રાજમાતા અહિલ્યાબાઈ હોલકર

આજે 31 મે એ તપસ્વી રાજમાતા અહિલ્યાબાઈ હોલકરની જન્મજયંતિ છે.

# રાણી_અહિલ્યાબાઈ_હોલકરનું નામ એવી સ્ત્રીઓમાં અગ્રણી છે જેમના જીવનને હંમેશા તેમના આદર્શો, પરાક્રમ, બલિદાન અને દેશભક્તિ માટે યાદ કરવામાં આવે છે. તેનો જન્મ 31 મે 1725 ના રોજ છૌંડી (અહમદનગર, મહારાષ્ટ્ર) ગામમાં એક સામાન્ય ખેડૂત પરિવારમાં થયો હતો. તેમના પિતા શ્રી માનકોજી રાવ શિંદે પરમ ભક્ત હતા. તો એ જ # સંસ્કાર પણ અહલ્યા પર પડ્યા.

એકવાર, # ભારતના રાજા મલ્હારરાવ હોલકરે ત્યાંથી મંદિરમાં આરતીનો મધુર અવાજ સાંભળ્યો. ત્યાં એક યુવતી પુજારી સાથે પૂરા ભક્તિભાવથી આરતી પણ કરી રહી હતી. તેણે તેના પિતાને ફોન કર્યો અને તે છોકરીને પુત્રવધૂ બનાવવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો. માનકોજી રાવ શું કહેશે? તેણે માથું નમાવ્યું. આમ, આઠ વર્ષની બાળકી ઈન્દોરના રાજકુમાર ખંડેરાવની પત્ની બની અને મહેલોમાં પ્રવેશ કરી.

ઈન્દોર આવ્યા પછી પણ અહલ્યા પૂજા-અર્ચના કરતા. પાછળથી, તેને બે પુત્રી અને એક પુત્ર થયો. 1754 માં, તેના પતિ ખંડેરાવ યુદ્ધમાં માર્યા ગયા. 1766 માં તેમના સસરા મલ્હાર રાવનું પણ અવસાન થયું. આ કટોકટીમાં, રાણી, એક સંન્યાસીની જેમ, સફેદ ઝભ્ભો પહેરીને રાજગાદી પર ગઈ; પરંતુ થોડા સમય પછી તેનો પુત્ર, પુત્રી અને વહુનું પણ અવસાન થયું. આ વાવાઝોડા પછી પણ, રાણી નિ .શંકર રહી અને તેની ફરજ પર રહી.

આવી સ્થિતિમાં પડોશી રાજા પેશ્વા રાઘોબા અચાનક ઈન્દોરના દિવાન ગંગાધર યશવંત ચંદ્રચુડને મળ્યા અને તેના પર હુમલો કર્યો. રાણીએ પેશ્વાને એક ધૈર્યપૂર્ણ પત્ર લખ્યો, ધીરજ ન ગુમાવી. રાણીએ લખ્યું છે કે “જો તમે યુદ્ધમાં જીતશો તો વિધવાને જીતવાથી તમારી ખ્યાતિ વધશે નહીં. અને જો તમે હારી જાઓ છો, તો તમે હંમેશા તમારા ચહેરા પર પલટા ખાઈ જશો. હું મૃત્યુ અથવા યુદ્ધથી ડરતો નથી. મને રાજ્યની લાલચ નથી. હું હજી પણ અંતિમ ક્ષણ સુધી લડું છું. “

આ પત્ર મળતાં પેશ્વા રાઘોબા સ્તબ્ધ થઈ ગયા હતા. આમાં, એક તરફ, મહારાણી અહિલ્યાબાઈએ તેમના પર રાજદ્વારી ઈજા પહોંચાડી હતી, તો બીજી તરફ, તેમણે પોતાનો કડક સંકલ્પ પણ દર્શાવ્યો હતો. દેશભક્તિ દર્શાવતી વખતે રાણીએ તેમને બ્રિટીશરોના કાવતરા સામે સાવધ પણ કરી દીધું. તેથી તેનું કપાળ રાણી પ્રત્યે આદર સાથે નમી ગયું અને તે લડ્યા વિના પાછો ગયો.

દેવી અહિલ્યા બાઇ હોલકર

હોલકર પરિવારની વિશેષતા એ હતી કે તેઓ તેમના વ્યક્તિગત અને કૌટુંબિક ખર્ચને પહોંચી વળવા જાહેર ભંડોળનો ઉપયોગ કરતા નહોતા. તેમની પાસે તેમની ખાનગી મિલકતોમાંથી તેમના વ્યક્તિગત ભંડોળ એકઠા હતા. દેવી અહિલ્યાને એક વ્યક્તિગત ભંડોળ વારસામાં મળ્યું જે તે સમયે આશરે સોળ કરોડ રૂપિયા જેટલું હતું. અહલ્યાબાઈએ તેના તમામ સખાવતી કાર્યો માટે તેના વ્યક્તિગત ભંડોળનો ઉપયોગ કર્યો.

ભારતભરમાં તેના કામો:

આલમપુર (MP) � હરિહરેશ્વર, બટુક, મલ્હરિમાર્થંડ, સૂર્ય, રેણુકા, રામ હનુમાન મંદિરો, શ્રીરામ મંદિર, લક્ષ્મી નારાયણ મંદિર, મારૂતિ મંદિર, નરસિંહ મંદિર, ખંડેરાવ માર્ટંદ મંદિર, મલ્હારરાવનું સ્મારક (I)

અમરકંથક- શ્રી વિશ્વેશ્વર મંદિર, કોટિથિથ મંદિર, ગોમુખી

મંદિર, ધર્મશાળા, વંશ કુંડ

અંબા ગામ �મંદિર માટે દીવા

આનંદ કાનન � વિશ્વેશ્વર મંદિર

અયોધ્યા (યુ.પી.) Shri શ્રી રામ મંદિર, શ્રી ત્રેતા રામ મંદિર, શ્રી ભૈરવ મંદિર, નાગેશ્વર / સિદ્ધનાથ મંદિર, શારાયુ ઘાટ, કૂવો, સ્વર્ગદ્વારી મોહતાજખાના, ધર્મશાળાઓ.

બદ્રીનાથ મંદિર (યુપી) � શ્રી કેદારેશ્વર અને હરિ મંદિરો, ધર્મશાળાઓ (રંગદાતી, બિદારતી, વ્યાસગંગા, તંગનાથ, પાવલી), મનુ કુંડ (ગૌરકુંડ, કુંડચત્રિ), ગાર્ડન અને ગરમ પાણીના કુંડ, ગાય માટે પશુપાલન

બીડ � એક ઘાટનો જિર્ણોધર.

