Posted in श्रीमद्‍भगवद्‍गीता

માગશર સુદ અગિયારસને “મોક્ષદા એકાદશી” કહેવાઇ છે.
આ દિવસે કુરુક્ષેત્રની રણભૂમિમાં વિષાદને પામેલા અર્જુનને,
“કર્મ કરવું એ જ પરમ અને શ્રેયકર કર્તવ્ય છે “
એ સમજાવતો ઉપદેશ શ્રીકૃષ્ણજી એ કરેલ, જેના અઢાર અધ્યાયના 700 સૂત્રોને ચિંતનશીલ વિદ્વાનો गीता उपनिषत् તરીકે જાણે છે,
પ્રજા આ અધ્યોયાના સમુહ ને શ્રીમદ્ ભગવત્ ગીતા કહે છે.
આ તિથીને गीताजयंती કહેવાય છે.

પુરાણોમાં મોક્ષદા એકાદશીની કથાનકમાં,
વૈખાનસ રાજાને પિતૃઓની અવગતીનું સ્વપ્ન આવે છે…;
આ કથાનકનો ઉદ્દેશ, પિતૃૠણમાંથી મુક્તિ મેળવવાં મનુષ્યોએ, નિયતી દ્વારા જે કર્મ-વ્યવસાય-વૃતિ નિર્ધારીત કરેલ હોય છે એ પુરેપુરી જવાબદારી અને ઉત્સાહથી કરવા જરૂરી છે,
એવો માર્મિક સંદેશ આપવાનો હોઇ શકે.

મહાભારત નામના કાવ્યત્મક મહાગ્રંથના, છઠ્ઠા- ભિષ્મપર્વના અધ્યાયક્રમાંક 25 થી 42 સુધી…
“કર્મના પરિણામના મોહમાં પડ્યાં વિના, માત્ર જે કર્તવ્ય આવી પડેલ હોય એને નિષ્ઠાથી કરવું એજ ધર્મ છે અથવા તો એ પોતાના માટે શ્રેયકર ફરજ છે.”
એવું બતાવતાં 745 સંવાદ-સૂત્રો લખાયેલ છે, જે પૈકી 620 શ્રીકૃષ્ણજી દ્વારા તથા 57 અર્જુન, 67 સંજય તેમજ એક સૂત્ર દ્યુતરાષ્ટ્ર દ્વારા કહેવાયેલ છે.

શ્રીમદ ભગવત્ ગીતાના શરૂઆતના 1 થી 6 અધ્યાયોમાં કર્મયોગ દ્વારા તમઃ ના પ્રભાવમાંથી બહાર આવવું અને પછીના 7 થી 12 અધ્યાયોમાં રજઃ દોષથી આવૃત ના થવાય એ માટે ભક્તિયોગનું વિવેચન છે, અંતિમ 13 થી 18 અધ્યાયમાં જ્ઞાનયોગથી સત્વઃ ગુણની પરમવૃદ્ધિ થવાથી, ધર્મ-અર્થ-કામ બાબતે સમતત્વ કેળવાઇ જતાં અંતિમ પરિણામ સ્વરૂપે કર્મબંધનથી મોક્ષની પ્રાપ્તિ થાય છે, એવું દર્શાવેલ છે.

કેટલાક વિદ્વાનોનું માનવું છે કે, મૂળ મહાભારતમાં, કપીલ મુનીના સાંખ્યદર્શન અને પાતંજલ યોગદર્શનના ઘણાં સમય પછી આશરે ઇ.પૂ.3066 પહેલાં આ અઢાર અધ્યાય ઉમેરાયાં હશે.

ગરુડપુરાણના અધ્યાય ક્રમાંક 233 થી 236 માં ગીતાસાર આપવામાં આવેલ છે.

અર્વાચીન ગીતાના અધ્યાયોના નામ આદિ શંકરાચાર્ય દ્વારા આપવામાં આવેલ હોઇ શકે.

“ગીતા” શબ્દ, ગાવાના અર્થમાં વપરાતી ધાતુ गै નું સ્ત્રીલિંગ- કર્મણી ભૃતકૃંદતનું રૂપ છે.

આથી કદાચ ગીતાના મોટાભાગના સૂત્ર-શ્લોકો અનુષ્ટુપ છંદમાં છે.

