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એકસુંદર_બોધકથા

‌ એક જંગલમાં સિંહ સિંહણ પોતાના બચ્ચાને એકલા છોડીને શિકાર માટે દૂર નીકળી ગયા જ્યારે તે લાંબા સમય સુધી પરત ન ફર્યો તો બચ્ચા ભૂખથી રડવા લાગ્યા.
એ વખતે એક બકરી ત્યાં ઘાસ ચરતી હતી સિંહના બચ્ચાને ભૂખથી પીડાતા જોઈને તેને દયા આવી અને તેણે બચ્ચાઓને પોતાનું દૂધ પીવડાવ્યું પછી બચ્ચા ફરીથી રમવા લાગ્યા.
પછી સિંહ સિંહણ આવ્યા સિંહ બકરી પર હુમલો કરવા જતો હતો એ વખતે બચ્ચાં એ કહ્યું કે બકરી એ અમને દૂધ પીવડાવીને ઉપકાર કર્યો છે નહીં તો અમે મરી ગયા હોત.
પછી સિંહ ખુશ થયો અને આભારની ભાવના સાથે બોલ્યો અમે તમારો ઉપકાર ક્યારેય ભૂલીશું નહીં જાઓ હવે જંગલમાં મુક્તપણે ફરો અને મજા કરો.
હવે બકરી જંગલમાં નિર્ભયતાથી રહેવા લાગી સિંહની પીઠ પર બેસીને પણ તે ક્યારેક ઝાડના પાંદડા ખાતી હતી.
એક ગરુડે આ દ્રશ્ય જોયું આશ્ચર્યચકિત થઈને બકરીને પૂછ્યું ત્યારે તેને ખબર પડી કે ઉપકારનુ કેટલું મહત્વ છે.
ગરુડને લાગ્યું કે હું પણ ઉપકાર કરું થોડે દૂર ઉંદરોના બચ્ચા કાદવમાં ફસાયા હતા. તે બહાર નીકળવાની ઘણી કોશિશ કરતા પરંતુ બધા પ્રયત્નો વ્યર્થ જતા હતા.ગરુડ તેમને પકડીને સલામત સ્થળે લઈ ગયો બચ્ચા ભીના હોઇ ઠંડીથી ધ્રૂજી રહ્યા હતા.ગરુડે તેમને તેની પાંખોમાં ઢાંકી દીધા જેથી બચ્ચા ને ઘણી હુફ મળી.થોડા સમય પછી જ્યારે ગરુડ ઉડવા ગયુ ત્યારે તે ઉડી ન શક્યુ કારણ કે ઉંદરોના બચ્ચાઓએ તેની પાંખો ચાવી ખાધી હતી.
જ્યારે ગરુડે બકરીને પૂછ્યું કે તેં પણ ઉપકાર કર્યો અને મેં પણ કર્યો તો પછી તેનું ફળ આપણને અલગ અલગ કેમ મળ્યું?
બકરી હસી પડી અને ગંભીરતાથી બોલી…. સિંહો પર ઉપકાર કરાય ઉંદરો પર નહીં, કારણકે કાયર ક્યારેય ઉપકાર યાદ રાખતા નથી અને બહાદુર ક્યારેય ઉપકાર ભૂલતા નથી.
કહેવાનું તાત્પર્ય એજ છે કે તમારો મત પણ કોઈ સીંહ હોય એને જ આપજો બાકી એવાં ઉંદરડા તો કેટલાંય આવશે લોલીપોપ દેશે ને પછી પાંખો કાપી ને ભાગી જાશે પછી માથે ઓઢીને રોવાનો વારો આવે એના કરતાં પહેલી પસંદ સીંહ ની કરજો.

જય હીન્દ 🙏

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पेरियार


और यह आदमी खुद 75 साल की उम्र में जब पेशाब की नली लगी थी तब अपनी 30 साल की शिष्या के साथ पेशाब नली के साथ शादी रचाता है यह आदमी रामायण पर अत्यंत घिनौने आक्षेप करता है !

इसकी नजरों में रामायण तो काल्पनिक ग्रंथ है लेकिन शंबूक का वध इसकी लाईव आंखों देखी घटना है !

इसकी नजरों में पिछड़े और दलित यहां के मूल निवासी और राजे महाराजे हैं फिर भी तथाकथित विदेशी आर्यों ने इनका शोषण किया है अर्थात मूलनिवासी इतने कमजोर थे कि वह विदेशियों के सामने हर प्रकार से कायर कमजोर भगोड़े और तुच्छ साबित हुए और अपना सब कुछ तथाकथित विदेशियों को सौंप दिया !

इसकी नजर में पिछड़े और दलित ही मूल निवासी हैं लेकिन पिछड़े वर्ग में आने वाले जाट गुर्जर यादव जैसे अनेक जातियां आज भी इनका शोषण करती हैं और सबसे ज्यादा sc-st की रिपोर्ट इन्हीं जातियों के खिलाफ लिखी जाती है !

अर्थात मूलनिवासी ही मूलनिवासी लोगों पर मुकदमे कायम करके अपना उत्थान कर रहे हैं !

👉 और यह है दलित हित चिंतक और पिछड़ों के मसीहा ?

