એક ખેતરના ખૂણા પર મકાન બનાવીને

એક ખેતરના ખૂણા પર મકાન બનાવીને એક કુટુંબ રહેતું હતું. માં-બાપ, દાદાજી, તેમનો પૌત્ર. માં-બાપ રોજે મજુરી ઉપર નીકળી જતા, અને ઘરે દાદાજી અને દસ વરસનો પૌત્ર જ રહેતા. દાદાજી રોજે સવારે વહેલા ઉઠીને બારી પાસે મુકેલી ખુરશી પર બેસીને પુસ્તકો વાંચતા રહેતા.

એક દિવસ પૌત્રએ પૂછ્યું: “દાદા…હું તમારી જેમ જ બુક્સ વાંચવાનો પ્રયત્ન કરું છું, પણ હું તેમાં કઈ સમજતો નથી. અને હું જે કઈ પણ સમજુ છું એ એક-બે દિવસમાં ભૂલી જાઉં છું. ઘણીવાર તો બુક બંધ કરું ને પાછળ બધું ભુલાઈ જાય છે. તમે પણ બધું ભૂલી જાઓ છો. તો પછી પુસ્તકો અને કહાનીઓ વાંચવાનો મતલબ શું?”

દાદાજી હસ્યા, અને ઉભા થઈને રસોડામાં ગયા અને લોટ ચાળવાનો ગંદો હવાલો લઈને આવ્યા. પોતાના પૌત્રને કહ્યું: “આ હવાલો લે, અને બહાર ખેતરમાં જતા પાણીના ધોરીયા માંથી હવાલો ભરીને લેતો આવ. મારે આ હવાલામાં સમાય એટલું પાણી જોઈએ છે.”

દીકરાને જેમ કહેલું તેમ કર્યું, પરંતુ હવાલો ભરીને દોડતો દાદાજી પાસે આવ્યો એ પહેલા જ હવાલાના કાણાઓ માંથી બધું પાણી લીક થઇ ગયું. દાદાજી હસ્યા અને કહ્યું: “બીજી વાર ભરતો આવ, પરંતુ આ વખતે ઝડપથી દોડીને આવજે.” દીકરો બીજી વાર ગયો, પણ ફરીથી તે દાદાજી પાસે પહોંચે એ પહેલા હવાલો ખાલી હતો! હાંફતા-હાંફતા તેણે દાદાજીને કહ્યું કે આ હવાલામાં તો પાણી ભરીને લાવવું અશક્ય લાગે છે. હું એક ગ્લાસમાં કે લોટામાં ભરતો આવું.
પરંતુ દાદાજી કહે: “ના. મારે આ હવાલામાં સમાય એટલું પાણી જ પીવું છે! મને લાગે છે તું સરખી કોશિશ નથી કરી રહ્યો.” છોકરો ફરી બહાર ગયો, અને પૂરી ઝડપથી દોડતો આવ્યો, પણ હવાલો ફરી ખાલી જ હતો! થાકીને જમીન પર બેસીને દાદાજીને તેણે કહ્યું: “દાદા…કહું છું ને…આ નકામું છે. ના ચાલે.”

“ઓહ… તો તને લાગે છે કે આ નકામું કામ છે?” દાદાજીએ કહ્યું, “-તું એકવાર હવાલા સામે તો જો.”

છોકરાએ હવાલાને જોયો અને પહેલીવાર તેણે જોયું કે હવાલો બદલાઈ ગયો હતો. તે જુના ગંદા હવાલા માંથી ધોવાયેલો, ચોખ્ખો, ચળકતો હવાલો બની ગયો હતો. તેના દરેક મેલ ધોવાઇ ગયા હતા.

દાદાજીએ હસીને કહ્યું: “બેટા…જયારે તમે પુસ્તકો વાંચો ત્યારે આવું થાય છે. તું કદાચ બધું સમજે નહી, કે બધું યાદ ન રહે, પરંતુ જયારે તમે વાંચો, ત્યારે તમે બદલાતા હો છો. અંદર અને બહાર પણ. કોઈ પણ કહાની કે કોઈ સારી વાત તમને અંદરથી થોડા ધોઈ નાખે છે, અને તમારો મેલ દુર કરે છે.

આહીર પ્રવીણ સોનારા

शर्मिंदा नरेन्द्र को ‘विवेकानंद’ बनने की राह मिल गई।

स्वामी विवेकानंद के व्यक्तित्व के कई चमत्कारिक पहलुओं में एक पक्ष उनका असाधारण मधुर कंठ व संगीत पर अधिकार भी था। संन्यास से पूर्व जब वे नरेंद्र थे तब अपने पिता की मृत्यु व मुकदमों के कारण उनका परिवार असाधारण आर्थिक कठिनाइयों से घिरा था।

अपने प्रिय शिष्य की ऐसी अवस्था देखकर ठाकुर ने द्रवित हो उन्हें सूचित किया कि उन्होंने कंट्रोलर जनरल के दफ्तर में एक विभागाध्यक्ष के रूप में कार्यरत ईशानचंद्र चटर्जी से उनके लिये नौकरी की बात की है।

ततसंबंध में ठाकुर ने नरेन्द्र से ईशानचंद्र के घर एक उत्सव में आने के लिये कहा जहाँ वे मुख्य अतिथि के रूप में आमंत्रित थे और साथ ही गायन की व्यवस्था थी।

नरेन्द्र ने गाना शुरू किया और हमेशा की तरह ठाकुर के नेत्र निमीलित हो गये लेकिन गायन आरंभ होते ही ठाकुर के नेत्र खुल गये और उठकर ऊपर चले गये।