ગીતાનો અનુવાદ વિશ્વની મોટાભાગની ભાષાઓમાં થયેલ છે અને ઘણી ટીકાઓ પણ ઉપલબ્ધ છે. જેમાં લોકમાન્ય શ્રી બાળગંગાધર તિલકજી કૃત ગીતારહસ્ય નામનો ગ્રંથ જીજ્ઞાસુઓ માટે ઉત્કૃષ્ટ છે.

ઓશો રજનીશજીની પ્રવચન શ્રેણી આધારીત પ્રકાશીત કરાયેલ गीतादर्शन ग्रंथ આધુનીક પરિપેક્ષ્યમાં ગીતાનો બહુઆયામી દ્રષ્ટિકોણ રજુ કરે છે.

આ મોક્ષદા એકાદશી સાથે મનુષ્યો માટે ૠતુકાળ ના આહારવિહાર ની સાપેક્ષે સ્વાસ્થય જળવાઇ રહે એ અર્થે રાજગરાનું માહાત્મ્ય જોડાયેલ છે.

રાજગરો એ તાંદળજાના વર્ગની વનસ્પતિ છે. રાજગરાની ત્રણેક પ્રજાતી ભારતમાં જોવા મળે છે, જે પૈકીની કોઇ એક પ્રજાતીને रामदाना પણ કહે છે, ગુજરાતમાં રાજગરા તરીકે ઓળખાતી પ્રજાતીનું વૈજ્ઞાનિક નામ Amaranthus Caudatus છે. આ ઉપરાંત અન્ય એક પ્રજાતી જેનું વૈજ્ઞાનિક નામ Fagopyrum Tataricum ભારતમાં થાય છે જેને અંગ્રેજીમાં BuckWheat કહે છે, આને પણ रामदाना તરીકે ઓળખ મળેલ છે.
રાજનિઘંટુમાં મગધદેશના પર્વતીય પ્રદેશમાં થતી राजगिरिः નામે એક પત્રશાક વનસ્પતિને વિદ્વાનો “રાજગરો” બતાવે છે,
રાજનિઘંટુ પ્રમાણે એના ગુણ, स्थूलस्य तु अतिशीतलत्वम् अतिरुच्यत्वञ्च । બતાવેલ છે.

પહેલાં ગામડાંના દરેક ખેડુતના ઘરઆંગણે તથા ખેતરમાં રાજગરાના લાલ-મરૂન ફુલમંજરી સાથે લહેરાતા ચાર પાંચ છોડ જોવાં મળતાં હતાં આજે કેટલાક બાગબગીચાની શોભા વધારે છે.

વીસેક વર્ષ પહેલાં ગામડાની પ્રજા વ્રત, એકાદશી-એકટાણાંમાં કરતાં ઉપવાસમાં ફરાળી વાનગીઓમાં શીરો, પુરી, ભાખરી, કે લાડુ માત્ર રાજગરાના લોટથી બનાવતી હતી, આથી તો એને કદાચ रामदाना જેવું પવિત્ર નામ ઉત્તર પૂર્વીય ભારતીય પ્રજાએ આપ્યું હશે.

ઘઉં, ચોખા, બાજરી,જુવાર, મકાઇ જેવાં ધાન્ય કરતાં પણ રાજગરો વધુ પૌષ્ટિક, સ્વાદિષ્ટ અને સુપાચ્ય છે. 100ગ્રામ રાજગરાનું પોષક મુલ્ય જોઈએ તો, કેલ્શિયમ – 159mg, પોટેશિયમ – 508 mg, મેગ્નેશિયમ – 248 mg, ઝીંક – 2.9 mg, ફોલેટ – 82 માઇક્રોગ્રામ જોવાં મળે છે, જે અન્ય ધાન્યના પોષકમુલ્ય કરતાં સાપેક્ષે વધુ છે. શીતઋતુકાલ ના ઠંડીના શરૂઆતી સમયમાં અતિગુરુ ખાદ્ય પદાર્થ ઝડપથી પચતાં નથી અને જો ખવાય તો, એસીડીટી, ગેસ અને પેટનાં દુઃખાવા સાથે ઝાડા ઊલટી થાય છે.
આથી વિચક્ષણ વ્યક્તિઓએ માગશર માસ દરમિયાન રાજગરાના સેવનને સૂચવેલ હશે.