जब इन लोगों को हम अपना आईकॉन और आदर्श मानकर आंखें मूंदकर जय बोलने लगते हैं और झंडा उठाकर चल देते हैं इसी को अंधविश्वास और अफीम कहा गया है यह खुद अपने वैचारिक प्रकाश और आवरण के बाहर सोचने विचारने और रहन-सहन संस्कृति वाले लोगों को सारी उम्र नीच नीच कहता रहा और वैचारिक समन्वय के लिए इसके पास कभी भी कोई स्थान नहीं रहा अर्थात जो इसकी विचारधारा के विपरीत इसकी कहीं बातों के विपरीत चाहे जो भी हो वह दुष्ट है।

हां इस ब्रह्मांड के तथाकथित सबसे सर्वश्रेष्ठ मजहब के प्रति इसका और इसके फालोवरों का विशेष झुकाव होता है ।

इनके जैसे तथाकथित महापुरुष समाज में समरसता भाईचारा प्रेम को एक कोने में रख कर अपनी स्वार्थ सिद्धि हेतु केवल कुछ सामाजिक त्रुटियों को बखान कर समाज में तुच्छ मानसिकता घृणा आपसी वैमनस्य और सामाजिक बंटवारे का खतरनाक बीज रोप देते हैं ।

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आत्मनिर्भर


आत्मनिर्भर…*

एक दिन दिल्ली से गोवा की उड़ान में एक सज्जन मिले।
साथ में उनकी
पत्नि भी थीं।
सज्जन की उम्र करीब 80 साल रही होगी। मैंने पूछा नहीं लेकिन उनकी पत्नी भी 75 पार ही रही होंगी।

उम्र के सहज प्रभाव को छोड़ दें, तो दोनों करीब करीब फिट थे।

पत्नी खिड़की की ओर बैठी थींसज्जन बीच में और
मै सबसे किनारे वाली
सीट पर था।

उड़ान भरने के साथ ही पत्नी ने कुछ खाने का सामान निकाला और पति की ओर किया। पति कांपते हाथों से धीरे-धीरे खाने लगे।

फिर फ्लाइट में जब भोजन सर्व होना शुरू हुआ तो उन लोगों ने राजमा-चावल का ऑर्डर किया।

दोनों बहुत आराम से राजमा-चावल खाते रहे। मैंने पता नहीं क्यों पास्ता ऑर्डर कर दिया था। खैर, मेरे साथ अक्सर ऐसा होता है कि मैं जो ऑर्डर करता हूं, मुझे लगता है कि सामने वाले ने मुझसे बेहतर ऑर्डर किया है।
अब बारी थी
कोल्ड ड्रिंक की।

पीने में मैंने कोक का ऑर्डर दिया था।

अपने कैन के ढक्कन को मैंने खोला और धीरे-धीरे पीने लगा।

उन सज्जन ने कोई जूस लिया था।

खाना खाने के बाद जब उन्होंने जूस की बोतल के ढक्कन को खोलना शुरू किया तो ढक्कन खुले ही नहीं।
सज्जन कांपते हाथों से उसे खोलने की कोशिश कर रहे थे।
मैं लगातार उनकी ओर देख रहा था। मुझे लगा कि ढक्कन खोलने में उन्हें मुश्किल आ रही है तो मैंने शिष्टाचार हेतु
कहा कि लाइए…
” मैं खोल देता हूं।”सज्जन ने मेरी ओर देखा, फिर मुस्कुराते हुए कहने लगे कि…

“बेटा ढक्कन तो मुझे ही खोलना होगा।

मैंने कुछ पूछा नहीं,
लेकिन
सवाल भरी निगाहों से उनकी ओर देखा।

यह देख, सज्जन ने आगे कहा

बेटाजी, आज तो आप खोल देंगे।

लेकिन अगली बार..?
कौन खोलेगा.?

इसलिए मुझे खुद खोलना आना चाहिए।

पत्नी भी पति की ओर देख रही थीं।

जूस की बोतल का ढक्कन उनसे अभी भी नहीं खुला था।

पर पति लगे रहे और बहुत बार कोशिश कर के उन्होंने ढक्कन खोल ही दिया।

दोनों आराम से
जूस पी रहे थे।

मुझे दिल्ली से गोवा की इस उड़ान में
ज़िंदगी का एक सबक मिला।
सज्जन ने मुझे बताया कि उन्होंने..
ये नियम बना रखा है,

कि अपना हर काम वो खुद करेंगे।
घर में बच्चे हैं,
भरा पूरा परिवार है।

सब साथ ही रहते हैं। पर अपनी रोज़ की ज़रूरत के लिये
वे सिर्फ पत्नी की मदद ही लेते हैं, बाकी किसी की नहीं।

वो दोनों एक दूसरे की ज़रूरतों को समझते हैं
सज्जन ने मुझसे कहा कि जितना संभव हो, अपना काम खुद करना चाहिए।

एक बार अगर काम करना छोड़ दूंगा, दूसरों पर निर्भर हुआ तो समझो बेटा कि बिस्तर पर ही पड़ जाऊंगा।

फिर मन हमेशा यही कहेगा कि ये काम इससे करा लूं,

वो काम उससे।

फिर तो चलने के लिए भी दूसरों का सहारा लेना पड़ेगा।

अभी चलने में पांव कांपते हैं, खाने में भी हाथ कांपते हैं, पर जब तक आत्मनिर्भर रह सको, रहना चाहिए।

हम गोवा जा रहे हैं,
दो दिन वहीं रहेंगे।

हम महीने में
एक दो बार ऐसे ही घूमने निकल जाते हैं।

बेटे-बहू कहते हैं कि अकेले मुश्किल होगी,

पर उन्हें कौन समझाए
कि
मुश्किल तो तब होगी
जब हम घूमना-फिरना बंद करके खुद को घर में कैद कर लेंगे।
पूरी ज़िंदगी खूब काम किया। अब सब बेटों को दे कर अपने लिए महीने के पैसे तय कर रखे हैं।

और हम दोनों उसी में आराम से घूमते हैं।

जहां जाना होता है एजेंट टिकट बुक करा देते हैं। घर पर टैक्सी आ जाती है। वापिसी में एयरपोर्ट पर भी टैक्सी ही आ जाती है।