બેલુર (કર્ણાટક) � ગણપતિ, પાંડુરંગ, જલેશ્વર,

ખંડોબા, તીર્થરાજ અને અગ્નિ મંદિરો, કુંડ

ભાનપુરા � નવ મંદિરો અને ધર્મશાળા

ભરતપુર � મંદિર, ધર્મશાળા, કુંડ

ભીમાશંકર � ગરીબખાના

ભુસાવાલ � ચાંગદેવ મંદિર

બિટ્થર � ભ્રમઘાટ

બુરહાનપુર (એમ. પી. ) � રાજ ઘાટ, રામ ઘાટ, કુંડ

ચાંદવાડ વાફેગાંવ � વિષ્ણુ મંદિર અને રેણુકા મંદિર

ચૌંડી – ચૌદેશ્વરદેવી મંદિર, સિનેશ્વર મહાદેવ મંદિર,

અહિલ્યેશ્વર મંદિર, ધર્મશાળા, ઘાટ,

ચિત્રકૂટ � શ્રી રામચંદ્રનો પ્રાણપ્રતિષ્ઠા

સિખાલ્ડા � અન્નક્ષેત્ર

દ્વારકા (ગુજરાથ) � મોહતાજખાના, પૂજા હાઉસ અને કેટલાક ગામો પૂજારીને આપ્યા

એલોરા – લાલ સ્ટોનનું કૃષ્ણેશ્વર મંદિર

ગંગોત્રી � વિશ્વનાથ, કેદારનાથ, અન્નપૂર્ણા, ભૈરવ

મંદિરો, અનેક ધર્મશાળાઓ

ગયા (બિહાર) � વિષ્ણુપદ મંદિર

ગોકર્ણ – રેવાલેશ્વર મહાદેવ મંદિર, હોલકર વાડા, બગીચો અને ગરીબખાના

ગ્રુનેશ્વર (વેરૂલ) � શિવાલય તીર્થ

હાંડિયા � સિદ્ધનાથ મંદિર, ઘાટ અને ધર્મશાળા

હરિદ્વાર (ઉત્તરાખંડ) કે કુશાવર્થ ઘાટ અને વિશાળ ધર્મશાળા

ઋષિકેશ � ઘણા મંદિરો, શ્રીનાથજી અને ગોવર્ધન રામ મંદિરો

ઈન્દોર � ઘણા મંદિરો અને ઘાટ

જગન્નાથ પુરી (ઓરિસ્સા) શ્રી શ્રી રામચંદ્ર મંદિર, ધર્મશાળા અને બગીચો

જલગાંવ � રામ મંદિર

જામઘાટ � ભૂમિ દ્વાર

જામવગાંવ � રામદાસ સ્વામી મઠ માટે દાન આપ્યું

જેજુરી � મલ્હારગૌતમેશ્વર, વિઠ્ઠલ, માર્ટંડ મંદિર, જનાઈ મહાદેવ અને મલ્હાર તળાવો

કર્મનાસિની નદી � બ્રિજ

કાશી (બનારસ) � કાશી વિશ્વનાથ મંદિર, શ્રી તારકેશ્વર, શ્રી ગંગાજી, અહિલ્યા દ્વારકેશ્વર, ગૌતમેશ્વર, ઘણાં મહાદેવ મંદિરો, મંદિર ઘાટ, મણિકર્ણિકા ઘાટ, દશસ્વમેઘ ઘાટ, જનાના ઘાટ, અહિલ્યા ઘાટ, ઉત્તરકશી ધર્મશાળા, રામેશ્વર પંચકોશી ધર્મશાળા, કપિલા ધારા ધર્મશાળા, શીતળા ઘાટ

કેદારનાથ �ધર્મશાળા અને કુંડ

કોલ્હાપુર � મંદિર પૂજા માટેની સુવિધાઓ

કુમ્હેર � પ્રિન્સ ખંડેરાવનું વેલ એન્ડ મેમોરિયલ

કુરુક્ષેત્ર (હરિયાણા) � શિવ શાંતનુ મહાદેવ મંદિર, પંચકુંડ ઘાટ, લક્ષ્મીકુંડ ઘાટ

મહેશ્વર � સેંકડો મંદિરો, ઘાટ, ધર્મશાળાઓ અને મકાનો

મામાલેશ્વર મહાદેવ હિમાચલ પ્રદેશ � દીવડાઓ

મનસા દેવી � સાત મંદિરો

માંડલેશ્વર � શિવ મંદિર ઘાટ

મીરી (અહમદનગર) � 1780 માં ભૈરવ મંદિર

નૈમાબાર (એમ. પી.) � મંદિર

નંદુરબાર [1] � મંદિર, સારું

નાથદ્વાર � અહિલ્યા કુંડ, મંદિર, કૂવો

નીલકંઠ મહાદેવ � શિવાલય અને ગોમુખ

નેમિશરણ્ય (યુપી) � મહાદેવ માડી, નિમ્સાર ધર્મશાળા, ગો-ઘાટ, કakક્રીથિથ કુંડ

નીમગાંવ (નાસિક) � કૂવો

ઓમકારેશ્વર (સાંસદ) � મામલેશ્વર મહાદેવ, અમલેશ્વર,

ત્રંબકેશ્વર મંદિરો (જિર્ણોધર), ગૌરી સોમનાથ મંદિર, ધર્મશાળાઓ, કૂવાઓ

ઓઝર (અહમદનગર) � 2 કુવાઓ અને કુંડ

પંચવટી, નાસિક � શ્રી રામ મંદિર, ગોરા મહાદેવ મંદિર, ધર્મશાળા, વિશ્વાશ્વર મંદિર, રામઘાટ, ધર્મશાળા

પંઢરપુર (મહારાષ્ટ્ર) � શ્રી શ્રી રામ મંદિર, તુલસીબાગ, હોલકર વાડા, સભા મંડપ, ધર્મશાળા અને મંદિર માટે ચાંદીના વાસણો આપ્યા, જે બગીરાવ સારી રીતે ઓળખાય છે.

પિમ્પ્લાસ (નાસિક) � કૂવાઓ

પ્રયાગ (અલ્હાબાદ યુપી) � વિષ્ણુ મંદિર, ધર્મશાળા, ગાર્ડન, ઘાટ, મહેલ

પુણે � ઘાટપુંટંબે (મહારાષ્ટ્ર) �ગોદાવરી નદી પર ઘાટ

પુષ્કર – � ગણપતિ મંદિર, ધર્મશાળા, બગીચો

રામેશ્વર (ટીએન) � હનુમાન મંદિર, શ્રી રાધા કૃષ્ણ મંદિર, ધર્મશાળા, કૂવો, બગીચો વગેરે.

રામપુરા � ચાર મંદિરો, ધર્મશાળા અને મકાનો

રાવર � કેશવ કુંડ

સાકરગાંવ � કૂવાઓ

સંભલ � લક્ષ્મી નારાયણ મંદિર અને બે કૂવા

સંગમનેર � રામ મંદિર

સપ્તશ્રૃંગી �ધર્મશાળા

સરધાન મેરઠ � ચંડી દેવી મંદિર

સૌરાષ્ટ્ર (ગુજ) � 1785 માં સોમનાથ મંદિર. (જિર્ણોધ્ધર અને પ્રાણ પ્રતિષ્ઠા)

અહમદનગર જિલ્લાના સિદ્ધેતિક ખાતે સિદ્ધિવિનાયક મંદિરનું આંતરિક અભયારણ્ય

શ્રી નાગનાથ (દરુખવન) � 1784 માં પૂજા શરૂ થઈ

શ્રીસૈલામ મલ્લિકાર્જુન (કુર્નૂલ, એપી) � ભગવાન શિવનું મંદિર

શ્રી શંભુ મહાદેવ પર્વત શિંગનાપુર (મહારાષ્ટ્ર) � સારું

શ્રી વૈજેનાથ (પરાલી, મહા) � 1784 માં બાઇજેનાથ મંદિરનો જિર્ણોધર

શ્રી વિગ્નેશ્વર � દીવડાઓ

સિંહપુર � શિવ મંદિર અને ઘાટ

સુલપેશ્વર � મહાદેવ મંદિર, અન્નક્ષેત્ર

સુલતાનપુર (ખાનેશ) � મંદિર

તારાણા � ટીલાભંડેશ્વર શિવ મંદિર, ખેડાપતિ, શ્રીરામ મંદિર, મહાકાળી મંદિર

તેહરી (બુંદેલખંડ) � ધર્મશાળા

ત્ર્યંબકેશ્વર (નાસિક) � કુશાવર્થ ઘાટ પર પુલ

ઉજ્જૈન (એમ. પી.) � ચિંતામન ગણપતિ, જનાર્દન, શ્રીલિલા પુરુષોત્તમ, બાલાજી તિલકેશ્વર, રામજાનકી રાસ મંડળ, ગોપાલ, ચિટનીસ, બાલાજી, અંકપાલ, શિવ અને અન્ય ઘણા મંદિરો, 13 ઘાટ, કૂવો અને ઘણા ધર્મશાળાઓ વગેરે.

