाएंगे? नहीं.नहीं। गांव में होती तो कुछ खाने को दे देती। पर यहां क्या करे.. कहां से लाए। यहां तो अपना ही भोजन आफत है।याद आया उसे.. आंचल की गांठ में सौ रुपए बांध रखे हैं। बड़का भ‌इया आए थे तो जबरदस्ती दे दिया था।पर.. गठरी तो खुल ही नहीं रही। हाथों को क्या हो गया अचानक? बच्चों की आवाज़ें गूंज रही थी उसके कानों में-“अम्मा!तेरा भला होगा। कुछ खाने को दे दे अम्मा!”
ललिता खिड़की के पास वापस आई तो पिल्ले भी मुंह उठाकर कूं-कूं कर ताकने लगे। भौंकने लगे अपनी मीठी आवाज में। खिचड़ी उठा कर फेंक दिया पिल्लों की ओर..सारे दौड़ कर खाने लगे। बच्चों की ओर सौ रुपए का नोट बढ़ा दिया और हिम्मत बटोर कर बोली-“मुझे बाहर निकाल दो बच्चों.. मेरी मदद करो।”
बच्चों ने बड़े अचरज से उस बड़ी-बडी़ आंखों वाली दयालु, ममता वाली बूढ़ी औरत को देखा। पर जल्दी ही वे सब कुछ समझ ग‌ए। उम्र में भले ही वे बहुत कच्चे थे लेकिन इस कच्ची उम्र में ही उन्हें दुनिया ने सब कुछ सिखा दिया था।
बच्चों ने अपने-अपने कचरे के बोरों को एक पर एक रखा
और इशारा किया-“अम्मा!हाथ पकड़ो हमारा.. हम सब मिलकर बाहर निकाल देंगे तुम्हें।”
परबतिया के बच्चों की याद आ गई ललिता को.. दौड़-दौड़ कर पानी देने वाले.. उसके धुले कपड़े पसारने वाले..सिर पर तेल थोपने वाले..उसका केश झारने वाले।आपस में होड़ लगी रहती..ईया का काम हम करेंगे..हम करेंगे। ललिता की आंखें डबडबा गईं।
स्टेशन पर बड़ी भीड़ थी। टिकट के पैसे भी नहीं थे। कहीं टी.टी.पकड़ ले तो.. अच्छा देखा जाएगा..कर जोड़ के.. दाढ़ी पकड़ के निहोरा करेगी।ट्रेन की सीटी बज चुकी है।ट्रेन धीरे-धीरे सरक भी रही है।
पर ये क्या.. आंधी-तूफान की तरह कुछ बच्चे दौड़ते हुए चढ़े। ललिता उनको रोकती ही रह गई।अरे..अरे!! ये कचरे वाले बच्चे कहां से आ ग‌ए.. “अम्मा! अम्मा! ये तुम्हारा टिकट और रास्ते के लिए कुछ सामान।”
ललिता ने पैकेट खोल कर देखा-कुछ कचौड़ियां, कुछ जलेबियां, पानी का एक बोतल भी।कौन कहता है ये उसके अपने नहीं हैं।उसके आंसुओं का बांध भरभरा कर टूट पड़ा।बिलख पड़ी वह.. बच्चों को अपने आंचल में समेट लिया।
गाड़ी अब रफ्तार पकड़ चुकी थी.. ललिता ने ग्रामदेवी को आंचल उठा-उठा के धन्यवाद दिया।
🙏

चेतन पांडे

Posted in रामायण - Ramayan

हिंदी साहित्य के प्रसिद्ध आलोचक नामवर सिंह ने लिखा है –
“रामचरितमानस ऐसी रचना है , जिसमें एक भी अलंकार दोष नहीं है । यह गुण किसी भी भाषा के साहित्य में दुर्लभ है ।”

इस देश में जो दो वाक्य शुद्ध बोल नहीं सकता , वह भी रामचरितमानस की समीक्षा कर रहा है । वामपंथी तो अहंकारी हैं ही ।

उन लोगों से पूछना है कि मॉस्को से लेकर क्यूबा तक और कलकत्ता से लेकर केरल तक , कोई वामी साहित्यकार पैदा हुआ है , जो गोस्वामीजी के सामने कमर सीधी करके खड़ा हो सकता है ।।
Ravishankar Singh ji

Posted in गंगा माँ

गंगा विलास क्रूज़ कल से शुरू हो चुका है… यह विश्व का सबसे बड़ा और सबसे Luxury क्रूज़ है….. इस पर कुछ फ़ालतू की आपत्तियों के अलावा सबसे बड़ा प्रश्न यह था कि इतने महंगे क्रूज़ को खरीदेगा कौन? और वो भी 50 दिनों के लिए?