होटल में कोई तकलीफ होनी नहीं है।

स्वास्थ्य, उम्रनुसार, एकदम ठीक है।

कभी-कभी जूस की बोतल ही नहीं खुलती।

पर थोड़ा दम लगाओ, तो वो भी खुल ही जाती है।

मेरी तो आखेँ ही
खुल की खुली रह गई।

मैंने तय किया था
कि इस बार की
उड़ान में लैपटॉप पर एक पूरी फिल्म देख लूंगा।
पर यहां तो मैंने जीवन की फिल्म ही देख ली।

एक वो फिल्म जिसमें जीवन जीने का संदेश छिपा था।

“जब तक हो सके,
आत्मनिर्भर रहो।”
अपना काम,
जहाँ तक संभव हो,
स्वयम् ही करो।…..

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સાંઈફાઈ લેખમાળા, સાંઈરામ દવે


જગદિશને જશ તો આપવો પડે હો!
સાંઈફાઈ લેખમાળા, સાંઈરામ દવે
કળશ, દિવ્યભાસ્કર

દાન કરવું એ બહુ દોહ્યલું છે. સમાજ સાથે મળીને ગમે તે વ્યક્તિને ટેકો આપી નેતા બનાવી શકે પરંતુ દાતા તો માતાના ઉદરમાંથી દાતારીના સંસ્કારો
લઈને પ્રગટે છે. પ્રિય બોલવા માટેના ક્યાંય કોર્સ નથી થાતા. સજ્જનતા કે દાતારી શીખવી શકે એવા ક્યાંય કોચિંગ ક્લાસ નથી હોતા. શૂરવીરતાના સંસ્કારો કોઈ
કોલેજ ન આપી શકે. મેવાડની યુનિવર્સિટીમાંથી મીરાં ન પાકે. જૂનાગઢની સ્કૂલમાં ભણવાથી નરસૈયો ન થવાય. ડિપ્લોમા કોર્સથી દાતાર ન થવાય તેના માટે તો દાન
કરતા શીખવું પડે. દાનનો આટલો મહિમા શાસ્ત્રોએ બતાવ્યો છે પરંતુ તો’ય રૂપિયો છૂટતો નથી.
અધિરથી કર્ણની વીરતા કરતાં તેની દાતારી જનમાનસ પર ઊંડી છાપ મૂકે છે. શ્રીકૃષ્ણ કર્ણને સદા ‘દાનેશ્વરી કર્ણ’ તરીકે પ્રેમપૂર્વક સંબોધતા. ત્યારે
પાંડવોને સ્હેજ શંકા થઈ; કે એવું તે શું છે કર્ણના દાનમાં જે પાંડવો પાસે નથી? જેની પરીક્ષા લેવા ભગવાને બ્રાહ્મણનું રૂપ લીધું. વર્ષાઋતુમાં પાંડવો પાસે આવી યજ્ઞ
માટે ચંદનના કાષ્ટની માંગણી કરી. ત્યારે પાંડવોએ કહ્યું કે, ‘ભૂદેવ આપણા રાજ્યમાં ક્યાંય ચંદનના વૃક્ષો નથી. અમે તમને ધન આપી દઈએ, વરસાદને લીધે યજ્ઞ માટે
કાષ્ટ નહી આપી શકીયે.’ થોડીવાર બાદ એ જ બ્રાહ્મણ કર્ણ પાસે ચંદનના કાષ્ટ માંગવા જાય છે અને કર્ણ તેને એક મોટી ચંદનની થાંભલી દાન આપે છે. ત્યારે
પાંડવોને આશ્ચર્ય થાય છે કે કર્ણએ આ દાન કર્યું કઈ રીતે? ત્યારે પેલો બ્રાહ્મણ ઉત્તર આપે છે કે ‘કર્ણએ પોતાના રાજમહેલની ચંદનની થાંભલી યજ્ઞ માટે મને દાન
આપી છે; અને થાંભલીની જગ્યાએ છતને પોતાના હાથનો ટેકો આપી તે સ્વયં ત્યાં ઉભો છે!’

આ પ્રસંગ લોકસાહિત્યમાં ક્યાંક કંઠોપકંઠ સાંભળેલો છે. પરંતુ એટલું તો માનવું જ પડે કે કર્ણની દાતારી તેની વીરતાથી દસ ગુણ વધુ મેળવી જાય છે.
દાતારો પોતાના દાન દ્વારા આપોઆપ લોકજીભે અમરપદને પામે છે.

કોરોનામાં આખું જગત જ્યારે અર્થતંત્રની નુક્સાનીની કાણ માંડીને બેઠું હતું, ત્યારે ભારતના લાખો દાનવીરોએ કોઈ મજૂર કે ગરીબ માણસ ભૂખ્યો ન
સુવે તેના માટે કરોડોના દાન કર્યા. સરકારની સિદ્ધિઓના આંકડાની જેમ પ્રજાની સિદ્ધિઓના આંકડા પ્રસિદ્ધ થતા નથી. કારણકે ઇતિહાસ હંમેશા રાજાઓના
લખાય છે, પ્રજાના નહી. તેમ છતાં કેટલાય દાનવીરોએ ગુપ્તદાન કરી પોતાની સદ્દલક્ષ્મીનો સદ્દઉપયોગ કર્યો; અને પ્રસિદ્ધિની અપેક્ષા પણ ન રાખી.