વારાણસી � કાશી વિશ્વનાથ મંદિર 1780.

વૃંદાવન (મથુરા) � ચેઇન બિહારી મંદિર, કાઠીયાદેહ ઘાટ, ચિરઘાટ અને બીજા ઘણા ઘાટ, ધર્મશાળા, અન્નકસ્ત્ર

વાફેગાંવ (નાસિક) � હોલકર વાડા અને એક કૂવો

अहिल्याबाई होल्कर

आज 31 मई को तपस्वी राजमाता अहिल्याबाई होल्कर (Devi Ahilyabai Holkar) की जन्मजयंती है।

भारत में जिन महिलाओं का जीवन आदर्श, वीरता, त्याग तथा देशभक्ति के लिए सदा याद किया जाता है, उनमें #रानी_अहिल्याबाई_होल्कर का नाम प्रमुख है। उनका जन्म 31 मई, 1725 को ग्राम छौंदी (अहमदनगर, महाराष्ट्र) में एक साधारण कृषक परिवार में हुआ था। इनके पिता श्री मनकोजी राव शिन्दे परम शिवभक्त थे। अतः यही #संस्कार बालिका अहल्या पर भी पड़े।

एक बार #इन्दौर के राजा मल्हारराव होल्कर ने वहां से जाते हुए मन्दिर में हो रही आरती का मधुर स्वर सुना। वहां पुजारी के साथ एक बालिका भी पूर्ण मनोयोग से आरती कर रही थी। उन्होंने उसके पिता को बुलवाकर उस बालिका को अपनी पुत्रवधू बनाने का प्रस्ताव रखा। मनकोजी राव भला क्या कहते; उन्होंने सिर झुका दिया। इस प्रकार वह आठ वर्षीय बालिका इन्दौर के राजकुंवर खांडेराव की पत्नी बनकर राजमहलों में आ गयी।

इन्दौर में आकर भी अहिल्या पूजा एवं आराधना में रत रहती। कालान्तर में उन्हें दो पुत्री तथा एक पुत्र की प्राप्ति हुई। 1754 में उनके पति खांडेराव एक युद्ध में मारे गये। 1766 में उनके ससुर मल्हार राव का भी देहांत हो गया। इस संकटकाल में रानी ने तपस्वी की भांति श्वेत वस्त्र धारण कर राजकाज चलाया; पर कुछ समय बाद उनके पुत्र, पुत्री तथा पुत्रवधू भी चल बसे। इस वज्राघात के बाद भी रानी अविचलित रहते हुए अपने कर्तव्यमार्ग पर डटी रहीं।

ऐसे में पड़ोसी राजा पेशवा राघोबा ने इन्दौर के दीवान गंगाधर यशवन्त चन्द्रचूड़ से मिलकर अचानक हमला बोल दिया। रानी ने धैर्य न खोते हुए पेशवा को एक मार्मिक पत्र लिखा। रानी ने लिखा कि “यदि युद्ध में आप जीतते हैं, तो एक विधवा को जीतकर आपकी कीर्ति नहीं बढ़ेगी। और यदि हार गये, तो आपके मुख पर सदा को कालिख पुत जाएगी। मैं मृत्यु या युद्ध से नहीं डरती। मुझे राज्य का लोभ नहीं है, फिर भी मैं अन्तिम क्षण तक युद्ध करूंगी।”

इस पत्र को पाकर पेशवा राघोबा चकित रह गया। इसमें जहां एक ओर रानी अहिल्याबाई ने उस पर कूटनीतिक चोट की थी, वहीं दूसरी ओर अपनी कठोर संकल्पशक्ति का परिचय भी दिया था। रानी ने देशभक्ति का परिचय देते हुए उन्हें अंग्रेजों के षड्यन्त्र से भी सावधान किया था। अतः उसका मस्तक रानी के प्रति श्रद्धा से झुक गया और वह बिना युद्ध किये ही पीछे हट गया।

रानी के जीवन का लक्ष्य राज्यभोग नहीं था। वे प्रजा को अपनी सन्तान समझती थीं। वे घोड़े पर सवार होकर स्वयं जनता से मिलती थीं। उन्होंने जीवन का प्रत्येक क्षण राज्य और धर्म के उत्थान में लगाया। एक बार गलती करने पर उन्होंने अपने एकमात्र पुत्र को भी हाथी के पैरों से कुचलने का आदेश दे दिया था; पर फिर जनता के अनुरोध पर उसे कोड़े मार कर ही छोड़ दिया।

धर्मप्रेमी होने के कारण रानी ने अपने राज्य के साथ-साथ देश के अन्य तीर्थों में भी मंदिर, कुएं, बावड़ी, धर्मशालाएं आदि बनवाईं। काशी का वर्तमान काशी विश्वनाथ मंदिर 1780 में उन्होंने ही बनवाया था। उनके राज्य में कला, संस्कृति, शिक्षा, व्यापार, कृषि आदि सभी क्षेत्रों का विकास हुआ।

13 अगस्त, 1795 ई0 को 70 वर्ष की आयु में उनका देहान्त हुआ। उनका जीवन धैर्य, साहस, सेवा, त्याग और कर्तव्यपालन का पे्ररक उदाहरण है। इसीलिए एकात्मता स्तोत्र के 11वें श्लोक में उन्हें झांसी की रानी लक्ष्मीबाई, चन्नम्मा, रुद्रमाम्बा जैसी वीर नारियों के साथ याद किया जाता है।

(संदर्भ : राष्ट्रधर्म मासिक, मई 2011)

Devi Ahilya Bai Holkar

Devi Ahilya Bai Holkar

It was the speciality of Holkar family that they did not use public funds to meet their personal and family expenses. They had their personal funds accruing from their private properties. Devi Ahilya inherited a personal fund which at that time was estimated to be around sixteen crore rupees. Ahilyabai used her personal funds for all her charitable works.

Her works throughout India:

Alampur (MP) � Harihareshwar, Batuk, Malharimarthand, Surya, Renuka, Ram Hanuman Temples, Shriram Temple, Laxmi Narayan Temple, Maruti Temple, Narsinh Temple, Khanderao Martand Temple, Memorial of Malharrao (I)

Amarkanthak- Shri Vishweshwar Temple, Kotithirth Temple, Gomukhi Temple, Dharamshala, Vansh Kund

Amba Gaon � Lamps for temple

Anand Kanan � Vishweshwar Temple

Ayodhya (U.P)� Built Shri Ram Temple, Shri Treta Ram Temple, Shri Bhairav Temple, Nageshwar/Siddhnath Temple, Sharayu Ghat, well, Swargadwari Mohatajkhana, Dharamshalas

Badrinath Temple (UP) � Shri Kedareshwar and Hari Temples, Dharamshalas (Rangdachati, Bidarchati, Vyasganga, Tanganath, Pawali), Manu kunds (Gaurkund, Kundachatri), Garden and Warm Water Kund at Dev Prayag, Pastoral land for cows

Beed � Jirnnodhar of a Ghat.