ऐसा बताया जा रहा है कि इसकी कीमत 25-50 हजार रूपये प्रतिदिन है…और पूरे 51 दिन के ट्रिप की कीमत लगभग 20 लाख रूपए है.. जिसमें रहना खाना पीना सब कुछ है.

  • महत्वपूर्ण जानकारी – इस क्रूज़ पर Non Veg और शराब उपलब्ध नहीं होगी.

आप जान कर हैरान हो जाएंगे कि क्रूज़ की शुरुआत होने से पहले ही March 2024 तक इस क्रूज़ की सभी tickets book हो चुकी हैं…. और book कराने वालों में भारतीयों की भी अच्छी खासी संख्या है.

इस क्रूज़ की सफलता से और भी ऐसी services शुरू होंगी… यह क्रूज़ 27 River Systems से होकर गुजरेगा… कल को हो सकता है छोटी दूरी और कम समय के क्रूज़ भी चलने लगें… और यकीन मानिये यह कई Billion Dollars की Opportunity है.. जो इन नदी के किनारे रहने वाले करोड़ों लोगों का जीवन बदल सकती है.

Posted in हिन्दू पतन

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✨ऐसा कहा जाता है कि इतिहास से सबक न लेने वाले इतिहास बन जाते हैं अस्तु कुछ दिमाग पर जोर डालिए ।😑👉1946 में अलग देश की मांग पर “डायरेक्ट ऐक्शन डे” हुआ
हमें कुछ नहीं पता

😑👉1947 में बंटवारे में लाखों लोग मारे गए, करोड़ों लोग बेघर हो गए
हमें कुछ नहीं पता

😑👉1947 के बंटवारे में 23 % मुसलमानों को 31 प्रतिशत भूमि दे दी गई
हमें कुछ नहीं पता

😑👉अपनी आबादी के अनुपात से अधिक भूमि लेने के बाद भी 9करोड़ में से 3करोड़ मुसलमान भारत से गए ही नहीं
हमें ये भी नहीं पता

😑👉 हमसे टूटा हुआ हिस्सा इस्लामिक देश बन गया और भारत धर्मशाला बन गया
हमें बिलकुल भी नहीं पता

😑👉 और सबसे बड़ी बात जो हिन्दू को अब तक नहीं पता है कि १९४७ में आजादी सिर्फ मुस्लिम को ही मीली है। हिन्दू तो आज भी गुलाम है।
हमें अब तक नहीं पता

😑👉 पूरा का पूरा संविधान हिन्दू के खिलाफ बना दिया और सेक्युलर के नाम पर हिन्दू का दमन होता आ रहा है।
हमें अब तक नहीं पता

😑👉80-85 प्रतिशत हिन्दुओं के राष्ट्र में मस्जिद और मदरसा महत्वपूर्ण हो गए जबकि मंदिर और मठ का नाम लेना साम्प्रदायिक हो गया
हमें नहीं पता

😑👉सौ साल के भीतर ही मुसलमान फिर से एक देश लेने की स्थिति में पहुंच गए
हमें ये भी नहीं पता होगा

😑👉मेरे प्यारें लोभी-लालची सेक्युलर हिन्दुओं तुम्हें पता क्या है ?
और हां …
अब पता करो कि भागना कहां है ?
🙏 अतः कुछ ज्ञान चक्षु ‌खुले हो तो जगिए और जगाइए !!
एक हिन्दुस्तानी
🙏🙏🙏🙏

Posted in भारत के भव्य नगर - Bharat ke Nagar

विक्रमदित्य


दिल्ली में पुराना किला मार्ग का नाम महाराजा हेम चंद्र विक्रमदित्य घोषित किया जाये ।
इसी किले में महाराजा हेमचन्द्र विक्रमदित्य को 7 अक्टूबर 1556 में उन्हें विधिवत मंत्रोचार और विक्रमदित्य की उपाधि से भारत का राजा घोषित किया गया था । हेमचन्द्र ने राजा बनने से पूर्व ग्वालियर, बिहार ,बंगाल, पूर्वी उत्तर प्रदेश , मध्य प्रदेश ,आगरा और दिल्ली के सूबेदार तादी बेग खान को 6 अक्टूबर 1556 को हराया था और अगले दिन उसका राज्याभिषेक पुराने किले में हुआ था । लेकिन विकृत इतिहासकारों ने कभी सच को सामने नही आने दिया । इस लेख के अंश विद्वान इतिहासकार गुंजन अग्रवाल की पुस्तक महाराजा हेमचन्द्र विक्रमदित्य एक विस्मृत अग्रदूत से लिए गए है ।
मार्ग का नाम बदलने के लिए आप अपने पत्र अध्यक्ष नई दिल्ली नगर पालिका को पत्र लिखने चाहिए । यहाँ की सांसद श्रीमती मीनाक्षी लेखी है ।

