यत्कृपा तमहं वन्दे

यत्कृपा तमहं वन्दे

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम् ।

यत्कृपा तमहं वन्दे परमानन्दमाधवम् ॥

જેની કૃપાથી મૂંગો બોલવા લાગે છે, લંગડા પહાડો ઓળંગે છે, તે પરમ આંનદ સ્વરૂપ માધવને હું વંદન કરું છુ.

એક ગર્ભવતી હરણ જંગલમાં બાળકને જન્મ આપવા જઈ રહી હતી. તે એકાંત સ્થળની શોધમાં ચાલી રહી હતી કે તેણે નદીના કિનારે ઊંચું અને જાડું ઘાસ જોયું. તેણીને બાળકને જન્મ આપવા માટે તે યોગ્ય સ્થાન મળ્યું.

ત્યાં પહોંચતા જ તેને પ્રસૂતિની પીડા થવા લાગી. તે જ સમયે આકાશમાં ઘનઘોર વાદળો વરસાદ માટે આતુર બન્યા હતા અને વીજળીના ચમકારા થવા લાગ્યા હતા. જ્યારે તેણે જમણી તરફ જોયું, ત્યારે એક શિકારી તેના તરફ તીર તાકી રહ્યો હતો. ગભરાઈને, બીજી તરફ ત્યાં એક ભૂખ્યો સિંહ હતો, ત્રાટકવા તૈયાર હતો. આગળ સુકા ઘાસમાં આગ લાગી હતી અને પાછળ ની તરફ જોયું તો નદીમાં ઘણું પાણી હતું.

માદા હરણ શું કરે છે? તે પ્રસૂતિની પીડાથી પરેશાન હતી. હવે શું થશે? શું હરણ બચશે? શું તે તેના બચ્ચાને જન્મ આપી શકશે? શું બચ્ચું બચશે? શું જંગલની આગ થી બધું બળી જશે? શું માદા હરણ શિકારીના તીરથી બચી શકશે? શું માદા હરણ ભૂખ્યા સિંહ માટે ખોરાક બનશે? તે એક તરફ આગ અને પાછળ નદીથી ઘેરાયેલું છે. માદા હરણ શું કરશે?

માદા હરણ પોતાને ઈશ્વર ના શરણે છોડી દઈ, તેના બાળકને જન્મ આપવા લાગી. હૃદયથી મદદ માટે ભગવાનને યાદ કરેલા. ત્યાં અચાનક વીજળી ચમકી, શિકારીની આંખો ચમકી ગઈ અને તીર છુટી ગયું. જ્યારે તેનું તીર હરણની નજીકથી પસાર થયું અને તે સિંહની આંખમાં વાગ્યું, સિંહ ગર્જના કરી અને ભાગી ગયો. ભારે વરસાદ શરૂ થયો અને જંગલની આગ ઓલવાઈ ગઈ.

હરણે એક બચ્ચાને જન્મ આપ્યો. જાણે એક વિશ્વાસને જન્મ આપ્યો.

મદદ તો ભગવાને જીવનમાં દરેકને કરી છે. બસ તેનો આ પ્રેમ કૃતજ્ઞતા પૂર્વક જીવનમાં હંમેશા યાદ રાખશું.

(શ્રી પ્રાણલાલ વ્યાસ ની કાવ્ય રચના )

એને શું કરે જમડા કાળા, જેને રામ તણા છે રખવાળા

ભક્ત પ્રહલાદને જેલ માં પૂર્યા, ઉપર દીધાં જોને તાળા;

આજે ભગતની ભેળે ભગવાન પધાર્યા, એણે પહેરાવી ફૂલડાંની માળા

ટીટોડીનાં વ્હાલે ઈંડા ઉગાર્યા, અને બિલાડીના જોને બાળા;

હવે ઊંડા જળથી ગજને ઉગાર્યો, તે’દિ પ્રભુ પધાર્યા પગપાળા

મીરાંબાઈને ઝેર હળાહળ દીધાં, રાણોજી બન્યા’તા રોષવાળા;

એ ઝેરનાં વ્હાલે અમૃત કીધાં, હે છૂટ્યાં જનમ ઝંઝાળા

“દાસ અમર” કહે તમે રાખજો ભરોસો, મેલીને ચિત્તડાનાં ચાળા;

હે શરણે આવ્યાને મારો વ્હાલો ઉગારશે, હે એ તો દિન દયાળુ દયાવાળા

હર્ષદ અશોડીયા ક.