રાજગરાના દાણાને શેકવાથી ધાણીની જેમ ફુલે-ફાટે છે, આથી વધુ સુપાચ્ય અને સ્વાદિષ્ટ બને છે આવાં રાજગરાને ગોળ – ઘી સાથે પૌષ્ટિક પણ પચવામાં હલકી લાડુડી બનાવીને આ માસ દરમિયાન ખાવી આરોગ્યને ક્ષેમકારી છે.

રાજગરો ની ખેતી ઉત્તમ ઉત્પાદનમુલ્ય આપનાર છે, દીપાવલી પછી એક વિઘામાં 200 થી 250 ગ્રામ ઘરાઉ બીયારણ બાજરી ની જેમ વાવી દેવાય છે, ઓછી પીયત અને બીન ઉપજાઉ જમીનમાં પણ રાજગરો થઇ આવે છે, રાજગરાના પાકને ખાસ પ્રકાર ના ખાતર કે જંતુનાશક ની જરુરીયાત રહેતી નથી. એક વીઘા માં આશરે 200 કિલો થી વધારે ઉપજ થાય છે, ચાર મહીનાની રાજગરાની ખેતીમાં ઉત્પાદન ખર્ચ નહીવત્ આવે છે એની સામે ફરાળી લોટ તરીકે કિલો ના 100₹. લેખે ઉત્પાદન મુલ્ય મળી શકે છે. 20 કિલો ના 1200₹. થી 1500₹. ભાવે રાજગરા-દાણાં હોલસેલમાં વેચાણ થાય છે. ખેતીપ્રધાન દેશ માટે, હલકી જમીનની ગુણવત્તાં સુધારવા રાજગરાનું વાવેતર ઉત્તમ છે, ફાલ લણી લીધા પછી રાજગરાને એજ જમીન પર પાથરી ઉપર છાણ-માટી થી Coating કરી દેવાથી ઉત્તમ ખાતર બને છે અને મુખ્યપાકમાં બીનજરૂરી નિંદણની સમસ્યા રહેતી નથી, રાજગરાનો ચારો પણ દુધાળ પાલતુ પશુઓ માટે પણ ઉત્તમ છે. પ્રાચીન સમયમાં રશિયામાં તો આ રાજગરાના એક એકર વાવેતરમાં મધમાખીની પેટી મુકીને અંદાજે 700 કિલો ખુશ્બોદાર મધ મેળવવામાં આવે છે.

પ્રજા એ પણ ફરાળી વાનગીઓમાં બટાકા, મગફળી, સાબુદાણાંને બદલે રાજગરાને પુનઃ સ્થાન આપવું જોઇએ, રાજગરાના કૂણાં પાંદડાને શાક બનાવી પણ ખાઇ શકાય છે, રાજનિઘંટુમાં राजशाकनिका પર્યાયથી રાજગરાના પત્રશાકનું પોષણ મહત્વ દર્શાવેલ છે.

પ્રજા રાજગરાના ગુણકર્મ જાણીને ઉપયોગમાં લેશે તો ખેડૂતો વાવશે ને !

પ્રજાનું સ્વાસ્થય જાળવનાર , પાલતુ દુધાળ તૃણાહારી પશુઓને ઉત્તમ પોષણ આપનાર, જમીન સુધારણા કરનાર, ખેડૂતને ઓછાં ઉત્પાદક ખર્ચ સામે ઝાઝું ઉત્પાદનમુલ્ય આપતાં આ રાજગરાને रामदाना કહ્યાં છે, એ યથાર્થ જ છે.

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!! बाज की सीख !!
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एक बार एक शिकारी जंगल में शिकार करने के लिए गया। बहुत प्रयास करने के बाद उसने जाल में एक बाज पकड़ लिया। शिकारी जब बाज को लेकर जाने लगा तब रास्ते में बाज ने शिकारी से कहा, “तुम मुझे लेकर क्यों जा रहे हो?”

शिकारी बोला, “मैं तुम्हें मारकर खाने के लिए ले जा रहा हूँ।” बाज ने सोचा कि अब तो मेरी मृत्यु निश्चित है। वह कुछ देर यूँ ही शांत रहा और फिर कुछ सोचकर बोला, “देखो, मुझे जितना जीवन जीना था मैंने जी लिया और अब मेरा मरना निश्चित है, लेकिन मरने से पहले मेरी एक आखिरी इच्छा है।” “बताओ अपनी इच्छा?”, शिकारी ने उत्सुकता से पूछा।