नरेन्द्र खिन्न हो गये तथा और न गा सके।

वापस लौटने पर नरेन्द्र ने ठाकुर से उठने का कारण पूछा तो उन्होंने बताया, “तू राम को रिझाने कहाँ गा रहा था, तू तो ईशानचंद्र को रिझाने गा रहा था, अपनी नौकरी के लिये गा रहा था।”

आज से पच्चीस साल पहले बड़े चाव से मोरारि बापू रामकथा कहते थे, स्वयं डूब जाते थे।

दृष्टि सीधी,
मुखमुद्रा विनीत,
नेत्र बंद होते तो लगता बैठे हैं राम दरबार में,
आँखें खुली होतीं तो दूर क्षितिज में शून्य में ताकती सी दिखतीं मानो राम की बाट देख रहे हों।

मेरे जैसा उद्दंड जिसकी तर्कबुद्धि के कारण शिक्षक भी जिससे दूर रहते थे, वह भी उनके कथावाचन से सम्मोहित था।

राम नाम से तो पत्थर भी तिर गये, बापू पर कृपा क्यों न होती?

जनता का अपार सम्मान मिला, ऐश्वर्य मिला, अनुगत सत्ताधीश भक्त मिले।

समय के साथ बापू पर भी माया फिरी और उन्हें गाँधीजी की तरह सार्वभौम वैश्विक संत बनने की महत्वाकांक्षा ने घेर लिया।

अभिशापित आत्माओं ने अहंकार की काली कमली उनके सिर पर उढ़ा दी और अपने अन्धश्रद्धनुयायियों की भक्ति का शोषण करने लगे

-ह्दय और कंठ के सिंहासन में राम के साथ अली बैठने लगा।

• चिता के चारों ओर सप्तपदी का आयोजन कर क्रांतिकारी संत होने का दंभ जागृत होने लगा।
• मंदिरों में गोभक्षियों की नमाज व इफ्तार आयोजित कराये जाने लगे।
• मंदिरों में नमाज के लिये शास्त्रों में संशोधन की हुंकार भरने लगे।

राष्ट्र व धर्म गौण हो गया और उसका स्थान पैशाचिक मुस्लिम तुष्टिकरण ने ले लिया।

जनता मूर्ख नहीं है उसमें भी अवलोकन का सामर्थ्य है, वीडियोज में देख सकते हैं मौला अली कीर्तन के समय सैकड़ों कसमसाते रहते हैं।

परिणाम है #तेज और #ऑरा का क्षरण।

कोई भी उनके बीस पच्चीस साल पुराने वीडिओ और आज के वीडिओ में तुलना कर सकता है।

–अब नेत्र निमीलित नहीं होते, वे सामने बैठे अरब के सुल्तानों और काली पगड़ियों की ओर देखते है।

–अब शरीर स्थिर व तना हुआ नहीं रहता बल्कि इधर उधर नाटकीय मुद्राओं में मटकता रहता है।

क्योंकि……….

–अब राम को नही उस्मान को रिझाना प्राथमिकता है।

–अब भारत में नहीं पाकिस्तान में कथा कहना प्राथमिकता है।

— अब ‘रामबोला’ बनना ध्येय नहीं है, अब तो ‘अली मौला’ बोलकर गांधी कहलाने का जुनून है।

जाइये, मोरारि बापू हमारी शुभकामनायें आपके साथ हैं लेकिन हमारी व्यासपीठ वैसी ही शुद्ध और पवित्र कर हमें लौटा दीजिये जो हिंदुत्व ने बड़े विश्वास के साथ आपको सौंपी थी और जिसके साथ आपने द्रोह किया है।

जाके प्रिय न राम वैदेही
तजिए ताहि कोटि बैरी सम, जद्यपि परम सनेही ।
देवेन्द्र सिकरवार

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જય પાઠક

તમને બધાને ખબર છે ?

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👉 ઘણા મંદિરોમાં પૈસાથી પાસે દર્શન કરવા દે છે અને ઓછા પૈસા આપો તો દૂર થી દર્શન કરવા દેવાય છે અથવા પછી પ્રાયોરિટી ઉપર વીઆઈપી પાસ આપી અને વહેલા દર્શન કરવા દેવાય છે અને એવા બધા રૂલ્સ કે જે તમારી આસ્થા ને ઠેસ પહોંચાડે છે.

👉 એ બધા રૂલ્સ સરકારી એડ્મીનીસ્ટ્રેશન HR & CE ( Hindu Religious and Charitable Endowment ) નામનું સરકારી ડિપાર્ટમેન્ટ લાદતું હોય છે જે પૈસા મંદિરને નહીં પણ એના બોન્ડ લેવાય છે 15 વર્ષ માટે.
આ પૈસા ઉપર મંદિરના પુજારીઓ કે ધાર્મિક રખેવાળો નો કોઈ હક હોતો નથી

અને આવા નિર્ણયોમાં પુજારીઓ કે ધાર્મિક કોઈ પણ સંસ્થા કે ધર્મ નો કોઈ હાથ હોતો નથી આ નિર્ણયો તેઓ નથી લેતા

👉 આ IAS અધિકારી કોઈ માર્ક્સિસ્ટ , ખ્રિસ્તી , મુલ્સિમ કે કોઈ ભીમટો કોઈ પણ હોઈ શકે છે જે મંદિરોથી નફરત પણ કરતો હોય.

👉 સેકયુલર માનસિકતા મુજબ તિરુપતિ મંદિરમાં આજે 40 જેટલા કામદારો ખ્રિસ્તી છે અને તેઓને નોકરી ઉપર IAS ઓફિસરો એ રાખ્યા છે.