૮૩૬૯૧૨૩૯૩૫

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किसी गाँव मे एक साधु रहा करता था, वो जब भी नाचता तो बारिश होती थी। अतः गाव के लोगों को जब भी बारिश की जरूरत होती थी, तो वे लोग साधु के पास जाते और उनसे अनुरोध करते की वे नाचे, और जब वो नाचने लगता तो बारिश ज़रूर होती।

कुछ दिनों बाद चार लड़के शहर से गाँव में घूमने आये, जब उन्हें यह बात मालूम हुई की किसी साधू के नाचने से बारिश होती है तो उन्हें यकीन नहीं हुआ।

शहरी पढाई लिखाई के घमंड में उन्होंने गाँव वालों को चुनौती दे दी कि हम भी नाचेंगे तो बारिश होगी और अगर हमारे नाचने से नहीं हुई तो उस साधु के नाचने से भी नहीं होगी। फिर क्या था अगले दिन सुबह-सुबह ही गाँव वाले उन लड़कों को लेकर साधु की कुटिया पर पहुंचे।

साधु को सारी बात बताई गयी, फिर लड़कों ने नाचना शुरू किया, आधे घंटे बीते और पहला लड़का थक कर बैठ गया पर बादल नहीं दिखे, कुछ देर में दूसरे ने भी यही किया और एक घंटा बीतते-बीतते बाकी दोनों लड़के भी थक कर बैठ गए, पर बारिश नहीं हुई।

अब साधु की बारी थी, उसने नाचना शुरू किया, एक घंटा बीता, बारिश नहीं हुई, साधु नाचता रहा …दो घंटा बीता बारिश नहीं हुई…. पर साधु तो रुकने का नाम ही नहीं ले रहा था, धीरे-धीरे शाम ढलने लगी कि तभी बादलों की गड़गडाहत सुनाई दी और ज़ोरों की बारिश होने लगी। लड़के दंग रह गए

और तुरंत साधु से क्षमा मांगी और पूछा- ”बाबा भला ऐसा क्यों हुआ कि हमारे नाचने से बारिश नहीं हुई और आपके नाचने से हो गयी?”

साधु ने उत्तर दिया – ”जब मैं नाचता हूँ तो दो बातों का ध्यान रखता हूँ, पहली बात मैं ये सोचता हूँ कि अगर मैं नाचूँगा तो बारिश को होना ही पड़ेगा और दूसरी ये कि मैं तब तक नाचूँगा जब तक कि बारिश न हो जाये।”

सफलता पाने वालों में यही गुण विद्यमान होता है, वो जिस चीज को करते हैं उसमे उन्हें सफल होने का पूरा विश्वास होता है और वे तब तक उस चीज को करते हैं जब तक कि उसमे सफल ना हो जाएं। इसलिए यदि हमें सफलता हांसिल करनी है तो उस साधु की तरह ही अपने ऊपर पूरा विश्वास होना चाहिए।

“विश्वास जीवन की शक्ति है, इसका अभाव अज्ञान है और जीवन में वे ही विजयी हो सकते है, जिन्हें विश्वास है कि वे विजयी होंगे

Dinesh Singh Yadav

भगवान् बचाएगा

एक समय की बात है किसी गाँव में एक साधु रहता था, वह भगवान का बहुत बड़ा भक्त था और निरंतर एक पेड़ के नीचे बैठ कर तपस्या किया करता था उसका भागवान पर अटूट विश्वास था और गाँव वाले भी उसकी इज्ज़त करते थे.

एक बार गाँव में बहुत भीषण बाढ़ आ गई.चारो तरफ पानी ही पानी दिखाई देने लगा, सभी लोग अपनी जान बचाने के लिए ऊँचे स्थानों की तरफ बढ़ने लगे | जब लोगों ने देखा कि साधु महाराज अभी भी पेड़ के नीचे बैठे भगवान का नाम जप रहे हैं तो उन्हें यह जगह छोड़ने की सलाह दी| पर साधु ने कहा-

तुम लोग अपनी जान बचाओ मुझे तो मेरा भगवान बचाएगा!”

धीरे-धीरे पानी का स्तर बढ़ता गया , और पानी साधु के कमर तक आ पहुंचा , इतने में वहां से एक नाव गुजरी.

मल्लाह ने कहा- ” हे साधू महाराज आप इस नाव पर सवार हो जाइए मैं आपको सुरक्षित स्थान तक पहुंचा दूंगा ”

“नहीं, मुझे तुम्हारी मदद की आवश्यकता नहीं है , मुझे तो मेरा भगवान बचाएगा !! “साधु ने उत्तर दिया.

नाव वाला चुप-चाप वहां से चला गया.

कुछ देर बाद बाढ़ और प्रचंड हो गयी , साधु ने पेड़ पर चढ़ना उचित समझा और वहां बैठ कर ईश्वर को याद करने लगा. तभी अचानक उन्हें गड़गडाहत की आवाज़ सुनाई दी, एक हेलिकोप्टर उनकी मदद के लिए आ पहुंचा, बचाव दल ने एक रस्सी लटकाई और साधु को उसे जोर से पकड़ने का आग्रह किया.

पर साधु फिर बोला-” मैं इसे नहीं पकडूँगा, मुझे तो मेरा भगवान बचाएगा”

उनकी हठ के आगे बचाव दल भी उन्हें लिए बगैर वहां से चला गया.