Belur (Karnataka) � Ganpati, Pandurang, Jaleshwar,
Khandoba, Tirthraj and Fire temples, Kund

Bhanpura � Nine Temples and Dharmashala

Bharatpur � Temple, Dharmashala, Kund

Bhimashankar � Garibkhana

Bhusawal � Changadev Temple

Bitthur � Bhramaghat

Burhanpur (MP) � Raj Ghat, Ram Ghat, Kund

Chandwad Waphegaon � Vishnu Temple and Renuka Temple

Chaundi � Chaudeshwaridevi Temple, Sineshwar Mahadev temple,

Ahilyeshwar Temple, Dharamshala, Ghat,

Chitrakoot � Pranpratishta of Shri Ramchandra

Cikhalda � Annakshetra

Dwarka(Gujrath) � Mohatajkhana, Pooja House and gave some villages to priest

Ellora �Grishneshwar Temple of Red Stone

Gangotri � Vishwanath, Kedarnath, Annapurna, Bhairav

Temples, many Dharmashalas

Gaya (Bihar) � Vishnupad Temple

Gokarn � Rewaleshwar Mahadev temple, Holkar wada, Garden and Garibkhana

Gruneshwar (Verul) � Shivalaya Tirth

Handiya � Siddhanath Temple, ghat and dharmashala

Haridwar (Uttarakhand) � Kushawarth Ghat and a Huge Dharmashala

Hrishikesh � Many temples, Shrinathji and Govardhan ram temples

Indore � Many Temples and ghats

Jagannath Puri (Orrisa) � Shri Ramchandra Temple, Dharmashala and Garden

Jalgaon � Ram Mandir

Jamghat � Bhumi dwar

Jamvgaon � Donated for Ramdas swami Math

Jejuri � Malhargautameshwar, Vitthal, Martand Temple, Janai Mahadev and Malhar lakes

Karmanasini River � Bridge

Kashi (Benaras) � Kashi Vishwanath Temple, Shri Tarakeshwar, Shri Gangaji, Ahilya Dwarkeshwar, Gautameshwar, Many Mahadev Temples, Temple Ghats, Manikarnika Ghat, Dashaaswamegh Ghat, Janana Ghat, Ahilya Ghat, UttarKashi Dharmashala, Rameshwar Panchkoshi Dharmashala, Kapila Dhara Dharmashala, Shitala Ghat

Kedarnath � Dharmashala and Kund

Kolhapur � Facilities for temple pooja

Kumher � Well and Memorial of Prince Khanderao

Kurukshetra (Haryana) � Shiv Shantanu Mahadev Temple,
Panchkund Ghat, Laxmikund Ghat

Maheshwar � Hundreds of temples, ghats, dharmashalas and houses

Mamaleshwar Mahadev Himachal Pradesh � Lamps

Manasa Devi � Seven temples

Mandaleshwar � Shiv Temple Ghat

Miri (Ahmednagar) � Bhairav Temple in 1780

Naimabar(MP) � Temple

Nandurbar[1] � Temple, Well

Nathdwara � Ahilya Kund, Temple, Well

Neelkantha Mahadev � Shivalaya and Gomukh

Nemisharanya(UP) � Mahadev Madi, Nimsar Dharmashala, Go-ghat, Cakrithirth kund

Nimgaon (Nashik) � Well

Omkareshwar (MP) � Mamaleshwar Mahadev, Amaleshwar, Trambakeshwar Temples (Jirnnodhar), Gauri Somnath Temple, Dharmashalas, Wells

Ozar (Ahmednagar) � 2 wells and kund

Panchawati, Nasik � Shri Ram Temple, Gora Mahadev temple, Dharmashala, Vishweshwar Temple, Ramghat, Dharmashala

Pandharpur (Maharashtra) � Shri Ram Temple, Tulsibag, Holkar wada, Sabha Mandap, Dharmashala and gave silver utensil for the temple,Well-Which known by Bagirao well.

Pimplas(Nashik) � well

Prayag (Allahabad UP) � Vishnu Temple, Dharmashala, Garden, Ghat, Palace

Pune � Ghat

Puntambe (Maharashtra) � Ghat on Godavari river

Pushkar � Ganpati Temple, Dharmashala, Garden

Rameshwar (TN) � Hanuman Temple, Shri Radha Krishna Temple, Dharmashala, Well, Garden etc.

Rampura � Four Temples, Dharmashala and houses

Raver � Keshav Kund

Sakargaon � well

Sambhal � Laxmi Narayan Temple and two wells

Sangamner � Ram Temple

Saptashrungi � Dharmashala

Sardhana Meerut � Chandi Devi Temple

Saurashtra (Guj) � Somnath Temple in 1785. (Jirnnodhdhar and Pran Prathistha)

Siddhivinayak temple’s inner sanctum at Siddhatek in Ahmednagar District

Shri Nagnath (Darukhvan) � Started pooja in 1784

Srisailam Mallikarjun (Kurnool, AP) � Temple of Lord Shiva

Shri Shambhu Mahadev Mountain Shingnapur (Maharashtra) � Well

Shri Vaijenath (Parali, Maha) � Jirnnodhar of Baijenath Temple in 1784

Shri Vhigneshwar � Lamps

Sinhpur � Shiv Temple and ghat

Sulpeshwar � Mahadev Temple, annakshetra

Sultanpur (Khandesh) � Temple

Tarana � Tilabhandeshwar Shiv temple, Khedapati, Shriram Temple, Mahakali Temple

Tehari (Bundelkhand) � Dharmashala

Trimbakeshwar (Nashik) � Bridge on Kushawarth Ghat

Ujjain (MP) � Chintaman Ganapati, Janardhan, Shrilila Purushottam, Balaji Tilakeshwar, Ramjanaki Ras Mandal, Gopal, Chitnis, Balaji, Ankpal, Shiv and many other temples, 13 ghats, well and many Dharmashalas etc.

Varanasi, Kashi Vishwanath Temple 1780.[13]

Vrindavan (Mathura) � Chain Bihari Temple, Kaliyadeha Ghat, Chirghat and many other ghats, Dharmashala, Annakstra

Waphegaon (Nashik) � Holkar wada and one well

Source: Wikipedia

अहिल्याबाई होल्कर

आज 31 मई को तपस्वी राजमाता अहिल्याबाई होल्कर (Devi Ahilyabai Holkar) की जन्मजयंती है।

भारत में जिन महिलाओं का जीवन आदर्श, वीरता, त्याग तथा देशभक्ति के लिए सदा याद किया जाता है, उनमें #रानी_अहिल्याबाई_होल्कर का नाम प्रमुख है। उनका जन्म 31 मई, 1725 को ग्राम छौंदी (अहमदनगर, महाराष्ट्र) में एक साधारण कृषक परिवार में हुआ था। इनके पिता श्री मनकोजी राव शिन्दे परम शिवभक्त थे। अतः यही #संस्कार बालिका अहल्या पर भी पड़े।

एक बार #इन्दौर के राजा मल्हारराव होल्कर ने वहां से जाते हुए मन्दिर में हो रही आरती का मधुर स्वर सुना। वहां पुजारी के साथ एक बालिका भी पूर्ण मनोयोग से आरती कर रही थी। उन्होंने उसके पिता को बुलवाकर उस बालिका को अपनी पुत्रवधू बनाने का प्रस्ताव रखा। मनकोजी राव भला क्या कहते; उन्होंने सिर झुका दिया। इस प्रकार वह आठ वर्षीय बालिका इन्दौर के राजकुंवर खांडेराव की पत्नी बनकर राजमहलों में आ गयी।