बाज ने बताना शुरू किया- मरने से पहले मैं तुम्हें दो सीख देना चाहता हूँ, इसे तुम ध्यान से सुनना और सदा याद रखना। पहली सीख तो यह कि किसी कि बातों का बिना प्रमाण, बिना सोचे-समझे विश्वास मत करना। और दूसरी ये कि यदि तुम्हारे साथ कुछ बुरा हो या तुम्हारे हाथ से कुछ छूट जाए तो उसके लिए कभी दुःखी मत होना।

शिकारी ने बाज की बात सुनी और अपने रस्ते आगे बढ़ने लगा। कुछ समय बाद बाज ने शिकारी से कहा- “शिकारी, एक बात बताओ…अगर मैं तुम्हें कुछ ऐसा दे दूँ जिससे तुम रातों-रात अमीर बन जाओ तो क्या तुम मुझे आज़ाद कर दोगे?”

शिकारी फ़ौरन रुका और बोला, “क्या है वो चीज, जल्दी बताओ?” बाज बोला, “दरअसल, बहुत पहले मुझे राजमहल के करीब एक हीरा मिला था, जिसे उठा कर मैंने एक गुप्त स्थान पर रख दिया था। अगर आज मैं मर जाऊँगा तो वो हीरा ऐसे ही बेकार चला जाएगा, इसलिए मैंने सोचा कि अगर तुम उसके बदले मुझे छोड़ दो तो मेरी जान भी बच जायेगी और तुम्हारी गरीबी भी हमेशा के लिए मिट जायेगी।” यह सुनते ही शिकारी ने बिना कुछ सोचे समझे बाज को आजाद कर दिया और वो हीरा लाने को कहा।

बाज तुरंत उड़ कर पेड़ की एक ऊँची शाखा पर जा बैठा और बोला, “कुछ देर पहले ही मैंने तुम्हें एक सीख दी थी कि किसी के भी बातों का तुरंत विश्वास मत करना लेकिन तुमने उस सीख का पालन नहीं किया। दरअसल, मेरे पास कोई हीरा नहीं है और अब मैं आज़ाद हूँ।

यह सुनते ही शिकारी मायूस हो पछताने लगा… तभी बाज फिर बोला, तुम मेरी दूसरी सीख भूल गए कि अगर कुछ तुम्हारे साथ कुछ बुरा हो तो उसके लिए तुम कभी पछतावा मत करना।

शिक्षा:- हमें किसी अनजान व्यक्ति पर आसानी से विश्वास नहीं करना चाहिए और किसी प्रकार का नुकसान होने या असफलता मिलने पर दुःखी नहीं होना चाहिए, बल्कि उस बात से सीख लेकर भविष्य में सतर्क रहना चाहिए।

सदैव प्रसन्न रहिये।
जो प्राप्त है, पर्याप्त है।।

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एकादशी से अगले दिन एक भिखारी एक सज्जन की दुकान पर भीख मांगने पहुंचा सज्जन व्यक्ति ने 1 रुपये का सिक्का निकाल कर उसे दे दिया।

भिखारी को प्यास भी लगी थी,वो बोला बाबूजी एक गिलास पानी भी पिलवा दो,गला सूखा जा रहा है। सज्जन व्यक्ति गुस्से में तुम्हारे बाप के नौकर बैठे हैं क्या हम यहां,पहले पैसे,अब पानी,थोड़ी देर में रोटी मांगेगा,चल भाग यहां से।

भिखारी बोला:-बाबूजी गुस्सा मत कीजिये मैं आगे कहीं पानी पी लूंगा।पर जहां तक मुझे याद है,कल इसी दुकान के बाहर मीठे पानी की प्याऊ लगी थी और आप स्वयं लोगों को रोक रोक कर जबरदस्ती अपने हाथों से गिलास पकड़ा रहे थे,मुझे भी कल आपके हाथों से दो गिलास शर्बत पीने को मिला था। मैंने तो यही सोचा था,आप बड़े धर्मात्मा आदमी है,पर आज मेरा भरम टूट गया,कल की प्याऊ तो शायद आपने लोगों को दिखाने के लिये लगाई थी।

मुझे आज आपने कड़वे वचन बोलकर अपना कल का सारा पुण्य खो दिया। मुझे माफ़ करना अगर मैं कुछ ज्यादा बोल गया हूँ तो।