👉 એક વર્ષ પહેલા કેરળ માં જે ગાય રસ્તા વચ્ચે કાપી એ કાપનાર ત્યાંના સૌથી મોટા મંદિરના ટ્રસ્ટીઓ હતા અને જ્યાં કાપી એ શકરાચાર્ય યુનિવર્સીટી ના પ્રાંગણમાં ત્યાંના એડ્મીનીસ્ટ્રેશનના છોકરાઓ એ કાપી.

👉 આંધ્રપ્રદેશ માં આજે લાખો લોકોં ટુરિઝમ બિઝનેશ થકી રોજીરોટી મેળવે છે અને આંધ્ર પ્રદેશ ભારતમાં સૌથી પહેલા નંબર ઉપર ટુરિસ્ટ સ્પોટ તરીકે આવ્યું છે એનું મુખ્ય કારણ તિરુપતિ મંદિર છે.

જેને લીધે લાખો લોકો રોજીરોટી મેળવે છે.

👉કર્ણાટકનું સૌથી ધનાઢ્ય મંદિર કૂકે સુભ્રમનાઇયમ મંદિર આખું આદિવાસીઓના હસ્તક છે અને એ મંદિરમાં રોજનું 3 ટન અનાજ બનાવાય છે જે લાખો ગરીબો સુધી રોજ કર્ણાટકમાં પહોંચે છે. આ ખોરાક બનાવવા માટે એલપીજી ગેસ નહીં પણ લાકડા નો ઉપયોગ કરાવાય છે.

આ રોજના લાખો રૂપિયાના લાકડા મંદિરની આજુબાજુના જંગલોમાં રહેતા આદિવાસીઓ લાવી આપે છે અને તેમની સામે તેઓને પૈસા મળે છે. તેઓની મુખ્ય રોજીરોટીનો આધાર જ આ મંદિર છે.

આ મંદિર આ બધા લાખો આદિવાસીઓને મંદિર સાથે સાંકળી રાખનાર મુખ્ય સ્થાન છે.

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👉 દરેક સમાજ ને 100% સોના જેવો શ્રેષ્ઠ સંદેશ 👈

🙏આ લેખ છેલ્લા સુધી વાંચવા વિનંતી છે.🙏

【જેના દીકરા અને વહુ જેની દીકરી અને જમાઈ અને સાસરી વાળા વચ્ચે સંપ નથી રહેતો કોઈ પણ કારણ સર…… અને જીવનભર છુટા પાડવા ની નોબત આવે છે. તેના માટે જવાબદાર કોણ ……?દીકરો ….કે દીકરી……..? દીકરા ના માતા -પિતા …..કે દીકરી ના માતા-પિતા …..?આ નક્કી કરવા નું હું વાંચકો પર છોડું છું……….】

એક દિકરી એ તેના બાપ ને પ્રશ્ન કર્યો કે પપ્પા હું જ્યારે! સાસરે જઇશ તો શું તે બધા મને દિકરી ની જેમ રાખશે ? *તો તેના પિતા એ બહુ જ સરસ જવાબ આપ્યો...હા *બેટા, તું અહીયા શું છે? તો દિકરી એ જવાબ આપ્યો :-હું અહીંયા દિકરી છું તો તેના બાપે કહ્યું કે બેટા, અહીં તું દિકરી જ છે....* *પણ ત્યાં તો તારે બહુ વધારે પડતી ભૂમીકા ભજવવાની છે જો કહું*

(1) પત્નિ

(2) દિકરી

(3) મા

(4) ભાભી

(5) જેઠાણી કે પછી દેરાણી… *આટલા બધા તારા અંશ હશે તો તને અહીંયા કરતા ત્યાં વધારે જણાં સાચવશે.* *પણ... ખાલી તારી સાસરી ના માણસો સાથે તારો વહેવાર કેવો છે તે ઉપર બધો આધાર છે બીજું કે અહીં તો મેં તને 20 કે 25 વરસ સાચવી એટલે અહીં તો ટૂંકા સમય માટે જ હતી . બેટા*.... *એ ઘર તો તને આખી જીન્દગી નું નામ આપે છે તો ત્યાં તારે બધાને સાચવવાના છે. જો તું સાચવીશ તો જરૂર એ તને 10 ગણું સાચવશે..........* *પિતા એ પછી કાનમાં દિકરી ને કહ્યું કે બેટા જો કોઈને કહેતી નહીં હું જે કહુ છું તે સાચું છે.* *તારે જીન્દગીમાં દુ:ખી ના થવું હોય તો તેનો મંત્ર છે આખા જીવન ભર દુ:ખ નહી આવે,* *તો દિકરી એ કહ્યું: એવું શું છે પપ્પા? તરતજ પિતા એ કહ્યું કે*

(1) પિયર ઘેલી ના થતી.
(2) તારી મમ્મી નુ ક્યારેય ના સાંભળતી.
(3) કંઇ પણ વાત હોય તો પતિ, સાસુ, સસરા, દિયર, નણંદ, જેઠ-જેઠાણી કે દિયર- દેરાણી ને પોતાના સમજી બધાં સાથે બેસી ને ખુલ્લા દિલ થી વાત કરતી રહેજે………. *તારા જીવન મા દુ:ખ ભગવાન પણ નહીં લાવે તો બોલ બેટા અહીંયા સારું કે સાસરીયું સારું? તરત દિકરી બોલી પપ્પા તમારી વાત ખરેખર સાચી કે જેમનું નામ મરણ પછી પણ મારા સાથે જોડાઇ રહે તે જ મારો પરીવાર અને એ જ મારા સાચા માતા-પિતા છે અને દિયર મારો નાનો ભાઇ છે, જેઠ મારા મોટા ભાઇ અને બાપ સમાન છે, દેરાણી મારી બહેન છે, જેઠાણી મારી મોટી બહેન છે અને મા સમાન છે અને નણંદ મારી લાડકી દિકરી છે.*‼️