इन्दौर में आकर भी अहिल्या पूजा एवं आराधना में रत रहती। कालान्तर में उन्हें दो पुत्री तथा एक पुत्र की प्राप्ति हुई। 1754 में उनके पति खांडेराव एक युद्ध में मारे गये। 1766 में उनके ससुर मल्हार राव का भी देहांत हो गया। इस संकटकाल में रानी ने तपस्वी की भांति श्वेत वस्त्र धारण कर राजकाज चलाया; पर कुछ समय बाद उनके पुत्र, पुत्री तथा पुत्रवधू भी चल बसे। इस वज्राघात के बाद भी रानी अविचलित रहते हुए अपने कर्तव्यमार्ग पर डटी रहीं।

ऐसे में पड़ोसी राजा पेशवा राघोबा ने इन्दौर के दीवान गंगाधर यशवन्त चन्द्रचूड़ से मिलकर अचानक हमला बोल दिया। रानी ने धैर्य न खोते हुए पेशवा को एक मार्मिक पत्र लिखा। रानी ने लिखा कि “यदि युद्ध में आप जीतते हैं, तो एक विधवा को जीतकर आपकी कीर्ति नहीं बढ़ेगी। और यदि हार गये, तो आपके मुख पर सदा को कालिख पुत जाएगी। मैं मृत्यु या युद्ध से नहीं डरती। मुझे राज्य का लोभ नहीं है, फिर भी मैं अन्तिम क्षण तक युद्ध करूंगी।”

इस पत्र को पाकर पेशवा राघोबा चकित रह गया। इसमें जहां एक ओर रानी अहिल्याबाई ने उस पर कूटनीतिक चोट की थी, वहीं दूसरी ओर अपनी कठोर संकल्पशक्ति का परिचय भी दिया था। रानी ने देशभक्ति का परिचय देते हुए उन्हें अंग्रेजों के षड्यन्त्र से भी सावधान किया था। अतः उसका मस्तक रानी के प्रति श्रद्धा से झुक गया और वह बिना युद्ध किये ही पीछे हट गया।

रानी के जीवन का लक्ष्य राज्यभोग नहीं था। वे प्रजा को अपनी सन्तान समझती थीं। वे घोड़े पर सवार होकर स्वयं जनता से मिलती थीं। उन्होंने जीवन का प्रत्येक क्षण राज्य और धर्म के उत्थान में लगाया। एक बार गलती करने पर उन्होंने अपने एकमात्र पुत्र को भी हाथी के पैरों से कुचलने का आदेश दे दिया था; पर फिर जनता के अनुरोध पर उसे कोड़े मार कर ही छोड़ दिया।

धर्मप्रेमी होने के कारण रानी ने अपने राज्य के साथ-साथ देश के अन्य तीर्थों में भी मंदिर, कुएं, बावड़ी, धर्मशालाएं आदि बनवाईं। काशी का वर्तमान काशी विश्वनाथ मंदिर 1780 में उन्होंने ही बनवाया था। उनके राज्य में कला, संस्कृति, शिक्षा, व्यापार, कृषि आदि सभी क्षेत्रों का विकास हुआ।

13 अगस्त, 1795 ई0 को 70 वर्ष की आयु में उनका देहान्त हुआ। उनका जीवन धैर्य, साहस, सेवा, त्याग और कर्तव्यपालन का पे्ररक उदाहरण है। इसीलिए एकात्मता स्तोत्र के 11वें श्लोक में उन्हें झांसी की रानी लक्ष्मीबाई, चन्नम्मा, रुद्रमाम्बा जैसी वीर नारियों के साथ याद किया जाता है।

(संदर्भ : राष्ट्रधर्म मासिक, मई 2011)

Thousand year old knowledge still relevant

Thousand year old knowledge still relevant

*1 »*
लवणं व्यञ्जनं चैव घृतं तैलं तथैव च ।
लेह्यं पेयं च विविधं हस्तदत्तं न भक्षयेत् ।।
धर्मसिन्धू ३पू. आह्निक
*Salt, ghee, oil, Annam and other food should not be served with bare hand. Use spoons to serve.*

*2 »*
अनातुरः स्वानि खानि न स्पृशेदनिमित्ततः ।।
मनुस्मृति ४/१४४
*Without a reason don’t touch your own indriyas. (Eyes, nose, ears, etc.)*

*3 »*
अपमृज्यान्न च स्न्नातो गात्राण्यम्बरपाणिभिः ।।
मार्कण्डेय पुराण ३४/५२
**Don’t use clothes *already worn by you & dry yourself after a bath.*

*4 »*
हस्तपादे मुखे चैव पञ्चाद्रे भोजनं चरेत् ।।
पद्म०सृष्टि.५१/८८
नाप्रक्षालितपाणिपादो भुञ्जीत ।।
सुश्रुतसंहिता चिकित्सा २४/९८
*Wash your hands, feet, mouth before you eat.*

*5 »*
स्न्नानाचारविहीनस्य सर्वाः स्युः निष्फलाः क्रियाः ।।
वाघलस्मृति ६९
*Without a bath or Snan and Shudhi, all Karmas done are Useless.*

*6 »*
न धारयेत् परस्यैवं स्न्नानवस्त्रं कदाचन ।।
पद्म० सृष्टि.५१/८६
*Don’t use the cloth (like towel) used by another person for drying yourself after a bath.*

*7 »*
अन्यदेव भवद्वासः शयनीये नरोत्तम ।
अन्यद् रथ्यासु देवानाम् अर्चायाम् अन्यदेव हि ।।
महाभारत अनु १०४/८६
*Use different clothes while sleeping, while going out, while doing pooja.*

*8 »*
तथा न अन्यधृतं (वस्त्रं) धार्यम् ।।
महाभारत अनु १०४/८६
*Don’t wear clothes worn by others.*

*9 »*
न अप्रक्षालितं पूर्वधृतं वसनं बिभृयाद् ।।
विष्णुस्मृति ६४
*Clothes once worn should not be worn again before washing.*

*10 »*
न आद्रं परिदधीत ।।
गोभिसगृह्यसूत्र ३/५/२४
*Don’t wear wet clothes.*

*11 »*
चिताधूमसेवने सर्वे वर्णाः स्न्नानम् आचरेयुः।
वमने श्मश्रुकर्मणि कृते च।।
विष्णुस्मृति २२
*Take a bath on return from cremation ground. Take a bath after every haircut.*

Share this:

🌟🌟🙌🏻 रात्रि कहांनी 🙌🏻🌟🌟

🤔👉🏿स्वार्थ छोडिये➖
🕸️🕸️🕸️🕸️🕸️🕸️🕸️

एक छोटे बच्चे के रूप में, मैं बहुत स्वार्थी था, हमेशा अपने लिए सर्वश्रेष्ठ चुनता था। धीरे-धीरे, सभी दोस्तों ने मुझे छोड़ दिया और अब मेरे कोई दोस्त नहीं थे। मैंने नहीं सोचा था कि यह मेरी गलती थी और मैं दूसरों की आलोचना करता रहता था लेकिन मेरे पिता ने मुझे जीवन में मदद करने के लिए 3 दिन 3 संदेश दिए।

एक दिन, मेरे पिता ने हलवे के 2 कटोरे बनाये और उन्हें मेज़ पर रख दिया ।

एक के ऊपर 2 बादाम थे जबकि दूसरे कटोरे में हलवे के ऊपर कुछ नहीं था फिर उन्होंने मुझे हलवे का कोई एक कटोरा चुनने के लिए कहा क्योंकि उन दिनों तक हम गरीबों के घर बादाम आना मुश्किल था …. मैंने 2 बादाम वाले कटोरा को चुना!

