Posted in संस्कृत साहित्य

कई बार हम लोगों को टीवी सीरियल में नारद मुनि को एक चाटुकार और चुगलीबाज की तरह प्रदर्शित करते हुए दिखाया गया है। जिन लोगों ने हमारे ग्रंथों को नहीं पढ़ा है उनके मन में नारद मुनि को लेकर गलत छवि बनना सम्भव है
परंतु क्या नारद मुनि सिर्फ इतने ही थे?
नारद मुनि ब्रह्मा के मानस पुत्रों में से एक है। उन्होने कठिन तपस्या से ब्रह्मर्षि पद प्राप्त किया है। शास्त्रों में इन्हें भगवान का मन कहा गया है। इसी कारण सभी युगों में, सब लोकों में, समस्त विद्याओं में, समाज के सभी वर्गो में नारदजी का सदा से प्रवेश रहा है।
देवताओं ने ही नहीं, वरन् दानवों ने भी उन्हें सदैव आदर दिया है। श्रीमद्भगवद्गीता के दशम अध्याय के २६वें श्लोक में स्वयं भगवान श्रीकृष्ण ने इनकी महत्ता को स्वीकार करते हुए कहा है – देवर्षीणाम्चनारद:। देवर्षियों में मैं नारद हूं।
श्रीमद्भागवत महापुराणका कथन है, सृष्टि में भगवान ने देवर्षि नारद के रूप में तीसरा अवतार ग्रहण किया और सात्वततंत्र (जिसे नारद-पाञ्चरात्र भी कहते हैं) का उपदेश दिया जिसमें सत्कर्मो के द्वारा भव-बंधन से मुक्ति का मार्ग दिखाया गया है।
महाभारत में नारदजी के व्यक्तित्व का परिचय इस प्रकार दिया गया है – देवर्षि नारद वेद और उपनिषदों के मर्मज्ञ, देवताओं के पूज्य, इतिहास-पुराणों के विशेषज्ञ, पूर्व कल्पों (अतीत) की बातों को जानने वाले, न्याय एवं धर्म के तत्त्‍‌वज्ञ, शिक्षा, व्याकरण, आयुर्वेद, ज्योतिष के विद्वान, प्रभावशाली वक्ता, मेधावी, कवि, महापण्डित, बृहस्पति जैसे महाविद्वानोंकी शंकाओं का समाधान करने वाले, धर्म-अर्थ-काम-मोक्ष के यथार्थ के ज्ञाता, योगबलसे समस्त लोकों के समाचार जान सकने में समर्थ, सांख्य एवं योग के सम्पूर्ण रहस्य को जानने वाले,
देवताओं के उपदेशक, समस्त शास्त्रों में प्रवीण, सद्गुणों के भण्डार, सदाचार के आधार, परम तेजस्वी, सभी विद्याओं में निपुण है।
सत्य सनातन धर्म की जय
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!! दो शब्द !!

बहुत समय पहले की बात है, एक प्रसिद्द गुरु अपने मठ में शिक्षा दिया करते थे। पर यहाँ शिक्षा देना का तरीका कुछ अलग था, गुरु का मानना था कि सच्चा ज्ञान मौन रह कर ही आ सकता है; और इसलिए मठ में मौन रहने का नियम था। लेकिन इस नियम का भी एक अपवाद था, दस साल पूरा होने पर कोई शिष्य गुरु से दो शब्द बोल सकता था।

पहला दस साल बिताने के बाद एक शिष्य गुरु के पास पहुंचा, गुरु जानते थे की आज उसके दस साल पूरे हो गए हैं ; उन्होंने शिष्य को दो उँगलियाँ दिखाकर अपने दो शब्द बोलने का इशारा किया। शिष्य बोला, ”खाना गन्दा“ गुरु ने ‘हाँ’ में सर हिला दिया। इसी तरह दस साल और बीत गए और एक बार फिर वो शिष्य गुरु के समक्ष अपने दो शब्द कहने पहुंचा। ”बिस्तर कठोर”, शिष्य बोला।