દાતારીનો કરંટ કૈક નોખો હોય છે. બ્રાહ્મણો આદિકાળથી વિદ્યાદાન કરતા આવ્યા છે. ઋષિ દધિચીએ પોતાની કરોડરજ્જુનું દાન કર્યાની શાસ્ત્રો સાખ પૂરે
છે. પરંતુ કલાકાર હોય અને એ દાતાર નીકળે એવું ભાગ્યે જ બન્યું છે. ઝાલાવાડે સદૈવ ગુજરાતને ગરિમાપૂર્ણ કલારત્નો બક્ષ્યા છે. લ્યો જરાક ગણો તો ઝવેરચંદ
મેઘાણી, હેમુ ગઢવી, બચુભાઈ ગઢવી, બાબુભાઈ રાણપરા, હરસુખ ગઢવી, લાભભાઈ ભાચળીયા, ગોપાલ બારોટ, કરશન પઢિયાર, મનુભાઈ ગઢવી, શાહબુદ્દીન
રાઠોડ અને

ઉપર લખેલા તમામ નામ કલાજગતના તાજ છે. પણ મારે છેલ્લા નામ પર વાત કરવી છે. અગિયારમાં ધોરણમાં બે વાર નપાસ થયેલ વ્યક્તિ જીંદગીથી
હાર્યા વગર ઝેરોક્ષની દુકાન શરૂ કરે. આખા ઝાલાવાડની ઝેરોક્ષ કાઢ્યા પછી એ માણસ પોતાના જાતની પણ ઝેરોક્ષ કાઢે. આત્મ સંશોધન આદરે અને પ્રચંડ પુરુષાર્થ
શરૂ કરે. અત્યારે જગદિશ ત્રિવેદી કલાજગતનું એકમાત્ર એવું નામ કે જેની આગળ ત્રણ વાર ડોક્ટર લખવું પડે. અર્થાત 11 અગિયારમાં ધોરણમાં નાપાસ થવાનો
બદલો એ ત્રણવાર પી.એચ.ડી. કરી અને પાછો વાળે. જગદિશભાઈ મૂળ તો નાટકનો જીવ પણ તેને નાટક લખ્યા જીવનમાં કર્યા નહી.

એક સમયે ‘જગાભાઈ ઝેરોક્ષવાળા’ તરીકે ઓળખાતા એ જ વ્યક્તિને હવે ગુજરાત ‘જગાભાઈ કલેજાવાળા’ તરીકે ઓળખે એ માટે મેં કલમ ચલાવી છે.

હાસ્યની પોતાની વિશિષ્ટ ઝાલાવાડી શૈલીથી વિશ્વભરના ગુજરાતીઓનું વ્હાલ તેમણે મેળવ્યુ. દેશ કરતા વધારે વિદેશમાં કાર્યક્રમો કર્યા. પરંતુ મેં આ લેખ
કલાજગતની સિદ્ધિઓ વર્ણવવા નથી લખ્યો. એક અતિ સામાન્ય પરિવારમાંથી આવતા ડો. જગદિશ ત્રિવેદી પાંચ વર્ષ પહેલા ‘વન પ્રવેશ’ કરે. વળી એકાવન વર્ષમાં
પ્રવેશતા પહેલા શ્વેત વસ્ત્રો સાથે શુદ્ધ હૃદયથી શ્વેત સંકલ્પ કરે કે ‘હવેથી હું જે કાંઈ કમાણી કરીશ એ સમાજમાં દાન આપીશ…!’

વાંચકોને વાંચીને કદાચ આશ્ચર્ય થશે કે કલાકારો તો અઢારે’ય વરણ પાસેથી મહેનતાણું મેળવી અને ઘણા કિસ્સામાં માંડ માંડ પોતાનું ગુજરાન ચલાવતા
હોય છે. ત્યારે જગદિશ ત્રિવેદીના ઘરમાં કાંઈ સોનાના નળ નથી, કે તેના આંગણામાં કાંઈ પાંચ પચ્ચીસ કરોડની ગાડીઓ નથી. તો વળી આ માણસ કોઈ વૈભવી
જીવનશૈલી પણ જીવતા નથી. પણ આ માણસ પાસે એક વસ્તુ અણનમ છે અને એ છે દાતારીનું કલેજુ.

લોક સેવા માટે છેલ્લા પાંચ વર્ષમાં જગદિશભાઈએ સાડા ચાર કરોડનું માતબર દાન આપ્યું. કુલ અગિયાર કરોડની સેવાનો શુભ સંકલ્પ કર્યો. ત્રણ હજાર
લોકોની હાજરીમાં પાંચ વર્ષ પહેલા કરેલા તેમના સંકલ્પનો હું પણ સાક્ષી હતો.

આશરે નવ જેટલી પ્રાથમિક શાળાઓ બંધાવી, કેટલીય લાયબ્રેરીઓ સજીવન કરી અને અનેક આરોગ્યમંદિરોમાં દર્દીનારાયણ માટે દાન કર્યું. સમાજના
કેટલાક લોકો સ્વજનોને પણ હિસાબ આપવા ટેવાયેલા નથી. જ્યારે આ ભૂદેવ વણ માંગ્યે પોતાની સેવાનું સરવૈયું નાની પુસ્તિકા સ્વરૂપે પ્રગટ કરી દાનની
પારદર્શકતા જાળવવાનો સંનિષ્ઠ પ્રયત્ન કરે છે.

ડો. જગદિશ ત્રિવેદીને ‘કલા જગતનો કર્ણ’ કહેવામાં મને સ્હેજ પણ અતિશિયોક્તિ નથી લાગતી. તેમણે લખેલા નાટકો ભુલાય જશે, તેમના જોક્સ પણ
લોકો વિસરી જશે પરંતુ તેમણે દાખવેલી દાતારી યુગો સુધી અમર રહેશે એવી મને શ્રદ્ધા છે. સાડા ચાર કરોડ જેવી માતબર રકમનું કોઈ કલાકારે દાન કર્યું હોય એવો
આ જશ દેવા જેવો દાખલો છે. દાતા થવા માટે અબજોની સંપત્તિ નહી પરંતુ કરુણા ભરેલું હૃદય જોઈએ એ જગદિશભાઈએ સાબિત કરી બતાવ્યું.