कुछ ही देर में पेड़ बाढ़ की धारा में बह गया और साधु की मृत्यु हो गयी.

मरने के बाद साधु महाराज स्वर्ग पहुचे और भगवान से बोले -”हे प्रभु मैंने तुम्हारी पूरी लगन के साथ आराधना की… तपस्या की पर जब मै पानी में डूब कर मर रहा था तब तुम मुझे बचाने नहीं आये, ऐसा क्यों प्रभु ?

भगवान बोले ,” हे साधु महात्मा मै तुम्हारी रक्षा करने एक नहीं बल्कि तीन बार आया ,पहला, ग्रामीणों के रूप में , दूसरा नाव वाले के रूप में और तीसरा ,हेलीकाप्टर बचाव दल के रूप में. किन्तु तुम मेरे इन अवसरों को पहचान नहीं पाए..

કર્મ ના લેખા જોખા

કર્મ ના લેખા જોખા

कर्मणो ह्यापि बोधव्यं बोधव्यं च विकर्मणः।

अकर्मणश्च बोद्धव्यं गहना कर्मणो गतिः।। ।।4.17।।

કર્મની ગતિ ગુઢ (ઘહન) છે, તેથી વ્યક્તિએ કર્મ, અકર્મ અને વિકર્મના રહસ્યો જાણવું જોઈએ. કર્મ જ માણસને દેવત્વની પ્રાપ્તિ કરાવે છે.

બહેલીયાએ તીર છોડ્યું, લતા અને પર્ણો ને વીંધતું રાજકુમાર સુકર્ણવના મગજમાં લાગ્યું. રાજકુમાર ત્યાં જ મૃત્યાધીન થયો. આખું અંતપુર પોતાના રાજકુમારની યાદમાં રડ્યું. સુકર્ણવનો અર્થી જોઈને આંસુ ન નીકળ્યા હોય એવી કોઈ વ્યક્તિ નહોતી. અગ્નિસંસ્કાર પૂર્ણ થયો. પુત્રનું દુઃખ હવે વેરની જ્વાળાઓમાં ભડકી ગયું અને મહારાજા વેણુવિકર્ણે કેદી બહેલીયાને હાજર થવાનો આદેશ આપ્યો.

બહેલીયાને દરબારમાં લાવવામાં આવ્યો, તે મૃત્યુદંડ માટે વિરોધ કરતો હતો. મહારાજે વ્યથામાં પૂછ્યું – દુષ્ટ બહેલીયા તે રાજકુમારની હત્યા કરી છે, તને મૃત્યુદંડની સજા કેમ ન આપવામાં આવે?

બહેલીયાએ સભા ભવન માં બેઠેલા દરેક તરફ નજર કરી. પછી એક ક્ષણ માટે તેની નજર રાજપુરોહિત પર અટકી ગઈ. તેને કંઈક યાદ આવ્યું. બહેલીયો બોલ્યો, “મહારાજ, આમાં મારો શું વાંક છે? મૃત્યુએ રાજકુમારને મારવાનું નક્કી કર્યું હતું, મને માધ્યમ બનાવ્યું હતું, મારી બુદ્ધિને મૂંઝવી હતી, અને મેં રાજકુમારને કસ્તુરી હરણ સમજીને તીર છોડી દીધું હતું. સજા તમે મને આપવા માંગતા હો તો મૃત્યુને પણ આપો. મૃત્યુ પણ આમાં દોશી છે. જો તમે ઇચ્છો તો રાજપુરોહિતને પૂછો. એવું પણ કહેવાય છે કે સર્જનહારે જે ઉંમર લખી છે તેને કોઈ વધારી કે ઘટાડી શકતું નથી. ઘટનાઓ માત્ર મૃત્યુ ને આધીન છે.”

વિકર્ણનો ગુસ્સો આશ્ચર્યમાં ફેરવાઈ ગયો. તેણે રાજપુરોહિત તરફ જોયું તો લાગ્યું કે તે ખરેખર ચુપચાપ બહેલીયાને ટેકો આપી રહ્યો હતો. જીવનમાં મૃત્યુ જ નાં હોત તો રાજ કુમાર જીવિત હોત.

તેમણે મૃત્યુને બોલાવ્યો, મૃત્યુ હાજર હતું. મહારાજે તેમને પૂછ્યું- “તેં રાજકુમાર માટે મૃત્યુ નું વિધાન કેમ રચ્યું?”

“તેનો સમય (કાળ) આવી ગયો હતો! મૃત્યુ બોલ્યું.”

પછી કાળને બોલાવવામાં આવ્યો.

કાળે કહ્યું, “મહારાજ, હું શું કરી શકું. રાજકુમારના કાર્યો દોષિત હતા. તેના કર્મોના ફળથી કોઈ બચી શકતું નથી. રાજકુમાર તેમાં અપવાદ કેવી રીતે હોઈ શકે?”