गुरु ने एक बार फिर ‘हाँ’ में सर हिला दिया। करते-करते दस और साल बीत गए और इस बार वो शिष्य गुरु से मठ छोड़ कर जाने की आज्ञा लेने के लिए उपस्थित हुआ और बोला, “नहीं होगा” . “जानता था”, गुरु बोले, और उसे जाने की आज्ञा दे दी और मन ही मन सोचा जो थोड़ा सा मौका मिलने पर भी शिकायत करता है वो ज्ञान कहाँ से प्राप्त कर सकता है।

शिक्षा:-
फ्रेंड्स! बहुत से लोग अपनी लाइफ कम्प्लेन करने या शिकायत करने में ही बीता देते हैं, और उस शिष्य की तरह अपने लक्ष्य से चूक जाते हैं। शिष्य ने पहले दस साल सिर्फ ये बताने के लिए इंतज़ार लिया कि खाना गन्दा है ; यदि वो चाहता तो इस समय में वो खुद खाना बनाना सीख कर अपने और बाकी लोगों के लिए अच्छा खाना बना सकता था, चीजों को बदल सकता था… हमें यही करना चाहिए; हमें शिाकयात करने की जगह चीजों को सही करने की दिशा में काम करना चाहिए। और कम्प्लेन करने की जगह, “हमें खुद वो बदलाव बनना चाहिए जो हम दुनिया में देखना चाहते हैं।
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!! प्रेम का स्पर्श !!
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टालस्टाय एक दिन सुबह एक गांव की सड़क से निकला। एक भिखारी ने हाथ फैलाया। टालस्टाय ने अपनी जेब तलाशी लेकिन जेब खाली थे। वह सुबह घूमने निकला था और पैसे नहीं थे।

उसने भिखारी को कहा, मित्र ! क्षमा करो, मेरे पास पैसे नहीं हैं, तुम जरूर दुख मानोगे। लेकिन मैं मजबूरी में पड़ गया हूं, पैसे मेरे पास नहीं हैं। उसके कंधे पर हाथ रखकर कहा, मित्र! क्षमा करो, पैसे मेरे पास नहीं हैं। उस भिखारी ने कहा कोई बात नहीं। तुमने मित्र कहा, मुझे बहुत कुछ मिल गया। यू काल्ड मी ब्रदर, तुमने मुझे बंधु कहा ! और बहुत लोगों ने मुझे अब तक पैसे दिए थे लेकिन तुमने जो दिया है, वह किसी ने भी नहीं दिया था। मैं बहुत अनुगृहीत हूं।

एक शब्द प्रेम का– मित्र, उस भिखारी के हृदय में क्या निर्मित कर गया, क्या बन गया। टालस्टाय सोचने लगा। उस भिखारी का चेहरा बदल गया, वह दूसरा आदमी मालूम पडा। यह पहला मौका था कि किसी ने उससे कहा था, मित्र। भिखारी को कौन मित्र कहता है? इस प्रेम के एक शब्द ने उसके भीतर एक क्रांति कर दी, वह दूसरा आदमी है। उसकी हैसियत बदल गयी, उसकी गरिमा बदल गयी, उसका व्यक्तित्व बदल गया। वह दूसरी जगह खड़ा हो गया। वह पद-चलित एक भिखारी नहीं है, वह भी एक मनुष्य है। उसके भीतर एक नया क्रिएशन शुरू हो गया। प्रेम के एक छाेटे से शब्द ने उसे उसके अस्तित्व का बोध करा दिया…

प्रेम का जीवन ही क्रिएटिव जीवन है। प्रेम का जीवन ही सृजनात्मक जीवन है। प्रेम का हाथ जहां भी छू देता है, वहां क्रांति हो जाती है, वहां मिट्टी सोना हो जाती है। प्रेम का हाथ जहां स्पर्श देता है, वहां अमृत की वर्षा शुरू हो जाती है।