હા, પપ્પા મને તો અહીં કરતાં ત્યાં ધણું ફાવશે …..હું આખી જીન્દગી આ યાદ રાખીશ અને દરેક દિકરી ને આમ જ કરવાની સલાહ આપીશ કે આપણું ઘર તે આપણે જ સાચવવાનું છે આપણા પિયરીયાને નહીં……

જે મજા સંપીને રહેવામાં છે તે અલગ માં નથી.

દરેક દીકરી ને આવી સલાહ મળે તો કોઈ દીકરી ના જીવન માં દુઃખ આવે જ નહીં.

દરેક માતા-પિતા અને ખાસ કરીને દીકરીઓ એ વાચવા જેવુ અને જીવન માં ઉતારવા જેવું છે. હાલ ની દરેક દીકરી ને આ લેખ સમર્પિત છે.

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ग्रुप की सादर सप्रेम भेंट
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हँस जैन रामनगर खँडवा
98272 14427

दुर्गुणों को बाहर करो
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एक बार एक गाँव में पंचायत लगी थी | वहीं थोड़ी दूरी पर एक संत ने अपना बसेरा किया हुआ था| जब पंचायत किसी निर्णय पर नहीं पहुच सकी, तो किसी ने कहा कि क्यों न हम महात्मा जी के पास अपनी समस्या को लेकर चलें ,अतः सभी संत के पास पहुंचे |जब संत ने गांव के लोगों को देखा तो पूछा कि कैसे आना हुआ ?
तो लोगों ने कहा ‘महात्मा जी गाँव भर में एक ही कुआँ हैं और कुँए का पानी हम नहीं पी सकते, बदबू आ रही है । मन भी नहीं होता पानी पीने को।
संत ने पूछा –हुआ क्या ?पानी क्यों नहीं पी रहे हो ?
लोग बोले–तीन कुत्ते लड़ते लड़ते उसमें गिर गये थे । बाहर नहीं निकले, मर गये उसी में । अब जिसमें कुत्ते मर गए हों, उसका पानी कौन पिये महात्मा जी ?संत ने कहा — ‘एक काम करो ,उसमें गंगाजल डलवाओ,तो कुएं में गंगाजल भी आठ दस बाल्टी छोड़ दिया गया,फिर भी समस्या जस की तस
लोग फिर से संत के पास पहुंचे,अब संत ने कहा”भगवान की पूजा कराओ”।
लोगों ने कहा ••••ठीक है
भगवान की पूजा कराई ,फिर भी समस्या जस की तस ।लोग फिर संत के पास पहुंचे !
अब संत ने कहा उसमें सुगंधित द्रव्य डलवाओ।
लोगों ने फिर कहा ••••• हाँ, अवश्य
सुगंधित द्रव्य डाला गया । नतीजा फिर वही…ढाक के तीन पात।लोग फिर संत के पास गए …अब संत खुद चलकर आये
लोगों ने कहा– महाराज ! वही हालत है, हमने सब करके देख लिया । गंगाजल भी डलवाया, पूजा भी करवायी, प्रसाद भी बाँटा और उसमें सुगन्धित पुष्प और बहुत चीजें डालीं; लेकिन महाराज !हालत वहीं की वहीं ।
अब संत आश्चर्यचकित हुए कि अभी भी इनका कार्य ठीक क्यों नहीं हुआ ?
तो संत ने पूछा– कि तुमने और सब तो किया, वे तीन कुत्ते मरे पड़े थे, उन्हें निकाला कि नहीं ?
लोग बोले — उनके लिए न आपने कहा था, न हमने निकाला, बाकी सब किया । वे तो वहीं के वहीं पड़े हैं ।
संत बोले — जब तक उन्हें नहीं निकालोगे, इन उपायों का कोई प्रभाव नहीं होगा ।
सही बात यह है कि हमारे आपके जीवन की भी यही कहानी है ,
इस शरीर नामक गाँव के अंतःकरण के कुएँ में ये काम, क्रोध और लोभ के तीन कुत्ते लड़ते झगड़ते गिर गये हैं । इन्हीं की सारी बदबू है ।
हम उपाय पूछते हैं तो लोग बताते हैं– तीर्थ यात्रा कर लो, थोड़ा यह कर लो, थोड़ा पूजा करो, थोड़ा पाठ ।
सब करते हैं, पर बदबू उन्हीं दुर्गुणों की आती रहती है
कथा सार :
पहले हम सभी अपने भीतर के दुर्गुणों को निकाल कर बाहर करें तभी हमारा जीवन उपयोगी होगा ।

हँस जैन रामनगर खँडवा
98272 14427 🙏🏽🙏🏾🙏🙏🏿

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🙏जीवन की सहजता खोने न दें 🙏

🙏💝💞💖

एक बार एक छोटा सा पारिवारिक कार्यक्रम चल रहा था। उसमें बहुत से लोग उपस्थित थे।

उस कार्यक्रम में बहुत ही बढ़िया बासमती चावल का पुलाव बन रहा था, सभी का मन पुलाव में लगा हुआ था। खाने में देर हो रही थी,भूख भी खूब लग रही थी।