કર્મ ને બોલાવવામાં આવ્યું.

તેણે પ્રગટ થઈને કહ્યું – “આર્ય શ્રેષ્ઠ! હું સારો છુ કે ખરાબ, હું તો જડ છું. હું આત્મ-ચેતનાથી પ્રેરિત છું, તેની ઇચ્છા મારું અસ્તિત્વ છે. તમારે રાજકુમારની આત્માને બોલાવવી જોઈએ અને પૂછવું જોઈએ કે તેણે મને શા માટે કાર્યાન્વિત કર્યો..”

અને છેવટે રાજકુમારના આત્માને બોલાવવામાં આવ્યો. દંડ નાયકે પ્રશ્ન પૂછ્યો – “ભંતે! તમે કર્તાના પદ પર હતા, શું તે સાચું છે કે તમે એવું કોઈ કૃત્ય કર્યું છે, જેના પરિણામે તમારે મૃત્યુના આધીન થવું પડ્યું છે?”

શરીરના બંધનમાંથી મુક્ત, આકાશમાં સ્થિર, રાજકુમારનો આત્મા થોડો હસ્યો. પછી ગંભીર થઈને બોલ્યા – “રાજન ! મારા આગલા જન્મમાં મેં માંસ ખાવાની ઈચ્છાથી આ જગ્યાએ એક હરણને મારી નાખ્યો હતો. મરતી વખતે હરણમાં વેરની ભાવના હતી. એ જ ભાવથી બહેલીયો ભ્રમિત થયો. તેથી જ બહેલીયાનો કોઈ દોષ નથી, ન તો કાળે મને માર્યો છે. માણસની કર્મ જ તેને મારી નાખે છે અને બાળી નાખે છે. તેથી તમે મારી ચિંતા છોડી દો, કર્મની ગતિ ખૂબ ઘહન છે. તમારા કાર્યોની ગણતરી કરો. ભાવિ જીવનની પ્રગતિ અને મુક્તિ તે, બધા કર્મની ગતિ પર આધારિત છે. તેથી તમે પણ તમારા કર્મો વિષે વિચારો.

દુઃખ અને સુખ એ વ્યક્તિના પોતાના કર્મોનું પરિણામ છે. આત્મા ગર્ભમાં પ્રવેશતાની સાથે જ પોતાના પૂર્વજન્મના ફળ ભોગવવા લાગે છે.

આમ કહી આત્મા કર્મ ની ગતિ તરફ વહન થયો.

शुभाशुभफलं प्रेत्य लभते भूतसाक्षिकम्।

अतिरिच्येत यो यत्र तत्कर्ता लभते फलम्।। शान्ति०35/40

મનુષ્યના સારા-ખરાબ કર્મના સાક્ષી પંચમહાભૂતો છે, આ કર્મોનું ફળ મૃત્યુ પછી મળે છે, સારા-ખરાબ કર્મમાં કર્મ વધુ હોવાથી તેનું ફળ પ્રથમ મળે છે.

બહેલીયા = તેઓ શિકારીઓ અને પક્ષી પકડનારાઓનો આદિવાસી સમુદાય છે, અને તેમનું નામ સંસ્કૃત વિદ્યાક પરથી ઉતરી આવ્યું છે, જેનો અર્થ થાય છે બાંધવું. તેઓ મુખ્યત્વે પક્ષીઓને પકડવા, મધમાખીઓમાંથી મધ કાઢવા અને હવા ભરવાનું યંત્ર બનાવવા માટે મોરના પીંછા નો ઉપયોગ કરે છે.

હર્ષદ અશોડીયા ક.

૮૩૬૯૧૨૩૯૩૫

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एक नगर में एक बाँझ औरत रहती थी ।
विवाह के बीस वर्ष बीत जाने पर भी उसे संतान सुख प्राप्त न हुआ ।
उसने सभी तीर्थ व्रत किये , पीर मजार पूजे …… पर वन्ध्यत्व से मुक्ति न मिली ।

इस बीच उसके छोटे देवर का विवाह हुआ ।
देवरानी विवाह के कुछ माह बाद गर्भवती हो गयी ।
परिवार में प्रसन्नता की लहर दौड़ पड़ी ।
पर जेठानी तो जल बुझ कर कोयला हो गयी ।
वैधव्य के ताप में दग्ध विधवा चाहती है कि सारी दुनिया की हर औरत विधवा हो जाये ।
बाँझ चाहती है कि किसी स्त्री को बच्चा न हो ।
गणिकाएं सृष्टि की प्रत्येक विवाहिता को गणिका ही सिद्ध कर देती हैं ।