सदैव प्रसन्न रहिये।
जो प्राप्त है, पर्याप्त है।।
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ભાવનગર રાજવી : #પ્રજાનાપાલક

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થાક્યો પાક્યો ખેડૂત રાતે વાણિયાને ત્યાંથી મોસમે બમણો, ક્યારેક ત્રણ ગણો આપવાની બાંયધરી આપે ત્યારે મણ બે મણ બાજરો મળે… ‘પટ્ટણીજી!’ આપણા ગામડાના ખેડૂતોને મળવું હોય તો કઇ રીતે મળાય? ખાસ મુલાકાત ગોઠવીએ તો અંતર ખોલે નહીં. મારે તો કોઇ ખેડૂતનું અંતર ખોલાવવું છે!બહુ જ શક્ય વાત છે બાપુ! ચાપદર વચ્ચે ત્રાપજના બંગલે ઉનાળો ગાળવા જાઓ છો તો ત્રાપજની આજુબાજુ હજારો ખેડૂતો ખેતરે આવ-જા કરતા હોય, એમાંથી એકાદ ખેડૂતને વિશ્વાસમાં લઇને વાત કઢાવી શકો. અને એમ જ થયું. ઉનાળો ગાળવા ભાવસિંહજી દરિયાકિનારાના બંગલે ગયા. સાંજના સાદા વેશમાં પગે ચાલીને સીમ શેઢે આંટો મારે, ખેડૂતને શોધે. એક દિવસ એક ખેડૂત મળી ગયો. ‘બાપુ રામ રામ!’‘રામ રામ પટેલ! એક દી’ આવોને બંગલે? થોડીક વાતો કરીએ.’ ભાવસિંહજીએ નમ્રતા ધરીને ખેડૂતને પૂછ્યું.’ આવશો?’‘ઇ શું બોલ્યા બાપુ!’ ખેડૂત ભાવવિભોર થઇ ગયો. દર્શન થાય તો દિવસ સુધરે એવા ભાગ્યશાળી પુરુષને મળવા કોણ ન આવે? ‘પણ ક્યારે આવું બાપુ?’‘અત્યારે તમે અને હું બંને એકલા છીએ ફાવશે?’‘હા બાપુ! ખેડૂતની સાચી વાત સાંભળીને આપની આંખો ભીની થઇ જાય બાપુ! કહો તો વાત કરું.’‘કરો, ગમે તે થાય. બીક રાખ્યા વગર બોલો.’ ‘મને આપની તો શી બીક હોય બાપુ? પણ વાત સાંભળીને, ખરેખર જાણવી હોય તો કોઇને સાથે રાખ્યા વગર મળો. જોકે એવું હૈયું ખોલવા મહેનત કરવી પડશે. એની કડવી જીભ પણ ન ગમે એવું બોલી નાખે.’‘તોય હું સાંભળી લઇશ.’‘મેં તો અન્નનો દાણો મોઢામાં મૂક્યો નથી પણ ફૂલ જેવાં છોકરાં આખો દિવસ ખા-ખા કરનારાંને રોટલાનું બટકું મળતું નથી. હે ભગવાન! અમે કેવાં કરમ કર્યા કે ખેડૂતનો અવતાર આવ્યો?’‘પટેલ!’ બીજું બધું ઠીક ખેડૂતના અવતાર જેવો બીજો કોઇ પવિત્ર અવતાર નથી. પરસેવો રેડી પોતાની મહેનતનો રોટલો ખાનાર તો મહાન માણસ છે. સ્વર્ગમાય એના માટે જગ્યા તૈયાર હોય છે. ‘મૂઆ પછી માલ ગોલાં ગાડાં ભરે, બાપુ! જીવવું દોહ્યલું થઇ જાય, બે ટંક રોટલો ન મળે. અમારી આવી દશા? અમે ભગવાનને પરોણા માર્યા છે, હેં બાપુ!’