सज्जन व्यक्ति को बात दिल पर लगी, उसकी नजरों के सामने बीते दिन का प्रत्येक दृश्य घूम गया। उसे अपनी गलती का अहसास हो रहा था। वह स्वयं अपनी गद्दी से उठा और अपने हाथों से गिलास में पानी भरकर उस बाबा को देते हुए उसे क्षमा प्रार्थना करने लगा।

भिखारी:-बाबूजी मुझे आपसे कोई शिकायत नही, परन्तु अगर मानवता को अपने मन की गहराइयों में नही बसा सकते तो एक दो दिन किये हुए पुण्य व्यर्थ है।

मानवता का मतलब तो हमेशा शालीनता से मानव व जीव की सेवा करना है।आपको अपनी गलती का अहसास हुआ,ये आपके व आपकी सन्तानों के लिये अच्छी बात है।

आप व आपका परिवार हमेशा स्वस्थ व दीर्घायु बना रहे ऐसी मैं कामना करता हूँ,यह कहते हुए भिखारी आगे बढ़ गया।

सेठ ने तुरंत अपने बेटे को आदेश देते हुए कहा:-कल से दो घड़े पानी दुकान के आगे आने जाने वालों के लिये जरूर रखे हो,उसे अपनी गलती सुधारने पर बड़ी खुशी हो रही थी।

सिर्फ दिखावे के लिए किये गए पुण्यकर्म निष्फल हैं, सदा हर प्राणी के लिए आपके मन में शुभकामना शुभभावना हो यही सच्चा पुण्य है।

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🌹Զเधे Զเधे🌹

🔴 सच्चा सन्यास 🔴

एक व्यक्ति प्यास से बेचैन भटक रहा था. उसे गंगाजी दिखाई पड़ी. पानी पीने के लिए नदी की ओर तेजी से भागा लेकिन नदी तट पर पहुंचने से पहले ही बेहोश होकर गिर गया।

थोड़ी देर बाद वहां एक संन्यासी पहुंचे. उन्होंने उसके मुंह पर पानी का छींटा मारा तो वह होश में आया. व्यक्ति ने उनके चरण छू लिए और अपने प्राण बचाने के लिए धन्यवाद करने लगा।

संन्यासी ने कहा- बचाने वाला तो भगवान है. मुझमें इतना सामर्थ्य कहां है ? शक्ति होती तो मेरे सामने बहुत से लोग मरे मैं उन्हें बचा न लेता. मैं तो सिर्फ बचाने का माध्यम बन गया।

इसके बाद संन्यासी चलने को हुए तो व्यक्ति ने कहा कि मैं भी आपके साथ चलूंगा. संन्यासी ने पूछा- तुम कहां तक चलोगे. व्यक्ति बोला- जहां तक आप जाएंगे।

संन्यासी ने कहा मुझे तो खुद पता ही नहीं कि कहां जा रहा हूं और अगला ठिकाना कहां होगा. संन्यासी ने समझाया कि उसकी कोई मंजिल नहीं है लेकिन वह अड़ा रहा. दोनों चल पड़े।

कुछ समय बाद व्यक्ति ने कहा- मन तो कहता है कि आपके साथ ही चलता रहूं लेकिन कुछ टंटा गले में अटका है. वह जान नहीं छोड़ता. आपकी ही तरह भक्तिभाव और तप की इच्छा है पर विवश हूं।

संन्यासी के पूछने पर उसने अपने गले का टंटा बताना शुरू किया. घर में कोई स्त्री और बच्चा नहीं है. एक पैतृक मकान है उसमें पानी का कूप लगा है।

छोटा बागीचा भी है. घर से जाता हूं तो वह सूखने लगता है. पौधों का जीवन कैसे नष्ट करूं. नहीं रहने पर लोग कूप को गंदा करते हैं. नौकर रखवाली नहीं करते, बैल भूखे रहते हैं. बेजुबान जानवर है उसे कष्ट दूं।

बहुत से संगी-साथी हैं जो मेरे नहीं होने से उदास होते हैं, उनके चेहरे की उदासी देखकर उनका मोह भी नहीं छोड़ पाता।

दादा-परदादा ने कुछ लेन-देन कर रखा था. उसकी वसूली भी देखनी है. नहीं तो लोग गबन कर जाएंगे. अपने नगर से भी प्रेम है।

बाहर जाता हूं तो मन उधर खिंचा रहता है. अपने नगर में समय आनंदमय बीत जाता है. लेकिन मैं आपकी तरह संन्यासी बनना चाहता हूं. राह दिखाएं।