बाँझ जेठानी प्रतिदिन मनाती कि देवरानी का गर्भपात हो जाये । पर गिद्ध के चाहने से पशु नहीं मरा करते ।
जल्दी ही घर मे किलकारियां गूंजने लगीं । नवजात शिशु दिन रात पुष्ट होने लगा ।
बाँझ जेठानी रोज़ाना मनाती कि हे भगवान ये मर जाये ।
इसे बुखार मिर्गी हो जाये ।
अधरंग हो जाये , लकवा मार जाये ।

वन्ध्यत्व की आग में जलती औरत चाहती है कि किसी के घर बच्चा न हो ।

जब से देश मे मोदी सरकार आई है , Congress और कांग्रेसी रोज़ाना यही मनाते हैं कि हे भगवान ……ये भारत देश हर मुद्दे पे फेल हो जाये ।
पिछले 8 साल में देश मे इंफ्रास्ट्रक्चर के क्षेत्र में अमूलचूल परिवर्तन हुआ है ।
सड़कों का और रेलवे का तो कायाकल्प ही हो गया ।
देश मे बनी वंदे भारत Express पूरी दुनिया के लिये एक अजूबा है ।
अगले कुछ सालों में सैकड़ों जोड़ी वंदे भारत रेलें देश के विभिन्न नगरों को जोड़ेंगी ।

पर पिछले दिनों नई चली मुम्बई गांधीनगर वंदे भारत एक्सप्रेस जब Track पे भैंसों से टकरा गई और उसका अगला हिसा क्षतिग्रस्त हो गया तो कांग्रेसियों की बाछें खिल गयी , यूँ मानो Hizr ड़ों के घर बच्चा जन्म गया हो ।
फिर दो दिन बाद दिल्ली वाराणसी वंदे भारत एक्सप्रेस का एक पहिया जाम हो गया …..
कांग्रेसी पजामा उतार , कुर्ते का अग्र भाग मुह में दबाये , Chewtड़ों पे लाल गुलाल पोत के Belly Dance करने लगे ।

आज कांग्रेसी रोज़ाना ये मनौती मानते हैं कि हे भगवान ये वंदे भारत ट्रेन फेल हो जाये , ये पटरी से उतर जाए , इसमे आग लग जाये ……Bullet ट्रेन का project फेल हो जाये ……Express Way न बनने पाये , जो बने वो बारिश में बह जाएं जिससे वो भारत की नाकामी बर्बादी का जश्न मना सकें ।
कांग्रेसी मनौती मान रहे कि हे भगवान , भारत देश को पाकिस्तान श्रीलंका की तरह बर्बाद कर दे …….
महंगाई Inflation यूरोप अमेरिका की तरह 18 – 20 % बढ़ जाये ।
GDP 0 के नीचे चली जाए ।

कांग्रेसी भारत की बर्बादी में ही खुशी ढूंढते हैं ।
साभार

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लक्ष्मी और लक्ष्मी की बहन दरिद्रा की कथा🌳*

मां लक्ष्मी के परिवार में उनकी एक बड़ी बहन भी है जिसका नाम है- दरिद्रा। इस संबंध में एक पौराणिक कथा है कि इन दोनों बहनों के पास रहने का कोई निश्चित स्थान नहीं था इसलिये एक बार माँ लक्ष्मी और उनकी बड़ी बहन दरिद्रा श्री विष्णु के पास गई और उनसे बोली, जगत के पालनहार कृपया हमें रहने का स्थान दो? पीपल को विष्णु भगवान से वरदान प्राप्त था कि जो व्यक्ति शनिवार को पीपल की पूजा करेगा, उसके घर का ऐश्वर्य कभी नष्ट नहीं होगा अतः श्री विष्णु ने कहा, आप दोनों पीपल के वृक्ष पर वास करो। इस तरह वे दोनों बहनें पीपल के वृक्ष में रहने लगी। जब विष्णु भगवान ने माँ लक्ष्मी से विवाह करना चाहा तो लक्ष्मी माता ने इंकार कर दिया क्योंकि उनकी बड़ी बहन दरिद्रा का विवाह नहीं हुआ था। उनके विवाह के उपरांत ही वह श्री विष्णु से विवाह कर सकती थी। अत: उन्होंने दरिद्रा से पूछा, वो कैसा वर पाना चाहती हैं। तो वह बोली कि, वह ऐसा पति चाहती हैं जो कभी पूजा-पाठ न करे व उसे ऐसे स्थान पर रखे जहां कोई भी पूजा-पाठ न करता हो। श्री विष्णु ने उनके लिए ऋषि नामक वर चुना और दोनों विवाह सूत्र में बंध गए।
अब दरिद्रा की शर्तानुसार उन दोनों को ऐसे स्थान पर वास करना था जहां कोई भी धर्म कार्य न होता हो। ऋषि उसके लिए उसका मन भावन स्थान ढूंढने निकल पड़े लेकिन उन्हें कहीं पर भी ऐसा स्थान न मिला। दरिद्रा उनके इंतजार में विलाप करने लगी। श्री विष्णु ने पुन: लक्ष्मी के सामने विवाह का प्रस्ताव रखा तो लक्ष्मी जी बोली, जब तक मेरी बहन की गृहस्थी नहीं बसती मैं विवाह नहीं करूंगी। धरती पर ऐसा कोई स्थान नहीं है। जहां कोई धर्म कार्य न होता हो। उन्होंने अपने निवास स्थान पीपल को रविवार के लिए दरिद्रा व उसके पति को दे दिया। अत: हर रविवार पीपल के नीचे देवताओं का वास न होकर दरिद्रा का वास होता है। अत: इस दिन पीपल की पूजा वर्जित मानी जाती है। पीपल को विष्णु भगवान से वरदान प्राप्त है कि जो व्यक्ति शनिवार को पीपल की पूजा करेगा, उस पर लक्ष्मी की अपार कृपा रहेगी और उसके घर का ऐश्वर्य कभी नष्ट नहीं होगा। इसी लोक विश्वास के आधार पर लोग पीपल के वृक्ष को काटने से आज भी डरते हैं, लेकिन यह भी बताया गया है कि यदि पीपल के वृक्ष को काटना बहुत जरूरी हो तो उसे रविवार को ही काटा जा सकता है।