રાજવી ખડખડાટ હસી પડ્યા. પટ્ટણી સાહેબે વાત વળી પાછી સાંધી…! ઘરમાં દાણો હોય તો દળાયને? છોકરાંને ‘હમણાં આપું.’ તારા બાપુ આપશે. ‘એમ કરી કરીને સાંજ પાડે. થાક્યો પાક્યો ખેડૂત રાતે વાણિયાને ત્યાંથી મોસમે બમણો, ક્યારેક ત્રણ ગણો આપવાની બાંયધરી આપે ત્યારે મણ બે મણ બાજરો મળે. છોકરાં ભૂખ્યાં સૂઇ ગયાં હોય પણ અમે ન જગાડીએ?’ ‘શું કહેવું તમને? છોકરાંને જગાડો નહીં? તમે ખાઇ જાઓ?’‘અમારે તો કાયમ માટે વાળુ હરામ હોય બાપુ! એક્ટાણાથી ટેવાઇ ગયાં છીએ.’ રાજવી રડી પડ્યા! ‘આટલી બધી વાત?’‘બાપુ! વાત તો આનાથીય વસમી છે. સાંભળી શકશો?’‘કરો. વાત કરો.’ઘરના ઠામડાં-બુજારાં સહિત વેચાઇ ગયાં હોય. એટલે ઘરવાળીનાં લગનનાં આવેલાં કીમતી લૂગડાં અડાણે (ગીરો) મૂકીને બે મણ બાજરો લઇ આવીએ. ધૂળિયો ધંધો કરનાર ખેડૂતને એક જણને માણું બાજરે સાંજ પડે. પટેલ રોઇ પડ્યા. એટલું અનાજ બચેને એ રામ! પટ્ટણી સાહેબની પાંપણો ભીની થઇ ગઇ. ‘રાજ તમને મફત અનાજના પાસ આપે તો?’‘ન ખપે બાપુ! ખેડૂતનો દીકરો મફતનું ખાય નહીં બાપુ! તો તો કાઠિયાવાડમાં ધર્મની જગ્યાઓ છે. જ્યાં રાત-દિવસ રસોડાં ધમધમે છે પણ અમે કાંઇ અપંગ કે ભિખારી થોડા છીએ બાપા! ધરતીમાંથી ધાન મેળવીને મલકને ખવડાવનારો ખેડૂત ધમૉદો ખાય?’ પટ્ટણી સાહેબ રડી પડ્યા. ‘આગળ બોલો, ભાઇ બોલો!’ભૂખ્યા રાત કાઢીને સવારે ખેતર જવાનું હોય. પટ્ટણી સાહેબની વાત સાંભળીને તરુણ રાજવી કૃષ્ણકુમાર પણ રોઇ પડ્યા… ‘ખેતરમાંથી કાંઇ આવતું નથી!’‘આવે રાખ ધૂળ જેવું. બાજરો મસળી મસળીને તૈયાર કરીએ ત્યાં વાણિયા એના લેણામાં લઇ જાય. ખેડૂત પછેડી ખભે નાખીને ઘેર આવે અને પંચિયાને છેડે આંખો લૂછે. જેના કાંધમાંથી કોઠીઓ ભરાય એવા ભૂખ્યા બળદો એકાદ ભાંભરડો નાખીને ચૂપ થઇ જાય. ઘરવાળી અને છોકરાં હીબકે ચડે.. .!’‘અરર! ભારે દુ:ખ…! આવાં દુ:ખ સહન કરનારને અમારાં વંદન નમન!’ અને વળતા દિવસે રાજમાંથી વટહુકમ નીકળ્યો: ‘ખેડૂતો ઉપરનું લેણું રાજ માફ કરે છે અને બીજા લેણદારોને તાકીદ કરે છે કે ખેડૂતને હેરાન કરનાર જેલમાં જશે.’

તોરણ, નાનાભાઈ જેબલિયા

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