मैं अपने बुद्धिमान विकल्प / निर्णय पर खुद को बधाई दे रहा था और जल्दी जल्दी मुझे मिले 2 बादाम हलवा खा रहा था परंतु मेरे आश्चर्य का ठिकाना नही था जब मैंने देखा कि की मेरे पिता वाले कटोरे के नीचे 8 बादाम छिपे थे!

बहुत पछतावे के साथ, मैंने अपने निर्णय में जल्दबाजी करने के लिए खुद को डांटा।

मेरे पिता मुस्कुराए और मुझे यह याद रखना सिखाया कि
आपकी आँखें जो देखती हैं वह हरदम सच नहीं हो सकता उन्होंने कहा कि यदि आप स्वार्थ की आदत की अपनी आदत बना लेते हैं तो आप जीत कर भी हार जाएंगे

अगले दिन, मेरे पिता ने फिर से हलवे के 2 कटोरे पकाए और टेबल पर रक्खे एक कटोरा के शीर्ष पर 2 बादाम और दूसरा कटोरा जिसके ऊपर कोई बादाम नहीं था।

फिर से उन्होंने मुझे अपने लिए कटोरा चुनने को कहा। इस बार मुझे कल का संदेश याद था इसलिए मैंने शीर्ष पर बिना किसी बादाम कटोरी को चुना परंतु मेरे आश्चर्य करने के लिए इस बार इस कटोरे के नीचे एक भी बादाम नहीं छिपा था! फिर से, मेरे पिता ने मुस्कुराते हुए मुझसे कहा, “मेरे बच्चे, आपको हमेशा अनुभवों पर भरोसा नहीं करना चाहिए क्योंकि कभी-कभी, जीवन आपको धोखा दे सकता है या आप पर चालें खेल सकता है स्थितियों से कभी भी ज्यादा परेशान या दुखी न हों, बस अनुभव को एक सबक अनुभव के रूप में समझें, जो किसी भी पाठ्यपुस्तकों से प्राप्त नहीं किया जा सकता है।

तीसरे दिन, मेरे पिता ने फिर से हलवे के 2 कटोरे पकाए, एक कटोरा ऊपर से 2 बादाम और दूसरा शीर्ष पर कोई बादाम नहीं। मुझे उस कटोरे को चुनने के लिए कहा जो मुझे चाहिए था।

लेकिन इस बार, मैंने अपने पिता से कहा, पिताजी, आप पहले चुनें, आप परिवार के मुखिया हैं और आप परिवार में सबसे ज्यादा योगदान देते हैं । आप मेरे लिए जो अच्छा होगा वही चुनेंगे।

मेरे पिता मेरे लिए खुश थे ।
उन्होंने शीर्ष पर 2 बादाम के साथ कटोरा चुना, लेकिन जैसा कि मैंने अपने कटोरे का हलवा खाया! कटोरे के हलवे के एकदम नीचे 2 बादाम और थे।

मेरे पिता मुस्कुराए और मेरी आँखों में प्यार से देखते हुए, उन्होंने कहा मेरे बच्चे, तुम्हें याद रखना होगा कि जब तुम भगवान पर छोड़ देते हो, तो वे हमेशा तुम्हारे लिए सर्वोत्तम का चयन करेंगे जब तुम दूसरों की भलाई के लिए सोचते हो, अच्छी चीजें स्वाभाविक तौर पर आपके साथ भी हमेशा होती रहेंगी ।

🔹🔸🔹♦️🔹🔸🔹

Share this:

हिन्दू राष्ट्रवादी

31 मई
तपस्वी राजमाता अहल्याबाई होल्कर जन्म दिवस

भारत में जिन महिलाओं का जीवन आदर्श, वीरता, त्याग तथा देशभक्ति के लिए सदा याद किया जाता है, उनमें रानी अहल्याबाई होल्कर का नाम प्रमुख है। उनका जन्म 31 मई, 1725 को ग्राम छौंदी (अहमदनगर, महाराष्ट्र) में एक साधारण कृषक परिवार में हुआ था। इनके पिता श्री मनकोजी राव शिन्दे परम शिवभक्त थे। अतः यही संस्कार बालिका अहल्या पर भी पड़े।

एक बार इन्दौर के राजा मल्हारराव होल्कर ने वहां से जाते हुए मन्दिर में हो रही आरती का मधुर स्वर सुना। वहां पुजारी के साथ एक बालिका भी पूर्ण मनोयोग से आरती कर रही थी। उन्होंने उसके पिता को बुलवाकर उस बालिका को अपनी पुत्रवधू बनाने का प्रस्ताव रखा। मनकोजी राव भला क्या कहते; उन्होंने सिर झुका दिया। इस प्रकार वह आठ वर्षीय बालिका इन्दौर के राजकुंवर खांडेराव की पत्नी बनकर राजमहलों में आ गयी।

इन्दौर में आकर भी अहल्या पूजा एवं आराधना में रत रहती। कालान्तर में उन्हें दो पुत्री तथा एक पुत्र की प्राप्ति हुई। 1754 में उनके पति खांडेराव एक युद्ध में मारे गये। 1766 में उनके ससुर मल्हार राव का भी देहांत हो गया। इस संकटकाल में रानी ने तपस्वी की भांति श्वेत वस्त्र धारण कर राजकाज चलाया; पर कुछ समय बाद उनके पुत्र, पुत्री तथा पुत्रवधू भी चल बसे। इस वज्राघात के बाद भी रानी अविचलित रहते हुए अपने कर्तव्यमार्ग पर डटी रहीं।

ऐसे में पड़ोसी राजा पेशवा राघोबा ने इन्दौर के दीवान गंगाधर यशवन्त चन्द्रचूड़ से मिलकर अचानक हमला बोल दिया। रानी ने धैर्य न खोते हुए पेशवा को एक मार्मिक पत्र लिखा। रानी ने लिखा कि यदि युद्ध में आप जीतते हैं, तो एक विधवा को जीतकर आपकी कीर्ति नहीं बढ़ेगी। और यदि हार गये, तो आपके मुख पर सदा को कालिख पुत जाएगी। मैं मृत्यु या युद्ध से नहीं डरती। मुझे राज्य का लोभ नहीं है, फिर भी मैं अन्तिम क्षण तक युद्ध करूंगी।

इस पत्र को पाकर पेशवा राघोबा चकित रह गया। इसमें जहां एक ओर रानी अहल्याबाई ने उस पर कूटनीतिक चोट की थी, वहीं दूसरी ओर अपनी कठोर संकल्पशक्ति का परिचय भी दिया था। रानी ने देशभक्ति का परिचय देते हुए उन्हें अंगे्रजों के षड्यन्त्र से भी सावधान किया था। अतः उसका मस्तक रानी के प्रति श्रद्धा से झुक गया और वह बिना युद्ध किये ही पीछे हट गया।

रानी के जीवन का लक्ष्य राज्यभोग नहीं था। वे प्रजा को अपनी सन्तान समझती थीं। वे घोड़े पर सवार होकर स्वयं जनता से मिलती थीं। उन्होंने जीवन का प्रत्येक क्षण राज्य और धर्म के उत्थान में लगाया। एक बार गलती करने पर उन्होंने अपने एकमात्र पुत्र को भी हाथी के पैरों से कुचलने का आदेश दे दिया था; पर फिर जनता के अनुरोध पर उसे कोड़े मार कर ही छोड़ दिया।