आखिर खाने में पुलाव परोसा गया, खाना शुरू होने ही वाला था कि रसोईये ने आकर कहा- पुलाव संभल कर खाईयेगा क्योंकि शायद उसमें एकाध कंकड़ रह गया है वह किसी के भी मुंह में आ सकता हैं।

मैंने बहुत से कंकड़ निकाल दिए हैं, फिर भी एकाध रह गया होगा तो दांत के नीचे आ सकता है।

यह सुनकर सभी लोग बहुत संभल कर खाना खाने लगे, सभी को लग रहा था कि कंकड़ उसी के मुंह में आयेगा। यह सोचकर खाने का सारा मजा ही किरकिरा हो गया। और पुलाव खाने की जो प्रबल इच्छा थी वह भी थम गई।

सब लोग बिना कुछ बोले, बिना किसी हंसी मजाक के भोजन करने लगे। जब सबने खाना खा लिया तब उन्होंने रसोईये को बुलाया और पूछा कि तुमने ऐसा क्यों कहा था।

जबकि कंकड़ तो भोजन में थाती ही नहीं, हमें किसी को भी नहीं लगा , तब रसोईये ने कहा कि मैंने अच्छी तरह से चावल बिने थे, लेकिन चावल में कंकड़ ज्यादा
थे इसलिए मुझे लगा एकाध रह गया होगा। यह सुनकर सब एक दूसरे की तरफ देखने लगे।

खाने के बाद किसी को कुछ भी अच्छा नहीं लग रहा था सब निराश हो गए थे क्योंकि सभी का ध्यान कंकड़ में था खाने का स्वाद कोई भी नहीं ले पाया था इसलिए सब निराश हो गए।

यही परिस्थिति हमारी आज की है। एक वायरस को लेकर हम हमारी आजादी खो बैठे हैं। हर वस्तु,व्यक्ति,प्राणि पर शंका कर रहे हैं।

आज तक जो लोग हमारी आवश्यकताओं की पूर्ति कर रहे हैं, जैसे दूध वाला, फल वाला,सब्जिवाला, पेपर वाला इन लोगों पर से भी हमारा विश्वास उठ गया है।

और हम हमारा आज का सुहाना दिन खो बैठे हैं। और शारीरिक रूप से भी थकान महसूस कर रहे हैं। यह सब, कुछ हद, तक हमारी सोच पर भी निर्भर है।

इसलिए इससे बाहर निकलना है तो वाइरस को नहीं, अपने आप को मजबूत कीजिये। अपने विचारों को सकारात्मक दिशा दीजिये। ईश्वर की कृपा से सब कुछ जल्दी ही अच्छा हो जाएगा।

आज के सुंदर दिन के लिए सुंदर शुरुआत कीजिये। और अपने आप को मजबूत कीजिये।

खाना खाते समय खाने को एंजॉय कीजिये, फिर देखिये हमारी जिंदगी कितनी बेहतर हो जायेगी।

🙏🙏🙏🙏

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कुमार सतीश

एक बहुत पुरानी कहानी है कि….

एक बार एक पंडित जी ने कहीं पूजा करवाया और उस पूजा में दान स्वरूप पंडित जी एक बहुत ही प्यारी सी बछिया (छोटी गाय) मिली…!

लेकिन, जब पंडित जी जब उस बछिया को लेकर घर आने लगे तो कुछ उचक्कों ने पंडित जी से उस बछिया को छीनने का सोचा…!

लेकिन, सीधे छीन लेने में खतरा था और छीनने के कारण उन्हें दंड पाने का भी भय था…

इसीलिए, उन उचक्कों ने एक प्लान बनाया और और वे पूरे रास्ते में बिखर गए.

जब पंडित जी उस रास्ते से गुजरे से पहले उचक्के ने कहा :
अरे पंडित जी, ये बकरी कहाँ से ले आये ?
आप इस बकरी का क्या करेंगे ??

इस पर पंडित जी ने मुस्कुराते हुए कहा कि… जजमान, शायद तुम्हें दिख नहीं रहा है कि.. ये बकरी नहीं बल्कि, बछिया है.

इस पर उस उचक्के ने बछिया को ध्यान से देखने का नाटक किया .. और, फिर बोला कि….
नहीं, पंडित जी, मैंने बहुत ध्यान से देखा… ये बकरी ही है.. किसी ने आपको बेवकूफ बनाकर बछिया के बदले बकरी दे दी है.

इस पर पंडित जी… हँसते हुए आगे बढ़ गए.

लेकिन, साजिश के अनुसार…. थोड़ी दूर पर दूसरे उचक्के ने उन्हें फिर टोक दिया… और, वही सब बातें दुहराने लगा.

इस बार पंडित जी को खुद पर ही थोड़ा शक हुआ कि… कहीं उनसे ही कोई भूल तो नहीं हो रही है.

लेकिन, फिर भी पंडित जी… बछिया को लेकर आगे बढ़ गए.

आगे फिर उन्हें तीसरा उचक्का मिला और वो भी पंडित जी का ब्रेन वाश करने लगा.

इस तरह … पांचवे, छठे और सातवें उचक्के तक पहुंचते-पहुंचते पंडित जी को भी ये विश्वास हो गया कि…
जजमान ने उन्हें बछिया नहीं बल्कि बकरी ही दी है.

और, पंडित जी ने…. अपनी बछिया को बकरी समझ कर उसे छोड़ दिया और आगे बढ़ गए…!

👉 इस कहानी में समझने लायक बात यह कि… पंडित जी इसीलिए धोखा खा गए क्योंकि…

• पंडित जी को बछिया और बकरी के बारे में ज्यादा जानकारी नहीं थी.
• और, पंडित जी ने… खुद से ज्यादा उन उचक्कों पर विश्वास कर लिया… और, पंडित जी उनके षड्यंत्र को भांप नहीं पाए.