મને એક હાસ્યકલાકાર તરીકે એ વાતનું ગૌરવ છે કે ડો. જગદિશ ત્રિવેદી મારા સીનીયર છે. હાસ્ય કલાકારની વાત હસવા જેવી હોય છે પણ હસી કાઢવા
જેવી હરગીઝ નથી હોતી એ તેમણે સાબિત કર્યું. ડો. જગદિશ ત્રિવેદીના દાન થકી હાસ્યકારોને હસી કાઢનારા મોંમાં આંગળા નાખી ગયા.

થેન્ક યુ જગદિશભાઈ! તમારા લીધે આવનારા સમયમાં હાસ્યકલાકારોને ‘ફારસીયા’ ગણતા પહેલાં લોકો પણ વિચાર કરશે. આ સમગ્ર લેખ લખવાનો હેતુ
માત્ર એટલો જ છે કે તેમનો અગિયાર કરોડનો સંકલ્પ ઝટ પૂરો થાય અને જગદીશભાઈની દાતારીથી બીજાને પ્રેરણા મળે. મારું આ આંગળી ચીંધ્યાનું પુણ્ય વાંચકો
વ્હાલથી સ્વીકારજો. દાન-શ્રમદાન-યોગદાન-પ્રદાન અને વરદાન આ પાંચમાંથી કાંઈ નહી કરીએ તો બુદ્ધિના બારદાન નહી કહેવાઈએ?

વાઈફાઈ નહી સાંઈફાઈ આવે તો વિચારજો.
sairamdave@gmail.com

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મહાભારતના યુદ્ધ પછી શ્રીકૃષ્ણએ દ્રૌપદીને જે સમજાવ્યું તે આપણે દરેકે સમજવાની જરૂર છે, જાણો દુઃખનું કારણ,

18 દિવસના યુદ્ધે દ્રૌપદીની ઉંમરને 80 વર્ષ જેવી કરી દીધી હતી… શારીરિક રૂપથી પણ અને માનસિક રૂપથી પણ.

નગરમાં દરેક જગ્યાએ વિધવાઓ જ હતી. પુરુષો માત્ર થોડા જ વધ્યા હતા.

અનાથ બાળકો આજુબાજુ ફરતા દેખાઈ રહ્યા હતા અને તે બધાની મહારાણી દ્રૌપદી હસ્તિનાપુરના મહેલમાં અચેત થઈને બેઠી હતી અને શૂન્યતા તરફ જોઈ રહી.

એટલામાં જ શ્રીકૃષ્ણ ઓરડામાં પ્રવેશે છે. દ્રૌપદી શ્રીકૃષ્ણને જુએ છે અને દોડીને તેમને ભેટી પડે છે. શ્રીકૃષ્ણ તેના માથા પર હાથ મુકે છે અને તેને રડવા દે છે.

થોડી વાર પછી, તે તેણીને પોતાનાથી અલગ કરે છે અને તેને બાજુના પલંગ પર બેસાડે છે.

દ્રૌપદી : આ શું થઈ ગયું સખા? આવું તો મેં વિચાર્યું નહોતું.

શ્રીકૃષ્ણ : નિયતિ બહુ ક્રૂર હોય છે પાંચાલી… તે આપણા વિચારો પ્રમાણે ચાલતી નથી. તે આપણા કર્મોને પરિણામોમાં રૂપાંતરિત કરે છે.

તું વેર લેવા માંગતી હતી અને તું સફળ થઈ, દ્રૌપદી! તારું વેર પૂરું થયું… માત્ર દુર્યોધન અને દુશાસન જ નહીં, બધા કૌરવો સમાપ્ત થઈ ગયા, તારે તો ખુશ થવું જોઈએ!

દ્રૌપદી : સખા, તમે મારા ઘા સાજા કરવા આવ્યા છોકે તેના પર મીઠું છાંટવા?

શ્રીકૃષ્ણ : ના, દ્રૌપદી. હું તને વાસ્તવિકતાથી વાકેફ કરવા આવ્યો છું. આપણે આપણાં કર્મોનું પરિણામ દૂર સુધી જોઈ શકતા નથી અને જ્યારે તે આપણી સામે હોય છે… તો આપણા હાથમાં કશું રહેતું નથી.

દ્રૌપદી : તો શું, આ યુદ્ધ માટે હું જ સંપૂર્ણપણે જવાબદાર છું શ્રીકૃષ્ણ?

શ્રીકૃષ્ણ : ના, દ્રૌપદી તું પોતાને એટલી મહત્વપૂર્ણ ના સમજ.

પરંતુ, જો તું તારા કર્મોમાં થોડી દૂરદર્શિતા રાખતી, તો તને આટલું કષ્ટ ન મળ્યું હોત.

દ્રૌપદી : હું શું કરી શકતી હતી શ્રીકૃષ્ણ?

શ્રીકૃષ્ણ : તું ઘણું બધું કરી શકતી હતી. જ્યારે તારો સ્વયંવર થયો ત્યારે તેં કર્ણને અપમાનિત ન કર્યો હોત અને તેને સ્પર્ધામાં ભાગ લેવાની તક ન આપી હોત. તો, કદાચ આજે પરિણામ કંઈક અલગ હોત!