धर्मप्रेमी होने के कारण रानी ने अपने राज्य के साथ-साथ देश के अन्य तीर्थों में भी मंदिर, कुएं, बावड़ी, धर्मशालाएं आदि बनवाईं। काशी का वर्तमान काशी विश्वनाथ मंदिर 1780 में उन्होंने ही बनवाया था। उनके राज्य में कला, संस्कृति, शिक्षा, व्यापार, कृषि आदि सभी क्षेत्रों का विकास हुआ।

13 अगस्त, 1795 ई0 को 70 वर्ष की आयु में उनका देहान्त हुआ। उनका जीवन धैर्य, साहस, सेवा, त्याग और कर्तव्यपालन का पे्ररक उदाहरण है। इसीलिए एकात्मता स्तोत्र के 11वें श्लोक में उन्हें झांसी की रानी लक्ष्मीबाई, चन्नम्मा, रुद्रमाम्बा जैसी वीर नारियों के साथ याद किया जाता है।

વિક્રમ વેતાળની એક નવી વાર્તા

વિક્રમ વેતાળની એક નવી વાર્તા

ધુનમાં પાકા એવા વિક્રમ રાજા ફરીથી વૃક્ષની પાસે ગયા. વૃક્ષ ઉપરથી શબને નીચે ઉતાર્યું અને પોતાના ખભા પર નાખી દીધું. પછી યથાવત સ્મશાન તરફ આગળ વધવા લાગ્યા. ત્યારે શબમાં રહેલા વેતાળે કહ્યું, ‘રાજન, હું તને સમજાવી સમજાવી થાકી ગયો છું. એક મહાન રાજા હોવા છતાં પણ શા માટે નક્કામાં આટલા કષ્ટ ઝેલી રહ્યો છે? રાજધાની પાછો ફર અને તારું કર્તવ્ય નિભાવ. એ ન ભૂલીશ કે પ્રજાનું હિત જ તારું ધ્યેય હોવું જોઈએ. તારું ધ્યેય ભૂલીને નાહક શા માટે આમ ભટકી રહ્યો છે? ક્યાંક કોઈ અયોગ્યને તારી કૃતજ્ઞતા બતાવવા માટે આટલા કષ્ટ તો નથી ઉઠાવતો ને ? આ રીતે જો બધાની ભાવના સહેતો રહીશ તો છેવટે નરપુરના યુવરાજની જેમ તું પણ તારી ઈમાનદારી ખોઈ બેસીશ. તે યુવરાજ અને તેની વાત તું સાંભળ.’ એમ કહી વેતાળ તે ભાનુપ્રસાદ અને યુવરાજની વાર્તા સંભળાવવા લાગ્યો…..

ભાનુપ્રસાદ નરપૂરમાં રહેતો હતો. પોતાને મોટો કહેવડાવવાની તેની ખૂબ ઈચ્છા હતી. પહેલાં તે ઘણો ગરીબ હતો. ધન કમાવા માટે તેણે ખૂબ મહેનત કરી હતી. અનુશાસનનું પાલન કર્યું. અત્યારે પણ તે કોઈ મોટો ધનવાન ન હતો. પણ રહેવા માટે તેની પાસે સારું ઘર હતું. તેની પત્નીની પાસે જરૂરી આભૂષણ અને રેશમી સાડીઓ હતી. બાળકો પણ આરામથી રહેતા હતા.

હવે ભાનુપ્રસાદને વધુ મહેનત કરવાની જરૂર ન રહી. વિચારવા માટે કેટલોય ખાલી સમય પડ્યો હતો. ફૂરસદે જ્યારે તે વિચારવા લાગ્યો તો તેને લાગ્યું કે તેણે કેટલાય મહાન કાર્યો કર્યા છે. તેને સમજાર્યું નહીં કે લોકો તેની મહાનતાને સ્વીકારવા માટે શા માટે ના પાડે છે.

પોતાની મહાનતા બતવવાના ઉદ્દેશથી તે ઘણાને પોતાના જીવનની વિશેષતા દર્શાવતો હતો. દરિદ્રતાથી મુક્ત થવા માટે તેણે કેટલીય યાતનાઓ સહી, કેટલી મુસીબતોનો સામનો તેને કરવો પડ્યો હતો, આમ તેનું પૂરું વર્ણન તે લોકોને જણાવ્યા કરતો હતો. જે સાંભળતા હતા તેમાંથી કેટલાક ચૂપ જ રહેતા હતા. કેટલાક પોતાના જીવન સંબંધી એવી ઘટના સામી સંભળાવતા હતા. કેટલાક કહેતા હતા કે, પૂરા દેશના લોકો કષ્ટ ઝેલી રહ્યા છે.

તે દરમ્યાન પુરંદર નામનો એક પંડિત તે ગામમાં આવ્યો. તેણે લગાતાર ત્રણ દિવસ સુધી રામાયણની કથા સંભળાવી. પુરંદરની પંડિતાઈની પ્રશંસા મુકત કંઠથી ગામના લોકોએ કરી. રોજ તેને કોઈને કોઈ ઘરમાં અતિથિ-સત્કાર તો મળતો હતો.

પૂરંદર એક દિવસ ભાનુપ્રસાદને ઘરે ભોજન માટે ગયો. ભાનુપ્રસાદે તેને સ્વાદિષ્ટ ભોજન ખવડાવ્યું અને પછી કહ્યું, ‘મહાશય, શ્રીરામે અનેક પ્રકારના કષ્ટો સહ્યા. પરંતુ તેમણે બધા કષ્ટો પોતાના કુટુંબ માટે જ સહ્યા. પોતાના પિતાજીને આપેલા વચન અનુસાર તે જંગલમાં પણ રહ્યા. પત્નીને મેળવવા માટે રાવણ સાથે યુદ્ધ કરી તેને માર્યો. છેવટે રાજા બનીને રાજ્ય સંભાળ્યું. પણ તે છતાં તેમના ત્યાગને કારણે તેઓ ભગવાન કહેવાયા. તેમન જેવા તો એવા લાખો લોકો છે, જેઓ પોત-પોતાના પરિવાર માટે કલ્યાણ કરે છે. પરંતુ શ્રીરામને જે નામ મળ્યું, જે ખ્યાતિ મેળવી, તે એ બધાને કેમ નથી મળતી?’

પુરંદરે કહ્યું, ‘રામ અવતારી પુરુષ છે. દુષ્ટોને સજા કરવા માટે અને સારા લોકોની રક્ષા કરવા માટે જ ભગવાને મનુષ્યનો અવતાર લીધો હતો. સામાન્ય માનવરૂપે તેમણે અનેક કષ્ટો ઝેલ્યા. તેમની વાત વાલ્મીકિએ ગાથા રૂપે રચી તેથી રામ પ્રસિદ્ધ થઈ ગયા.’

પુરંદરની વાતથી ભાનુપ્રસાદ પ્રભાવિત થઈ ગયો. તેને લાગ્યું કે તે પણ શ્રીરામની જેમ મહાન છે. તેથી તેણે કહ્યું, ‘મહાશય, હું તમને મારી વાત સંભળાવું. તમે રામાયણની જેમ તેનું મહાકાવ્ય બનાવો. આપણા બંન્નેની તેમાં પ્રસિદ્ધિ થશે.’

પુરંદરે વિલંબ વગર કહ્યું, ‘તમારી વાત સાંભળવા હું ઉત્સુક છું.’ એમ કહી તેણે ભાનુપ્રસાદની બધી વાત ધ્યાનથી સાંભળી. તેને લાગ્યું કે ભાનુપ્રસાદ નાદાન છે. ભોળો છે. તેણે કહ્યું, ‘તારી ગાથા તું પોતે જ રચ, તો તું રામ કરતાં પણ વધુ પ્રસિદ્ધિ પામીશ. કેમકે શ્રી રામ પોતાની વાત સ્વયં ન લખી શક્યા.’