👉 👉 ऐसा ही कुछ हमारे हिनू समाज के साथ किया गया है.. जहाँ कुछ मुगल उचक्कों और उसके आगे के रास्ते पर में वामपंथी और खान्ग्रेसी उचक्कों ने….
पिस्लामी आक्रांता का बर्बरता और पाप छुपाने के लिए …. हमारे समाज में महिलाओं की बुरी स्थिति बताई….
और, उसे हिन्दू सनातन धर्म की कुरीति घोषित कर दिया.

बाल विवाह, सतीप्रथा आदि को जोरशोर से हिनू सनातन धर्म की कुरीति बताया गया…
और, इस माध्यम से हिनुओं को मानसिक रूप से डिप्रेस किया गया.

लेकिन… उन्होंने कभी ये कभी ये नहीं बताया कि…

सतीप्रथा … मुसरिम आक्रांताओं के कुत्सित दृष्टि से बचने का एक सुरक्षा माध्यम था… क्योंकि, मुगलों ने ये नियम बना दिया था कि जिस भी सुंदर स्त्री का पति नहीं होगा वो बादशाह की मानी जायेगी.

साथ ही… बालविवाह भी मुसरिम आक्रांता से बचने के लिए ही अपनाया गया गया एक सुरक्षा माध्यम था….
ताकि, कुंवारी लड़की देखकर मुसरिम उसे उठा ना ले जाएं….!

लेकिन… बालविवाह और सतीप्रथा को हिनू सनातन धर्म की कुरीति बताने वाले ये भूल गए कि…

हमारे वेद… नारी को अत्यंत महत्वपूर्ण, गरिमामय और उच्च स्थान प्रदान करते है..!

स्त्रियों की शिक्षा दीक्षा, गुण, कर्तव्य, अधिकार और सामाजिक भूमिका का वर्णन वेदों में पाया जाता है..!

और, वेदों में जो अधिकार नारी के लिए बताए गए है.. ये सब संसार के किसी भी दूसरे धर्मग्रंथों में नही मिलता. (वेद की ऋचाएं संलग्न है)

हमारे वेद तो स्त्री को… घर की साम्राज्ञी से लेकर देश की शासक और पृथ्वी की साम्राज्ञी तक बनने का अधिकार देते है.

सिर्फ इतना ही नहीं बल्कि…. वेदों में स्त्री को यज्ञ समान पूजनीय बताया गया है और वैदिक काल में नारी अध्ययन अध्यापन से लेकर रणक्षेत्र तक में जाया करती थी.

माँ दुर्गा, काली से लेकर माँ सरस्वती और माँ लक्ष्मी स्त्री ही तो हैं.

इसके अलावा… हमारे यहाँ स्वयंवर का भी प्रचलन था…जिसमें लड़कियां खुद अपना वर चुनती थी.

स्वयंवर अपनेआप में बालविवाह के कहानी की धज्जियाँ उड़ाने के लिए काफी है…
क्योंकि, जाहिर सी बात है कि… स्वयंवर में लड़कियाँ जब अपना वर चुनती होंगी तो वे इतनी परिपक्व तो होती ही होगी कि… जो सही और गलत में भेद कर सके.

लेकिन…. इसके उलट… आपके किसी भी मुगल , वामपंथी, खान्ग्रेसी अथवा कोर्स के किताब ने कभी भी…. तीन तलाक, हलाला और पॉलीगेमी (बहुपत्नी) को कुरीति के तौर पर नहीं बताया.

किसी कोर्स के किताब ने भी नहीं बताया कि… पिस्लाम में विवाह नहीं बल्कि कॉन्ट्रैक्ट होते हैं… जिसे कभी भी तोड़ा जा सकता है.

बहुत से मित्र तो आजतक ये नहीं जानते हैं कि…. पिस्लामी शरीयत कानून के हिसाब से किसी भी घटना की गवाही के तौर पर पिस्लामी ख़्वातूनों की गवाही.. पुरुषों से आधी ही मानी जाती है.

लेकिन…. इन सबको कभी भी कुरीति नहीं बताया गया…

बल्कि, कुरीति बताया गया… मुसरिम आक्रांताओं से बच सकने वाले सुरक्षात्मक उपायों को.

और… हममें से अधिकांश लोगों ने वामपंथियों और खांग्रेसियों की इस बात को स्वीकार भी कर लिया… क्योंकि… जिस तरह कहानी में पंडित जी बछिया और बकरी के बारे में जानकारी नहीं थी…

उसी तरह … हमारे पास हमारे धर्मग्रंथों और संदर्भों की जानकारी नहीं है.

यही कारण है कि… कभी स्त्रियों के मामले में डिफेंसिव किया जाता है तो कभी… हमारे त्योहारों और पूजा पाठ को पाखंड बताया जाता है.

और… दूसरों को जाने ही दें…
हमारे अपने ही लोग… श्री राम कथा और भागवत कथा के नाम … फिल्मी गीत और हली-मौला गाते फिरते हैं.

जय महाकाल…!!!

नोट : आप इस पूरे लेख से आसानी से समझ सकते हैं कि उनलोगों ने हमारे दलित भाइयों को किस तरह भरमाया होगा.