“कालाधन ” जो अनैतिक अथवा भ्रष्ट ” तरीकों से कमाया जाता है वह लक्ष्मी जी की बहन दरिद्रा ही है ! जो क्रय शक्ति लक्ष्मी जी की है वही दरिद्रा की है ! अंतर केवल है की नेक कमाई उसी तरह फलती फूलती है जिस प्रकार कमल की अनेक पंखुड़िआ खिलने लगाती है ! मेरे अनुभव में ये कमल की पंखुड़िआ अनेक आय के स्रोतों का उत्पन्न होना है जो नेक कमाई से ही संभव है ! दूसरी तरफ काला धन अनेक आपदाओं व् विपदाओं को उत्पन्न करने वाला होता है ! यह प्रकृति से तामसिक होने के कारण अज्ञान एवं मनोविकारों ( विषय एवं वासनाओं ) को उत्पन्न करने वाला है ! अंत में दुर्लभ मनुष्य योनि के सत्व गुणों को नष्ट कर देता है ! ज्ञान का प्रकाश शनैः शनैः समाप्त होने लगता है ! आपदा एवं विपदाए सही मोके की इंतज़ार में रहती है ! मनुष्य मूढ़ बुद्धि होने लगता है और अंत में सबकुछ यहीं छोड़ कर चला जाता है ! जबकि लक्ष्मी वान “पुण्य ” की कमाई करता है और साथ ले जाता है !
अतः ” देवी दारिद्रा को लक्ष्मी समझने की भूल ना करे !”

लक्ष्मी का वास परोपकारी के घर में स्थाई है !

अनैतिक एवं भ्रष्ट तरीकों से धन कमाने वाले मूढ़ प्राणी अपने घर में लक्ष्मी जी को आमंत्रित करने के स्थान पर दरिद्रा को आमंत्रित करते है जिससे कोई भी धार्मिक अनुष्ठान एवं परोपकार के कार्य संभव नहीं है या वे निष्फल और औपचारिकता मात्र होते है !

सुरेन्द्रक सुराना

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एक साधु को एक नाविक रोज इस पार से उस पार ले जाता था, बदले मैं कुछ नहीं लेता था, वैसे भी साधु के पास पैसा कहां होता था!

नाविक सरल था, पढालिखा तो नहीं, पर समझ की कमी नहीं थी। साधु रास्ते में ज्ञान की बात कहते, कभी भगवान की सर्वव्यापकता बताते और कभी अर्थसहित श्रीमदभगवद्गीता के श्लोक सुनाते।

नाविक मछुआरा बङे ध्यान से सुनता, और बाबा की बात ह्रदय में बैठा लेता। एक दिन उस पार उतरने पर साधु नाविक को कुटिया में ले गये, और बोले, वत्स, मैं पहले व्यापारी था, धन तो कमाया था, पर अपने परिवार को आपदा से नहीं बचा पाया था, अब ये धन मेरे किसी का काम का नहीं, तुम ले लो, तुम्हारा जीवन संवर जायेगा, तेरे परिवार का भी भला हो जाएगा।

नहीं बाबाजी, मैं ये धन नही ले सकता, मुफ्त का धन घर में जाते ही आचरण बिगाड़ देगा , कोई मेहनत नहीं करेगा, आलसी जीवन लोभ लालच ,और पाप बढायेगा।

आप ही ने मुझे ईश्वर के बारे में बताएं, मुझे तो आजकल लहरों में भी कई बार वो नजर आया। जब मै उसकी नजर में ही हूँ, तो फिर अविश्वास क्यों करूं, मैं अपना काम करूं, और शेष उसी पर छोङ दूं।