એ પછી જ્યારે કુંતીએ તને પાંચ પતિઓની પત્ની બનવાનો આદેશ આપ્યો, ત્યારે તેં તેનો સ્વીકાર કર્યો ન હતો, તો પણ પરિણામ કંઈક અલગ હોત.
અને તે પછી તેં પોતાના મહેલમાં દુર્યોધનનું અપમાન કર્યું… કે આંધળાના પુત્ર આંધળા હોય છે. જો આવું ન કહ્યું હોત, તો તારું
ચીર હરણ ન થયું હોત. તો પણ કદાચ, સંજોગો અલગ હોત.
“આપણા શબ્દો જ પણ આપણાં કર્મ હોય છે” દ્રૌપદી.

અને, આપણે બોલતા પહેલા આપણા દરેક શબ્દને તોલવા ખૂબ જ જરૂરી હોય છે, નહીં તો તેના ખરાબ પરિણામો માત્ર આપણને જ નહીં, પરંતુ આપણી આસપાસના આખા વાતાવરણને દુ:ખી કરે છે.

દુનિયામાં મનુષ્ય જ એક માત્ર એવું પ્રાણી છે કે જેનું “ઝે-ર” તેના “દાંત” માં નથી “શબ્દો” માં હોય છે. તેથી સમજદારીપૂર્વક શબ્દોનો ઉપયોગ કરો. કોઈની લાગણીઓને ઠેસ ન પહોંચે તેવા શબ્દનો ઉપયોગ કરો. કારણ કે મહાભારત આપણી અંદર જ છુપાયેલું છે.🙏

Posted in भारत का गुप्त इतिहास- Bharat Ka rahasyamay Itihaas

बात 1955 की है। सउदी अरब के बादशाह “शाह सऊद” प्रधानमंत्री जवाहर लाल नेहरू के निमंत्रण पर भारत आए थे। वे 4 दिसम्बर 1955 को दिल्ली पहुँचे जहाँ उनका पूरे शाही अन्दाज़ में स्वागात किया गया शाह सऊद दिल्ली के बाद वाराणसी भी गए।

सरकार ने दिल्ली से वाराणसी जाने के लिए, “शाह सऊद” के लिए, एक विशष ट्रेन में विशेष कोच की व्यवस्था की। शाह सऊद, जितने दिन वाराणसी में रहे उतने दिनों तक बनारस के सभी सरकारी इमारतों पर “कलमा तैय्यबा” लिखे हुए झंडे लगाए गए थे।

वाराणसी में जिन जिन रास्तों से “शाह सऊद” को गुजरना था, उन सभी रास्तों में पड़ने वाली मंदिर और मूर्तियों को परदे से ढक दिया गया था। इस्लाम की तारीफ़ और हिन्दुओं का मजाक बनाते हुए शायर “नज़ीर बनारसी” ने एक शेर कहा था –

अदना सा ग़ुलाम उनका, गुज़रा था बनारस से॥
मुँह अपना छुपाते थे, काशी के सनम-खाने॥

अब खुद सोचिये कि क्या आज मोदी और योगी के राज में किसी भी बड़े से बड़े तुर्रम खान के लिए ऐसा किया जा सकता है। आज ऐसा करना तो दूर, कोई करने की सोच भी नहीं सकता। हिन्दुओं जबाब दो तुम्हे और कैसे अच्छे दिन देखने की तमन्ना थी ?

आज भी बड़े बड़े ताकतवर देशों के प्रमुख भारत आते हैं और उनको वाराणसी भी लाया जाता है, लेकिन अब मंदिरों या मूर्तियों को छुपाया नहीं जाता है बल्कि उन विदेशियों को गंगा जी की आरती दिखाई जाती है और उनसे पूजा कराई जाती है।

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गुजरात के एक जैन व्यापारी वालचंद हीराचंद ने 1940 में मैसूर के राजा के साथ पार्टनरशिप करके बेंगलुरु में एरोप्लेन बनाने की एक फैक्ट्री डाली जिसका नाम उन्होंने हिंदुस्तान एयरोनॉटिक्स रखा। कंपनी काफी फायदे में जा रही थी।
1940 में पूरी दुनिया में सिर्फ अमेरिका और ब्रिटेन में ही प्लेन बनते थे और उस समय भारत जैसे देश में विमान का बनना दुनिया के लिए एक बेहद चौंकाने वाली बात थी।
कंपनी के बनाए जहाज दुनिया की कई एयरलाइन ने खरीदें कंपनी काफी मुनाफे में जा रही थी और एक दिन नेहरू की नजर इस कंपनी पर पड़ी और उन्होंने इस कंपनी को नियमों के खिलाफ जाकर सरकारीकरण कर दिया। फिर हिंदुस्तान एयरोनॉटिक्स का नाम बदलकर हिंदुस्तान एयरोनॉटिक्स लिमिटेड कर दिया गया और सरकारी दस्तावेज में यह दिखा दिया गया किस कंपनी की स्थापना नेहरू ने की।
कभी दिल पर हाथ रख कर सोचिए गा यदि कोई व्यक्ति अपनी दूर दृष्टि से अपनी सूझबूझ से कोई कंपनी खड़ी करें और फिर किसी की गिद्ध दृष्टि भले ही वह सरकार क्यों ना हो उसकी आपकी कंपनी पर पड़े तो क्या यह उचित है और हां कांग्रेसी कहते हैं हिंदुस्तान एयरोनॉटिक्स लिमिटेड तो हमारे नेहरू ने बनाया🤣

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पुण्य और कर्तव्य


पुण्य और कर्तव्य💐💐

एक बार की बात है। एक बहुत ही पुण्यशाली व्यक्ति अपने परिवार सहित तीर्थ यात्रा के लिए निकला। कई कोस दूर जाने के बाद पूरे परिवार को प्यास लगने लगी, ज्येष्ठ का महीना था, आस पास कहीं पानी नहीं दिखाई पड़ रहा था। उसके बच्चे प्यास से व्याकुल होने लगे। समझ नहीं आ रहा था कि वो क्या करे… अपने साथ लेकर चलने वाला पानी भी समाप्त हो चुका था!