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मोहनलाल जैन

जब औरंगजेब ने मथुरा का श्रीनाथ मंदिर तोड़ा तो मेवाड़ के नरेश राज सिंह 100 मस्जिद तुड़वा दिये थे।
अपने पुत्र भीम सिंह को गुजरात भेजा, कहा ‘सब मस्जिद तोड़ दो तो भीम सिंह ने 300 मस्जिद तोड़ दी थी’।

वीर दुर्गादास राठौड़ ने औरंगजेब की नाक में दम कर दिया था और महाराज अजीत सिंह को राजा बनाकर ही दम लिया।

कहा जाता है कि दुर्गादास राठौड़ का भोजन, जल और शयन सब अश्व के पार्श्व पर ही होता था। वहाँ के लोकगीतों में ये गाया जाता है कि यदि दुर्गादास न होते तो राजस्थान में सुन्नत हो जाती।

वीर दुर्गादास राठौड़ भी शिवाजी के जैसे ही छापामार युद्ध की कला में विशेषज्ञ थे।

मध्यकाल का दुर्भाग्य बस इतना है कि हिन्दू संगठित होकर एक संघ के अंतर्गत नहीं लड़े, अपितु भिन्न भिन्न स्थानों पर स्थानीय रूप से प्रतिरोध करते रहे।

औरंगजेब के समय दक्षिण में शिवाजी, राजस्थान में दुर्गादास, पश्चिम में सिख गुरु गोविंद सिंह और पूर्व में लचित बुरफुकन, बुंदेलखंड में राजा छत्रसाल आदि ने भरपूर प्रतिरोध किया और इनके प्रतिरोध का ही परिणाम था कि औरंगजेब के मरते ही मुगलवंश का पतन हो गया।

इतिहास साक्षी रहा है कि जब जब आततायी अत्यधिक बर्बर हुए हैं, हिन्दू अधिक संगठित होकर प्रतिरोध किया है। हिन्दू स्वतंत्र चेतना के लिए ही बना है। हिंदुओं का धर्मांतरण सूफियों ने अधिक किया है। तलवार का प्रतिरोध तो उसने सदैव किया है, बस सूफियों और मिशनरियों से हार जाता है।
बाबर ने मुश्किल से कोई 4 वर्ष राज किया। हुमायूं को ठोक पीटकर भगा दिया। मुग़ल साम्राज्य की नींव अकबर ने डाली और जहाँगीर, शाहजहाँ से होते हुए औरंगजेब आते आते उखड़ गया।
कुल 100 वर्ष (अकबर 1556ई. से औरंगजेब 1658ई. तक) के समय के स्थिर शासन को मुग़ल काल नाम से इतिहास में एक पूरे पार्ट की तरह पढ़ाया जाता है….
मानो सृष्टि आरम्भ से आजतक के कालखण्ड में तीन भाग कर बीच के मध्यकाल तक इन्हीं का राज रहा….!
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अब इस स्थिर (?) शासन की तीन चार पीढ़ी के लिए कई किताबें, पाठ्यक्रम, सामान्य ज्ञान, प्रतियोगिता परीक्षाओं में प्रश्न, विज्ञापनों में गीत, ….इतना हल्ला मचा रखा है, मानो पूरा मध्ययुग इन्हीं 100 वर्षों के इर्द गिर्द ही है।
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जबकि उक्त समय में मेवाड़ इनके पास नहीं था। दक्षिण और पूर्व भी एक सपना ही था।
अब जरा विचार करें….. क्या भारत में अन्य तीन चार पीढ़ी और शताधिक वर्षों तक राज्य करने वाले वंशों को इतना महत्त्व या स्थान मिला है ?
अकेला विजयनगर साम्राज्य ही 300 वर्षों तक टिका रहा। हम्पी नगर में हीरे माणिक्य की मण्डियां लगती थीं। महाभारत युद्ध के बाद 1006 वर्ष तक जरासन्ध वंश के 22 राजाओं ने, 5 प्रद्योत वंश के राजाओं ने 138 वर्ष , 10 शैशुनागों ने 360 वर्षों तक , 9 नन्दों ने 100 वर्षों तक , 12 मौर्यों ने 316 वर्षों तक , 10 शुंगों ने 300 वर्षों तक , 4 कण्वों ने 85 वर्षों तक , 33 आंध्रों ने 506 वर्षों तक , 7 गुप्तों ने 245 वर्षों तक राज्य किया । और पाकिस्तान के सिंध, पंजाब से लेके अफ़ग़ानिस्तान के पर समरकन्द तक राज करने वाले रघुवंशी लोहाणा(लोहर-राणा) जिन्होने देश के सारे उत्तर-पश्चिम भारत वर्ष पर राज किया और सब से ज्यादा खून देकर इस देश को आक्रांताओ से बचाया, सिकंदर से युद्ध करने से लेकर मुहम्मद गजनी के बाप सुबुकटिगिन को इनके खुद के दरबार मे मारकर इनका सर लेके मूलतान मे लाके टाँगने वाले जसराज को भुला दिया। कश्मीर मे करकोटक वंश के ललितादित्य मुक्तपीड ने आरबों को वो धूल चटाई की सदियो तक कश्मीर की तरफ आँख नहीं उठा सके। और कश्मीर की सबसे ताकतवर रानी दिद्दा लोहराणा(लोहर क्षत्रिय) ने सब से मजबूत तरीके से राज किया। और सारे दुश्मनों को मार दिया। तारीखे हिंदवा सिंध और चचनामा पहला आरब मुस्लिम आक्रमण जिन मे कराची के पास देब्बल मे 700 बौद्ध साध्विओ का बलात्कार नहीं पढ़ाया जाता। और इन आरबों को मारते हुए इराक तक भेजने वाले बाप्पा रावल, नागभट प्रथम, पुलकेसीन जैसे वीर योद्धाओ के बारेमे नहीं पढ़ाया जाता।
फिर विक्रमादित्य ने 100 वर्षों तक राज्य किया था । इतने महान सम्राट होने पर भी भारत के इतिहास में गुमनाम कर दिए गए ।
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उनका वर्णन करते समय इतिहासकारों को मुँह का कैंसर हो जाता है। सामान्य ज्ञान की किताबों में पन्ने कम पड़ जाते है। पाठ्यक्रम के पृष्ठ सिकुड़ जाते है। प्रतियोगी परीक्षकों के हृदय पर हल चल जाते हैं।
वामपंथी इतिहासकारों ने नेहरूवाद का …….. भक्षण कर, जो उल्टियाँ की उसे ज्ञान समझ चाटने वाले चाटुकारों…!
तुम्हे धिक्कार है !!!
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यह सब कैसे और किस उद्देश्य से किया गया ये अभी तक हम ठीक से समझ नहीं पाए हैं और ना हम समझने का प्रयास कर रहे हैं।