प्रसंग तो समाप्त हो गया, पर एक सवाल छोड़ गया, इन दोनों पात्रों में साधु कौन था?*

एक वो था, जिसने दुःख आया, तो भगवा पहना, संन्यास लिया, धर्म ग्रंथों का अध्ययन किया, याद किया, और समझाने लायक स्थिति में भी आ गया, फिर भी धन की ममता नहीं छोङ पाया, सुपात्र की तलाश करता रहा।

…और दूसरी तरफ वो निर्धन नाविक , सुबह खा लिया, तो शाम का पता नहीं, फिर भी पराये धन के प्रति कोई ललक नहीं,संसार में लिप्त रहकर भी निर्लिप्त रहना आ गया, भगवा नहीं पहना, सन्यास नहीं लिया, पर उस का ईश्वरीय सत्ता में विश्वास जम गया।

श्रीमदभगवद्गीता के श्लोक को ना केवल समझा बल्कि उन्हें व्यवहारिक जीवन में कैसे उतारना है ये सीख गया, और पल भर में धन के मोह को ठुकरा गया।

वास्तव में वैरागी कौन? विचार कीजिए।

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किसान की घड़ी !! 💐💐

एक दिन की बात है। एक किसान अपने खेत के पास स्थित अनाज की कोठी में काम कर रहा था। काम के समय उसकी घड़ी कहीं खो गई। वह घड़ी उसके पिता द्वारा उसे उपहार में दी गई थी। इस कारण उससे उसका भावनात्मक लगाव था। उसने वह घड़ी ढूंढने की बहुत कोशिश की। कोठी का हर कोना छान मारा लेकिन घड़ी नहीं मिली। हताश होकर वह कोठी से बाहर आ गया। वहाँ उसने देखा कि कुछ बच्चे खेल रहे हैं। उसने बच्चों को पास बुलाकर उन्हें अपने पिता की घड़ी खोजने का काम सौंपा।

घड़ी ढूंढ निकालने वाले को ईनाम देने की घोषणा भी की। ईनाम के लालच में बच्चे तुरंत मान गए। कोठी के अंदर जाकर बच्चे घड़ी की खोज में लग गए। इधर-उधर, यहाँ-वहाँ, हर जगह खोजने पर भी घड़ी नहीं मिल पाई। बच्चे थक गए और उन्होंने हार मान ली। किसान ने अब घड़ी मिलने की आस खो दी। बच्चों के जाने के बाद वह कोठी में उदास बैठा था। तभी एक बच्चा वापस आया और किसान से बोला कि वह एक बार फिर से घड़ी ढूंढने की कोशिश करना चाहता था। किसान ने हामी भर दी।

बच्चा कोठी के भीतर गया और कुछ ही देर में बाहर आ गया। उसके हाथ में किसान की घड़ी थी। जब किसान ने वह घड़ी देखी, तो बहुत ख़ुश हुआ। उसे आश्चर्य हुआ कि जिस घड़ी को ढूंढने में सब नाकामयाब रहे, उसे उस बच्चे ने कैसे ढूंढ निकाला? पूछने पर बच्चे ने बताया कि कोठी के भीतर जाकर वह चुपचाप एक जगह खड़ा हो गया और सुनने लगा। शांति में उसे घड़ी की टिक-टिक की आवाज़ सुनाई पड़ी और उस आवाज़ की दिशा में खोजने पर उसे वह घड़ी मिल गई। किसान ने बच्चे को शाबासी दी और ईनाम देकर विदा किया।

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योग्यता का पुरस्कार

एक राजा के राज सभा में एक अनजान व्यक्ति नौकरी मांगने के लिए आया। उससे उसकी योग्यता पूछी गई, तो वो बोला- “मैं, आदमी हो चाहे जानवर, शक्ल देख कर उसके बारे में बता सकता हूँ।”

राजा ने उसे अपने खास “घोड़ों के अस्तबल का इंचार्ज” बना दिया। कुछ दिनों बाद राजा ने उससे अपने सबसे महंगे और मनपसन्द घोड़े के बारे में पूछा। उसने कहा, “महाराज, ये घोड़ा नस्ली नही हैं।”

राजा को हैरानी हुई, उसने जंगल से तुरंत घोड़े वाले को बुला कर पूछा। उसने बताया, घोड़ा नस्ली तो है; पर इसकी पैदाइश पर इसकी मां मर गई थी, ये एक गाय का दूध पीकर उसके साथ पला है।

राजा ने अपने नौकर को बुलाया और पूछा… “तुमको कैसे पता चला कि घोड़ा नस्ली नहीं है?” उसने कहा- “जब ये घास खाता है तो गायों की तरह सर नीचे करके, जबकि नस्ली घोड़ा घास मुँह में लेकर सर उठा लेता है।”

राजा उसकी योग्यता से अत्यंत प्रसन्न हुए, और नौकर के घर अनाज, घी, मुर्गे और अंडे बतौर पुरुस्कार भिजवा दिए और उसे अपने महल में तैनात कर दिया।