Posted in संस्कृत साहित्य

मानव (शरीर) और वीणा (यंत्र) के बीच सादृश्य

मानव शरीर (भगवान द्वारा निर्मित वीणा) और मानव निर्मित वीणा के बीच कई समानताएं हैं। ये रहस्य “संध्या वंदनी तत्वार्थ” और “वेद प्रकाशिके” नामक पुस्तक में प्रकट हुए हैं।

1936 में कन्नड़ भाषा में ‘श्री येदा तोरे सुब्रमण्य सरमा’ द्वारा लिखित और प्रकाशित। इस पुस्तक में वीणा के कई रहस्यों का उल्लेख किया गया था। यहाँ कुछ बिंदुओं का उल्लेख किया गया है

वीणा के 24 झरोखे हैं जिनमें झरोखों के साथ 4 तारें और बगल में 3 तार हैं।

4 तार 4 वेदों को दर्शाते हैं

शीर्ष पहली कड़ी सरानी इंगित करती है – ऋग्वेद दूसरी कड़ी पंचम इंगित करती है – यजुर्वेद तीसरी
कड़ी मंदरा
इंगित करती है – साम वेद
चौथी कड़ी अनुमंद्रा अथर्ववेद को इंगित करती है।

कहा जाता है कि सभी 4 तारों में “शुद्ध सत्व गुण” होता है।

चौबीस झरोखों का महत्व इनसे उत्पन्न होने वाली ध्वनि (नाद) के कारण आता है न कि इसमें प्रयुक्त धातु के कारण।

मानव रीढ़ की हड्डी (रीढ़ की हड्डी) मूलाधार (शरीर की सीट) से सीधे सिर तक खड़ी होती है।
सिर के शीर्ष में ब्रह्म रंध्र विद्यमान है।

वीणा की 24 झिल्लियों की तरह, मानव रीढ़ की हड्डी में 24 खंड होते हैं।

शरीर रचना के अनुसार, रीढ़ की हड्डी में 7 ग्रीवा, 12 वक्षीय और 5 काठ कशेरुकाएँ होती हैं।

वीणा में प्रत्येक झल्लाहट के बीच की दूरी निचले सप्तक में चौड़ी होती है और उच्च सप्तक की ओर बढ़ने पर कम हो जाती है।

इसी प्रकार मूलाधार में रीढ़ की हड्डी मोटी होती है और ब्रह्म रंध्र की ओर बढ़ने पर प्रत्येक वलय के बीच की दूरी कम हो जाती है।

मंदरा स्थायी स्वर मानव रीढ़ की हड्डी के आसन बिंदु से शुरू होता है और जैसे ही यह ब्रह्म रंध्रम की ओर बढ़ता है

सहस्राराम में स्थित होने पर तारत्व या श्रुति में वृद्धि होती है। यहीं पर संगीत का जीवन स्थित है।

प्राण (जीवन) और अग्नि (अग्नि) के मिलन से पैदा हुआ नाद मूलाधार से कम श्रुति से शुरू होता है और स्वाधिष्ठान, मणिपुर को पार करते हुए सहस्रकमल तक पहुँचता है।

अनाहत, विशुद्ध, आज्ञा, षडचक्र। इस क्रम में श्रुति (पिच) बढ़ती है।

यह दैवी वीणा और मानव निर्मित वीणा के बीच समानता को दर्शाता है।

तो यह निश्चित है कि मोक्ष नाद योग प्राप्त करना एक सही मार्ग है,

और नाद योग के अभ्यास के लिए वीणा एक उपयुक्त साधन है।

सारंगदेव ने इंगित किया है, वीणा का प्रत्येक भाग एक विशेष देवता का निवास है।

“सर्व देव मयी तस्मथ वीनेयम सर्व मंगला पुनाति विरहत्यादि पटकैह पतितान जनान”

वीणा में सभी देवताओं का वास होने के कारण यह सर्वमंगल है, क्योंकि सभी पाप दूर हो जाते हैं। “इंदिरा पत्रिका ब्रह्मा तुम्बुरनाभिही सरस्वती-डोरिको वासुकीर जीव सुधा एमएसयू सौरिका रविह