एक सुनियोजित षड्यंत्र के तहत हिन्दू योद्धाओं को इतिहास से बाहर कर सिर्फ मुगलों को महान बतलाने वाला नकली इतिहास पढ़ाया जाता है। महाराणा प्रताप के स्थान पर अत्याचारी व अय्याश अकबर को महान होना लिख दिया है।
ये इतिहास को ऐसा प्रस्तुत करने का जिम्मेवार सिर्फ एक व्यक्ति है वो है
मौलाना आजाद, भारत का पहला केंद्रीय शिक्षा मंत्री ।
अब यदि इतिहास में उस समय के वास्तविक हिन्दू योद्धाओं को सम्मिलित करने का प्रयास किया जाता है तो विपक्ष शिक्षा के भगवा करण करने का आरोप लगाता है !
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हँस जैन रामनगर खँडवा
98272 14427

दुर्गुणों को बाहर करो
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एक बार एक गाँव में पंचायत लगी थी | वहीं थोड़ी दूरी पर एक संत ने अपना बसेरा किया हुआ था| जब पंचायत किसी निर्णय पर नहीं पहुच सकी, तो किसी ने कहा कि क्यों न हम महात्मा जी के पास अपनी समस्या को लेकर चलें ,अतः सभी संत के पास पहुंचे |जब संत ने गांव के लोगों को देखा तो पूछा कि कैसे आना हुआ ?
तो लोगों ने कहा ‘महात्मा जी गाँव भर में एक ही कुआँ हैं और कुँए का पानी हम नहीं पी सकते, बदबू आ रही है । मन भी नहीं होता पानी पीने को।
संत ने पूछा –हुआ क्या ?पानी क्यों नहीं पी रहे हो ?
लोग बोले–तीन कुत्ते लड़ते लड़ते उसमें गिर गये थे । बाहर नहीं निकले, मर गये उसी में । अब जिसमें कुत्ते मर गए हों, उसका पानी कौन पिये महात्मा जी ?संत ने कहा — ‘एक काम करो ,उसमें गंगाजल डलवाओ,तो कुएं में गंगाजल भी आठ दस बाल्टी छोड़ दिया गया,फिर भी समस्या जस की तस
लोग फिर से संत के पास पहुंचे,अब संत ने कहा”भगवान की पूजा कराओ”।
लोगों ने कहा ••••ठीक है
भगवान की पूजा कराई ,फिर भी समस्या जस की तस ।लोग फिर संत के पास पहुंचे !
अब संत ने कहा उसमें सुगंधित द्रव्य डलवाओ।
लोगों ने फिर कहा ••••• हाँ, अवश्य
सुगंधित द्रव्य डाला गया । नतीजा फिर वही…ढाक के तीन पात।लोग फिर संत के पास गए …अब संत खुद चलकर आये
लोगों ने कहा– महाराज ! वही हालत है, हमने सब करके देख लिया । गंगाजल भी डलवाया, पूजा भी करवायी, प्रसाद भी बाँटा और उसमें सुगन्धित पुष्प और बहुत चीजें डालीं; लेकिन महाराज !हालत वहीं की वहीं ।
अब संत आश्चर्यचकित हुए कि अभी भी इनका कार्य ठीक क्यों नहीं हुआ ?
तो संत ने पूछा– कि तुमने और सब तो किया, वे तीन कुत्ते मरे पड़े थे, उन्हें निकाला कि नहीं ?
लोग बोले — उनके लिए न आपने कहा था, न हमने निकाला, बाकी सब किया । वे तो वहीं के वहीं पड़े हैं ।
संत बोले — जब तक उन्हें नहीं निकालोगे, इन उपायों का कोई प्रभाव नहीं होगा ।
सही बात यह है कि हमारे आपके जीवन की भी यही कहानी है ,
इस शरीर नामक गाँव के अंतःकरण के कुएँ में ये काम, क्रोध और लोभ के तीन कुत्ते लड़ते झगड़ते गिर गये हैं । इन्हीं की सारी बदबू है ।
हम उपाय पूछते हैं तो लोग बताते हैं– तीर्थ यात्रा कर लो, थोड़ा यह कर लो, थोड़ा पूजा करो, थोड़ा पाठ ।
सब करते हैं, पर बदबू उन्हीं दुर्गुणों की आती रहती है
कथा सार :
पहले हम सभी अपने भीतर के दुर्गुणों को निकाल कर बाहर करें तभी हमारा जीवन उपयोगी होगा ।

हँस जैन रामनगर खँडवा
98272 14427 🙏🏽🙏🏾🙏🙏🏿