कुछ दिनों बाद, राजा ने उससे रानी के बारे में राय मांगी। उसने कहा, “तौर तरीके तो रानी जैसे हैं लेकिन पैदाइशी नहीं हैं।” राजा के पैरों तले जमीन निकल गई, उसने अपनी सास को बुलाया, मामला उसको बताया। सास ने कहा- “वास्तविकता ये हैं कि आपके पिताजी ने मेरे पति से हमारी बेटी की पैदाइश पर ही रिश्ता मांग लिया था, लेकिन हमारी बेटी ६ माह में ही मर गई थी। इसलिए हमने आपके रजवाड़े से नजदीकी रखने के लिए किसी और की बच्ची को अपनी बेटी बना लिया।”

राजा ने फिर अपने नौकर से पूछा- “तुमको कैसे पता चला?”

उसने कहा, “रानी साहिबा का नौकरों के साथ व्यहवार गंवारों से भी बुरा है। एक खानदानी व्यक्ति का दूसरों से व्यवहार करने का एक तरीका होता है, जो रानी साहिबा में बिल्कुल नहीं है।

राजा फिर उसकी पारखी नज़रों से खुश हुआ और बहुत से अनाज, भेड़-बकरियां बतौर पुरुस्कार दीं। साथ ही उसे अपने दरबार में तैनात कर दिया। कुछ समय बीता, राजा ने फिर नौकर को बुलाया और अपने खुद के बारे में पूछा।

नौकर ने कहा – “जान की सलामती हो तो कहूँ।” राजा ने वादा किया। उसने कहा- “न तो आप राजा के बेटे हो और न ही आपका चलन राजाओं वाला है।”

राजा को बहुत गुस्सा आया, मगर जान की सलामती का वचन दे चुका था, राजा सीधा अपनी मां के महल पहुँचा।

मां ने कहा- “ये सच है, तुम एक चरवाहे के बेटे हो, हमारी औलाद नहीं थी तो तुम्हें गोद लेकर हमने पाला।”

राजा ने नौकर को बुलाया और पूछा – बता, “तुझे कैसे पता चला?”

उसने कहा- “जब राजा किसी को इनाम दिया करते हैं, तो हीरे-मोती और जवाहरात की शक्ल में देते हैं… लेकिन आप भेड़, बकरियां, खाने-पीने की चीजें दिया करते हैं… ये रवैया किसी राजाओं का नहीं, किसी चरवाहे के बेटे का ही हो सकता है।”

राजा हैरान रह गया..!!

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सर्मपण और अहंकार

पेड़ की सबसे ऊँची डाली पर लटक रहा नारियल रोज नीचे नदी मेँ पड़े पत्थर पर हंसता और कहता, ” तुम्हारी तकदीर मेँ भी बस एक जगह पड़े रहकर, नदी की धाराओँ के प्रवाह को सहन करना ही लिखा है, देखना एक दिन यूं ही पड़े पड़े घिस जाओगे। मुझे देखो कैसी शान से ऊपर बैठा हूं?”

पत्थर रोज उसकी अहंकार भरी बातोँ को अनसुना कर देता।

समय बीता एक दिन वही पत्थर घिस घिस कर गोल हो गया और विष्णु प्रतीक शालिग्राम के रूप मेँ जाकर, एक मन्दिर मेँ प्रतिष्ठित हो गया। एक दिन वही नारियल उन शालिग्राम जी की पूजन सामग्री के रूप मेँ मन्दिर मेँ लाया गया।

शालिग्राम ने नारियल को पहचानते हुए कहा ” भाई देखो! घिस घिस कर परिष्कृत होने वाले ही प्रभु के प्रताप से, इस स्थिति को पहुँचते हैँ। सबके आदर का पात्र भी बनते है, जबकि अहंकार के मतवाले अपने ही दम्भ के डसने से नीचे आ गिरते है। तुम जो कल आसमान मे थे, आज से मेरे आगे टूट कर, कल से सड़ने भी लगोगे, पर मेरा अस्तित्व अब कायम रहेगा।

भगवान की दृष्टि में मूल्य, समर्पण का है अहंकार का नहीं। ज़्यादा परीक्षाएं ली जा रही हैं और आप फिर भी नहीं टूटे तो इसका अर्थ है कि आप उनमें पास होते जा रहे हैं। फेल हो गए होते तो आगे की परीक्षा कैसे दे पाते। जो जितनी बड़ी परीक्षा पास करता है उसे उसका प्रतिफल भी उतना ही बड़ा मिलता है। जीवन का यही क्रम है। हम सफल लोगों की चमक देखकर हैरान हो जाते हैं लेकिन उसके लिए उन्होंने जो परीक्षाएं दीं, जो त्यागा वह कहां दिखती हैं! चंद अपवादों को देखकर उसे कभी नियम समझने की भूल न करना।