उपरोक्त श्लोक में वीणा में देवताओं और उनके स्थानों का वर्णन है

इसलिए वीणा को मोक्ष दायक यंत्र माना जाता है। अनेक देवताओं ने अनेक वाद्य यंत्र बजाए हैं लेकिन ऐसा देवतुल्य पवित्र स्थान केवल वीणा को ही दिया गया है।

Posted in भारतीय उत्सव - Bhartiya Utsav, भारतीय मंदिर - Bharatiya Mandir

शिख श्रीअमृतसर साहब


पंजाब में सिखों की जो तीन पवित्र नगरियाँ हैं उनमें से एक है सुल्तानपुर लोधी। बाकी दो हैं – श्री अमृतसर साहब और श्री आनंदपुर साहब।

‘सुल्तानपुर लोधी’ वो जगह है जहाँ गुरु नानकदेव जी १४ बरस रहे थे। सुल्तानपुर लोधी सिख बाहुल्य क्षेत्र है।
उस इलाके में स्कूलों में 90% बच्चे सिख हैं।

पिछले वर्ष 20 से 30 दिसंबर के बीच एक अभियान चला के स्कूल के बच्चों को गौरवशाली सिख इतिहास से अवगत कराया गया।
स्कूल में ‘चार साहिबजादे’ फिल्म दिखाई गयी। पूरे 10 दिन तक कार्यक्रम चले। बच्चों ने Project बनाये। Google और Youtube खंगाला गया।

बच्चों को Homework दिया गया कि अपने दादा-दादी, नाना-नानी, मम्मी-पापा से चार साहिबज़ादों की शहादत की कहानी सुनो और फिर उसे अपने शब्दों में लिखो।
जो परिणाम आये वो स्तब्धकारी थे। बच्चों ने स्कूल आकर बताया कि अधिकाँश बुज़ुर्गों और माँ-बाप को स्वयं नहीं पता कुछ भी… यहाँ तक कि चारों साहिबज़ादों के नाम तक याद नहीं।

प्रधानाचार्या के अनुसार… इतने बड़े स्कूल में एक भी बच्चे का नाम अजीत सिंह’, जुझार सिंह, जोरावर सिंह या फ़तेह सिंह नहीं!! पूरे स्कूल में सिर्फ एक बच्चे का नाम जुझार सिंह है।

इस जूझार सिंह नामक बच्चे के Parents NRI हैं और इटली में रहते हैं। जुझार की बहन का नाम Olivia है। पूरे स्कूल में एक भी बच्चे का नाम गोविंद सिंह या हरिकिशन सिंह नहीं है। जबकि ये वो लोग हैं जिन्होंने अपनी गर्दनें वार दीं कौम और धर्म की रक्षा में।

ये हाल है सुल्तानपुर लोधी के एक स्कूल का जहाँ 14 बड़े गुरुद्वारे हैं और ये सिखों का एक अत्यंत महत्वपूर्ण तीर्थस्थल है।…. शेष पंजाब का अंदाज़ा आप स्वयं लगा लीजिये।

आखिर ऐसा क्यों है?
क्या ये हमारे Education System का Failure नहीं है??
क्यों हमने अपना इतिहास भुला दिया???

किसी ज़माने में पंजाब में ये परंपरा थी कि इस एक हफ्ते में (20 से 27 Dec) लोग ‘भूमिशयन’ करते थे (क्योंकि माता गूजरी के साथ दोनों छोटे साहिबज़ादों को सरहिंद के किले में ठंडी बुर्ज में कैद कर रखा गया था और आपने ये तीनों ठंडी रातें ठिठुरते हुए बितायी थीं) उनके शोक या सम्मान में पंजाब के लोग ये एक सप्ताह ज़मीन पर सोते थे पर अब पंजाबियों ने इसे भी भुला दिया है। इस एक हफ्ते में कोई शादी-ब्याह का उत्सव नहीं होते थे पर उस दिन जब कि दोनों छोटे साहिबज़ादों का बलिदान दिवस था, जालंधर की एक पार्टी में सिखों को सिर पर शराब के गिलास रखकर नाचते देखा।

अब समझ में आया कि सैफ़ अली खान ने अपने बच्चों का नाम तैमूर क्यों रखा!!

जब हम स्वयं ही अपने पूर्वजों के गौरव को भुलाते जा रहे हैं तो क्या हमें किसी और को दोष देने का कोई हक़ है!!?