एक समय ऐसा आया कि उसे भगवान से प्रार्थना करनी पड़ी कि हे प्रभु! अब आप ही कुछ करो मालिक… इतने में उसे कुछ दूर पर एक साधु तप करता हुआ नजर आये। व्यक्ति ने उस साधु से जाकर अपनी समस्या बताई। साधु बोले कि यहाँ से एक कोस दूर उत्तर की दिशा में एक छोटी दरिया बहती है, जाओ जाकर वहां से पानी की प्यास बुझा लो।

साधु की बात सुनकर उसे बड़ी प्रसन्नता हुई और उसने साधु को धन्यवाद बोला। पत्नी एवं बच्चों की स्थिति नाजुक होने के कारण वहीं रुकने के लिए बोला और खुद पानी लेने चला गया।

जब वो दरिया से पानी लेकर लौट रहा था तो उसे रास्ते में पांच व्यक्ति मिले जो अत्यंत प्यासे थे। पुण्य आत्मा को उन पाँचों व्यक्तियों की प्यास देखी नहीं गयी और अपना सारा पानी उन प्यासों को पिला दिया। जब वो दोबारा पानी लेकर आ रहा था तो पांच अन्य व्यक्ति मिले जो उसी तरह प्यासे थे। पुण्य आत्मा ने फिर अपना सारा पानी उनको पिला दिया।

यही घटना बार-बार हो रही थी और काफी समय बीत जाने के बाद जब वो नहीं आया तो साधु उसकी तरफ चल पड़ा… बार-बार उसके इस पुण्य कार्य को देखकर साधु बोला – “हे पुण्य आत्मा तुम बार-बार अपनी बाल्टी भरकर दरिया से लाते हो और किसी प्यासे के लिए ख़ाली कर देते हो। इससे तुम्हें क्या लाभ मिला..? पुण्य आत्मा ने बोला मुझे क्या मिला ? या क्या नहीं मिला इसके बारे में मैंने कभी नहीं सोचा। पर मैंने अपना स्वार्थ छोड़कर अपना धर्म निभाया।

साधु बोले – “ऐसे धर्म निभाने से क्या फ़ायदा जब तुम्हारे अपने बच्चे और परिवार ही जीवित ना बचे ? तुम अपना धर्म ऐसे भी निभा सकते थे जैसे मैंने निभाया।

पुण्य आत्मा ने पूछा – “कैसे महाराज ?

साधु बोले- “मैंने तुम्हें दरिया से पानी लाकर देने के बजाय दरिया का रास्ता ही बता दिया। तुम्हें भी उन सभी प्यासों को दरिया का रास्ता बता देना चाहिए था, ताकि तुम्हारी भी प्यास मिट जाये और अन्य प्यासे लोगों की भी… फिर किसी को अपनी बाल्टी ख़ाली करने की जरुरत ही नहीं…” इतना कहकर साधु अंतर्ध्यान हो गये…

पुण्य आत्मा को सब कुछ समझ आ गया की अपना पुण्य ख़ाली कर दूसरों को देने के बजाय, दूसरों को भी पुण्य अर्जित करने का रास्ता या विधि बतायें..!!

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मस्तराम का खजाना


राजा-महाराजाओं के जमाने की बात है। किसी गांव में मस्तराम नाम का एक युवक रहता था। वह था तो बहुत गरीब और उसे मुश्किल से ही भरपेट भोजन मिल पाता था। मगर फिर भी वह चिंता नहीं करता था और सदा हंसता-मुस्कराता रहता था।
उसमें एक खास बात यह थी कि वह लोगों की मदद करने के लिए हमेशा तैयार रहता था। कोई उससे जो भी काम करने को कहता था वह तुरंत कर देता था और बदले में जो भी मजदूरी मिलती थी उसे खुशी-खुशी ले लेता था। बस यही उसकी आमदनी थी और इसी में उसका गुजारा होता था।

एक दिन मस्तराम किसी धनी सेठ के यहां काम के लिए गया और सेठ उसके काम से बहुत खुश हो गए। उन्होंने खुश होकर मस्तराम से पूछा-“भाई,मस्तराम मैं तुम्हारे काम से बहुत खुश हूं। मैं तुम्हें इनाम देना चाहता हूं। बोलो तुम्हें क्या इनाम चाहिए?”

मस्तराम ने मजाक-मजाक में कह दिया कि-“सेठ जी, मेरे लिए ऐसी पोशाक बनवा दीजिए जिसे पहनकर मैं भी आप जैसा सेठ दिखने लगूं।”

मस्तराम की बात सुनकर सेठ हंसने लगे और फिर उन्होंने सचमुच ही उसके लिए एक कीमती पोशाक बनवा कर दे दी। उस पोशाक को पाकर मस्तराम बहुत खुश हुआ। घर जाकर खूब अच्छे से नहा-धोकर उसने वह पोशाक पहनी और फिर लोगों को दिखाने के लिए घर से निकल लिया।

घर से निकलने के बाद उसकी मुलाकात एक किसान से हुई। किसान मस्तराम की महंगी पोशाक देखकर कहने लगा-“बड़ी कीमती पोशाक है! बहुत बड़े से सेठ लगते हो?”