संन्यासी ने उसकी बात सुनी फिर मुस्कराने. लगे. उन्होंने कहा- जो तुम कर रहे हो वह जरूरी है. तुम संन्यास की बात मत सोचो. अपना काम करते रहो।

व्यक्ति उनकी बात समझ तो रहा था लेकिन उस पर संन्यासी बनने की धुन भी सवार थी।

चलते-चलते उसका नगर आ गया. उसे घर को देखने की इच्छा हुई. उसने संन्यासी से बड़ी विनती की- महाराज मेरे घर चलें. कम से कम 15 दिन हम घर पर रूकते हैं. सब निपटाकर फिर मैं आपके साथ निकल जाउंगा।

संन्यासी मुस्कुराने लगे और खुशी-खुशी तैयार हो गए. उसकी जिद पर संन्यासी रूक गए और उसे बारीकी से देखने लगे।

सोलहवें दिन अपना सामान समेटा और निकलने के लिए तैयार हो गए. व्यक्ति ने कहा-महाराज अभी थोड़ा काम रहता है. पेड़-पौधों का इंतजाम कर दूं. बस कुछ दिन और रूक जाएं निपटाकर चलता हूं।

संन्यासी ने कहा- तुम हृदय से अच्छे हो लेकिन किसी भी वस्तु से मोह त्यागने को तैयार ही न हो. मेरे साथ चलने से तुम्हारा कल्याण नहीं हो सकता. किसी भी संन्यासी के साथ तुम्हारा भला नहीं हो सकता।

उसने कहा- कोई है ही नहीं तो फिर किसके लिए लोभ-मोह करूं।

संन्यासी बोले- यही तो और चिंता की बात है. समाज को परिवार समझ लो, उसकी सेवा को भक्ति. ईश्वर को प्रतिदिन सब कुछ अर्पित कर देना. तुम्हारा कल्याण हो इसी में हो जाएगा. कुछ और करने की जरूरत नहीं।
वह व्यक्ति उनको कुछ दूर तक छोड़ने आया. विदा होते-होते उसने कहा कि कोई एक उपदेश तो दे दीजिए जो मेरा जीवन बदल दे।

संन्यासी हंसे और बोले- सत्य का साथ देना, धन का मोह न करना. उन्होंने विदा ली।

कुछ साल बाद वह संन्यासी फिर वहां आए. उस व्यक्ति की काफी प्रसिद्धि हो चुकी थी. सभी उसे पक्का और सच्चा मानते थे. लोग उससे परामर्श लेते. छोटे-मोटे विवाद में वह फैसला देता तो सब मानते.उसका चेहरा बताता था कि संतुष्ट और प्रसन्न है।

संन्यासी कई दिन तक वहां ठहरे. फिर एक दिन अचानक तैयार हो गए चलने को।

उस व्यक्ति ने कहा- आप इतनी जल्दी क्यों जाने लगे. आपने तो पूछा भी नहीं कि मैं आपके उपदेश के अनुसार आचरण कर रहा हूं कि नहीं।

संन्यासी ने कहा- मैंने तुम्हें कोई उपदेश दिया ही कहां था ? पिछली बार मैंने देखा कि तुम्हारे अंदर निर्जीवों तक के लिए दया है लेकिन धन का मोह बाधा कर रहा था. वह मोह तुम्हें असत्य की ओर ले जाता था हालांकि तुम्हें ग्लानि भी होती थी।

तुम्हारा हृदय तो सन्यास के लिए ऊर्वर था. बीज पहले से ही पड़े थे, मैंने तो बस बीजों में लग रही घुन के बारे में बता दिया. तुमने घुन हटा दी और फिर चमत्कार हो गया. संन्यास संसार को छोड़कर ही नहीं प्राप्त होता. अवगुणों का त्याग भी संन्यास है।

हम सब में उस व्यक्ति की तरह सदगुण हैं. जरूरत है उन्हें निखारने की. निखारने वाले की. अपने काम करने के तरीके में थोड़ा बदलाव करके आप चमत्कार कर सकते हैं।

एक बदलाव आजमाइए- हर किसी से प्रेम से बोलें. उनसे ज्यादा मीठा बोलेंगे जिन पर आपका शासन है. आपमें जो मधुरता आ जाएगी वह जीवन बदल देगी कम से कम इसे आजमाकर देखिए। 🔸🔸🔹🔸🔸

🍃🌹 जय जय श्री राधे 🌹🍃