पुरानी पोस्ट ……..
Ajit Singh

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मकर संक्रांति


मकर संक्रांति का महत्व :
हिंदू धर्म ने माह को दो भागों में बाँटा है- कृष्ण पक्ष और शुक्ल पक्ष।
इसी तरह वर्ष को भी दो भागों में बाँट रखा है।पहला
उत्तरायण और दूसरा दक्षिणायन। उक्त दो अयन को मिलाकर एक वर्ष होता है।
मकर संक्रांति के दिन सूर्य पृथ्वी की परिक्रमा करने
की दिशा बदलते हुए थोड़ा उत्तर की ओर ढलता जाता है
इसलिए इस काल को उत्तरायण कहते हैं।
सूर्य पर आधारित हिंदू धर्म में मकर संक्रांति का बहुत महत्व माना गया है।वेद और पुराणों में भी इस दिन का विशेष उल्लेख मिलता है।होली,दीपावली,दुर्गोत्सव शिवरात्रि और अन्य कई त्योहार जहाँ
विशेष कथा पर आधारित हैं, वहीं मकर संक्रांति खगोलीय
घटना है, जिससे जड़ और चेतन की दशा और दिशा तय होती
है। मकर संक्रांति का महत्व हिंदू धर्मावलंबियों के लिए वैसा ही है
जैसे वृक्षों में पीपल, हाथियों में ऐरावत और पहाड़ों में हिमालय।
सूर्य के धनु से मकर राशि में प्रवेश को उत्तरायण माना जाता है। इस राशि परिवर्तन के समय को ही मकर संक्रांति कहते हैं। यही
एकमात्र पर्व है जिसे समूचे भारत में मनाया जाता है, चाहे इसका नाम प्रत्येक
प्रांत में अलग-अलग हो और इसे मनाने के तरीके भी भिन्न
हों, किंतु यह बहुत ही महत्व का पर्व है।
इसी दिन से हमारी धरती एक नए वर्ष में और
सूर्य एक नई गति में प्रवेश करता है। वैसे वैज्ञानिक कहते हैं कि 21 मार्च को
धरती सूर्य का एक चक्कर पूर्ण कर लेती है तो इस मान
ने नववर्ष तभी मनाया जाना चाहिए। इसी 21 मार्च के
आसपास ही विक्रम संवत का नववर्ष शुरू होता है और
गुड़ी पड़वा मनाया जाता है, किंतु 14 जनवरी ऐसा दिन है,
जबकि धरती पर अच्छे दिन की शुरुआत होती
है। ऐसा इसलिए कि सूर्य दक्षिण के बजाय अब उत्तर को गमन करने लग जाता
है। जब तक सूर्य पूर्व से दक्षिण की ओर गमन करता है तब तक
उसकी किरणों का असर खराब माना गया है, लेकिन जब वह पूर्व से
उत्तर की ओर गमन करते लगता है तब उसकी किरणें
सेहत और शांति को बढ़ाती हैं। मकर संक्रांति के दिन ही पवित्र गंगा नदी का धरती पर अवतरण हुआ था। महाभारत में पितामह भीष्म ने सूर्य के उत्तरायण होने पर ही स्वेच्छा से शरीर का परित्याग किया था,कारण कि उत्तरायण में देह छोड़ने वाली आत्माएँ या तो कुछ काल के लिए देवलोक में चली
जाती हैं या पुनर्जन्म के चक्र से उन्हें छुटकारा मिल जाता है। दक्षिणायन में देह छोड़ने पर बहुत काल
तक आत्मा को अंधकार का सामना करना पड़ सकता है। सब कुछ प्रकृति के नियम
के तहत है, इसलिए सभी कुछ प्रकृति से बद्ध है। पौधा प्रकाश में
अच्छे से खिलता है, अंधकार में सिकुड़ भी सकता है।
इसीलिए मृत्यु हो तो प्रकाश में हो ताकि साफ-साफ दिखाई दे कि
हमारी गति और स्थिति क्या है। क्या हम इसमें सुधार कर सकते हैं?
क्या हमारे लिए उपयुक्त चयन का मौका है?
स्वयं भगवान श्रीकृष्ण ने भी उत्तरायण का महत्व बताते हुए गीता में कहा है कि उत्तरायण के छह मास के शुभ काल में, जब सूर्य देव उत्तरायण होते हैं और पृथ्वी प्रकाशमय रहती है तो इस प्रकाश में शरीर का परित्याग करने से व्यक्ति का पुनर्जन्म
नहीं होता, ऐसे लोग ब्रह्म को प्राप्त हैं। इसके विपरीत
सूर्य के दक्षिणायण होने पर पृथ्वी अंधकारमय होती है
और इस अंधकार में शरीर त्याग करने पर पुनः जन्म लेना पड़ता है।

सनातन संस्कृति और हमारे ऋषि मुनियों के अथाह ज्ञान का कुछ परिचय 🙏🚩

कशी गुप्ता