किसान की बात सुनकर मस्तराम पर मस्ती छा गयी और फिर सेठों के जैसा रौब दिखाते हुए बोला-“सेठ क्या चीज़ है मेरे सामने! मेरे पास तो वो कीमती खजाना है जो यहां के राजा के पास भी नहीं है।”

यह सुनकर किसान हैरत में पड़ गया और उसने तीन बार ताली बजाई। जैसे ही किसान ने ताली बजाई वहां पर चार लोग आए और वे मस्तराम को पकड़ कर अपने साथ ले गए। दरअसल वह किसान राजा था और उस समय किसान के भेष में घूम रहा था। उसके साथ उसके चार सैनिक भी भेष बदल कर घूम रहे थे।

सैनिक मस्तराम को दरबार में ले आए और फिर राजा ने मस्तराम सवाल किया-“सुनो नौजवान, जल्दी से हमें बता दो कि तुमने खजाने को कहां छिपा रखा है?”

“महाराज, मैंने खजाने को कहीं नहीं छिपाया है।”

“कुछ देर पहले तो कह रहे थे कि तुम्हारे पास तो वो कीमती खजाना है जो राजा के पास भी नहीं है।”

“महाराज, वो तो मैं अब भी कह रहा हूं।”

“तो फिर बताते क्यों नहीं कि कहां छिपा रखा है? जल्दी से बता दो,अन्यथा फिर कोड़ों की मार पड़ेगी और रोते-रोते बताना पड़ेगा।”

कोड़ों की बात सुनकर मस्तराम हंसने लगा और यह देखकर राजा को उस पर बहुत क्रोध आया। वह बोले-“मूर्ख आदमी, तू कोड़ों खाने की बात पर भी हंस रहा है! क्या तुझे डर नहीं लगता?”

इस बार मस्तराम हाथ जोड़ कर खड़ा हो गया और बोला-“क्षमा करें महाराज, सच में ही मेरे पास आपके और दुनिया के सब खजानों से कीमती खजाना है। मगर वह धन का नहीं, बल्कि मन का खजाना है। मेरे पास ऐसा मन है जिसमें मैंने मस्ती और उत्साह के दो पात्रों में संतोष और प्रसन्नता को जमा करके रखा है। इसी कारण मैं कभी चिंता में नहीं पड़ता हूं और हमेशा हर स्थिति में हंसता-मुस्कराता रहता हूं। अब आप ही बताइए कि क्या दुनिया में इससे कीमती भी कोई खजाना हो सकता है क्या?”

मस्तराम के इस खजाने के बारे में जानकर राजा को बड़ी खुशी हुई और बोले-“मस्तराम, सच में ही तुम्हारा खजाना सब खजानों से कीमती खजाना है और तुम दुनिया के सबसे अमीर आदमी हो।”

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एक कुम्हार को मिट्टी खोदते हुए अचानक एक हीरा मिल गया। उसने उसे अपने गधे के गले में बांध दिया।

एक दिन एक बनिए की नजर गधे के गले में बंधे उस हीरे पर पड़ गई।

उसने कुम्हार से उसका मूल्य पूछा।

कुम्हार ने कहा- सवा सेर गुड़।

बनिए ने कुम्हार को सवा सेर गुड़ देकर वह हीरा खरीद लिया।

बनिए ने भी उस हीरे को एक चमकीला पत्थर समझा था, लेकिन अपनी तराजू की शोभा बढ़ाने के लिए उसकी डंडी से बांध दिया।

एक दिन एक जौहरी की नजर बनिए के उस तराजू पर पड़ गई।उसने बनिए से उसका दाम पूछा। बनिए ने कहा- पांच रुपए।

जौहरी कंजूस व लालची था। हीरे का मूल्य केवल पांच रुपए सुन कर समझ गया कि बनिया इस कीमती हीरे को एक साधारण पत्थर का टुकड़ा समझ रहा है।

वह उससे भाव-ताव करने लगा-पांच नहीं,चार रुपए ले लो।

बनिये ने मना कर दिया क्योंकि उसने चार रुपए का सवा सेर गुड़ देकर खरीदा था।

जौहरी ने सोचा कि इतनी जल्दी भी क्या है ? कल आकर फिर कहूंगा, यदि नहीं मानेगा तो पांच रुपए देकर खरीद लूंगा।

संयोग से दो घंटे बाद एक दूसरा जौहरी कुछ जरूरी सामान खरीदने उसी बनिए की दुकान पर आया।

तराजू पर बंधे हीरे को देखकर वह चौंक गया। उसने सामान खरीदने के बजाए उस चमकीले पत्थर का दाम पूछ लिया।

बनिए के मुख से पांच रुपए सुनते ही उसने झट जेब से निकालकर उसे पांच रुपये थमाए और हीरा लेकर खुशी-खुशी चल पड़ा।

दूसरे दिन वह पहले वाला जौहरी बनिए के पास आया। पांच रुपए थमाते हुए बोला- लाओ भाई दो वह पत्थर।

बनिया बोला- वह तो कल ही एक दूसरा आदमी पांच रुपए में ले गया।

यह सुनकर जौहरी ठगा सा महसूस करने लगा।

अपना गम कम करने के लिए बनिए से बोला – “अरे मूर्ख !वह साधारण पत्थर नहीं, एक लाख रुपए कीमत का हीरा था।”

बनिया बोला , “मुझसे बड़े मूर्ख तो तुम हो। मेरी दृष्टि में तो वह साधारण पत्थर का टुकड़ा था, जिसकी कीमत मैंने चार रुपए मूल्य के सवा सेर गुड़ देकर चुकाई थी।पर तुम जानते हुए भी एक लाख की कीमत का वह पत्थर , पांच रुपए में भी नहीं खरीद सके ।”