ભાનુપ્રસાદને પુરંદરની વાત ઘણી ગમી ગઈ. તેને લાગ્યું કે જો અશિક્ષિત વાલ્મીકિ રામાયણ રચી શકે તો પોતે તો શિક્ષિત છે. તો પોતે પોતાની વાત શા માટે ન લખી શકે? એમ વિચારી તેણે પોતે જ પોતાની જીવન ગાથા રચી. લખીને બે-ત્રણ વખત વાંચી ગયો. પોતાની આ શક્તિ માટે તેને આશ્ચર્ય પણ થયું. સૌ પ્રથમ આ ગાથા તેણે પોતાની પત્નીને સંભળાવી.

ભાનુપ્રસાદની પત્નીતે સાંભળ્યા પછી કહ્યું ‘આ મને શા માટે સંભળાવ્યું? આમાં કંઈ નવી વાત છે કે જે હું જાણતી નથી?’
‘રામાયણમાં પણ એવી કોઈ નવી વાત નથી, છતાં તું રોજ તે શા માટે વાંચે છે?’ ભાનુપ્રસાદે પૂછયું.
‘રામની ગાથા સાંભળવા યોગ્ય છે. જે તમારી ગાથા નથી જાણતું તેમને તમારી ગાથા સંભળાવો.’ ભાનુપ્રસાદની પત્નીએ લુખ્ખા સ્વરે કહ્યું.
છેવટે તેણે પોતાના પૌત્ર-પૌત્રીઓને બોલાવ્યા અને તેમને કહ્યું, ‘લવ-કુશે રામાયણનો પ્રચાર કર્યો છે, તમે લોકો પણ મારી ગાથા ગાઈને પ્રચાર કરો. આમ તમારા દાદાનું ઋણ ચુકવો.’
બધાએ તે માટે ના પાડી. બાળકોએ પાછું એમ પણ કહ્યું કે એમને તમારી કથા કંઈ સારી નથી લાગતી. તમે ઈચ્છો તો અમે રામાયણ ગાઈએ અને તેનો પ્રચાર કરીએ.’
આમ, કોઈ પણ તેની વાત સાંભળવા તૈયાર ન થયું. ત્યારે ભાનુપ્રસાદનું ભાગ્ય એક દિવસ અચાનક ચમક્યું.

એક દિવસ તે કોઈ કામ માટે બાજુને ગામ જવા નીકળ્યો. તેણે જોયું કે રસ્તામાં વૃક્ષની નીચે એક યુવક આડો પડ્યો છે. પાસે જઈને જોયું તો ખબર પડી કે તે યુવક તો બેભાન છે. ત્યાંથી પસાર થતી બળદગાડીમાં તેને નાખ્યો અને તેને નંદનપૂર લઈ ગયો. વૈદે યુવકની તપાસ કરી અને કહ્યું, ‘આ યુવકે કોઈ વૃક્ષના કડવા ફળ ખાધા છે. હું જે દવા આપું તે ચાર દિવસ સુધી ખવડાવજો. તેમની સારી સંભાળ રાખજો.’ એમ કહી તેમણે ભાનુપ્રસાદને દવા આપી.
ચાર દિવસ પછી જ્યારે તે યુવક ભાનમાં આવ્યો અને તેણે પૂરું વિવરણ જાણ્યું ત્યારે ભાનુપ્રસાદને કહ્યું, ‘તમે જો મારી રક્ષા ન કરત તો હું મરી ગયો હોત. તમારું આ ઋણ હું કઈ રીતે ચુકવીશ?’

‘જો ખરેખર મારું ઋણ ચૂકવવા માંગતો હોય તો મારું રચેલું કાવ્ય સાંભળી તેની પ્રશંસા કર.’ ભાનુપ્રસાદે કહ્યું. તે કૃતજ્ઞ યુવકે તેનું આખું કાવ્ય ખૂબ શ્રદ્ધાથી સાંભળ્યું. જો કે તે સાંભળતા વચ્ચે-વચ્ચે તેને કંટાળો તો આવ્યો, પણ તે જણાવ્યા વગર કાવ્યના વખાણ જ કરતો ગયો.
ત્યારે ભાનુપ્રસાદે લાંબો શ્વાસ લેતાં કહ્યું, ‘આજે મારી પહેલી ઈચ્છા પૂરી થઈ. ન જાણે મારી બીજી ઈચ્છા કયારે પૂરી થશે.’ તે યુવકે ઉત્સુકતાથી કહ્યું, ‘તમારી એક ઈચ્છા પૂરી કરી. બીજી પણ પૂરી કરીશ. નિ:સંકોચ તમે મને તમારી બીજી ઈચ્છા જણાવો.
‘તેની પૂર્તિ તું નહી કરી શકે. આ દેશના રાજા જ તે પૂરી કરી શકે તેમ છે.’ નિરુત્સાહથી ભાનુપ્રસાદે કહ્યું.
‘હું આ દેશનો રાજ નથી, પણ હું યુવરાજ છું. મહારાજ મારી વાત નહીં ટાળે.’ આમ કહી યુવરાજે ભાનુપ્રસાદને પ્રોત્સાહન આપ્યું.

જેવી ભાનુપ્રસાદને જાણ થઈ કે જે યુવકને પોતે બચાવ્યો છે, તે આ દેશનો સાક્ષાત યુવરાજ છે. તો તેણે ખૂબ આનંદભર્યા સ્વરે કહ્યું, ‘આ રીતે તમને મળવું તે મારું સૌભાગ્ય છે. રામાયણને જેટલો પ્રચાર મળ્યો છે, એટલો જ પ્રચાર મારા કાવ્યને પણ મળે. આ મારી બીજી ઈચ્છા છે.’

તે સાંભળીને યુવરાજનું મોઢું ફિક્કું પડી ગયું. ક્યાં રામ અને ક્યાં ભાનુપ્રસાદ? યુવરાજ વિચારમાં પડી ગયો. છેવટે તેણે કંઈક વિચારીને કહ્યું, ‘ઠીક છે, લોકો તમારું કાવ્ય સાંભળીને તેની પ્રશંસા કરે તેવી વ્યવસ્થા હું કરું છું. પણ તમારે મને એક વચન આપવું પડશે કે જેમ વાલ્મીકિએ એક જ કાવ્યની એક જ પ્રત લખી હતી, તેમ તમારે પણ હવે કોઈ બીજું કાવ્ય ન લખવું કે આ કાવ્યની બીજી પ્રત ન લખવી.’

ભાનુપ્રસાદે તે માટે હા પાડી.

યુવરાજ ભાનુપ્રસાદને પોતાની સાથે લઈને રાજધાની ગયો. મહારાજ સાથે પરિચય કરાવ્યો, ‘આ ભાનુપ્રસાદ મારા પ્રાણદાતા છે.’ તેમણે રામાયણની જેમ એક મહાકાવ્યની રચના કરી છે. તેમને આપણા આસ્થાનમાં માનવંતુ સ્થાન અપાય. આ કાવ્યની મહાનતાનો પ્રચાર પૂરા દેશમાં થાય તેવી મારી ઈચ્છા છે.’

મહારાજ વાતને સાનમાં જ સમજી ગયા અને તે માટે તેમણે હા પાડી. ભાનુપ્રસાદને સભામાં માનવંતુ સ્થાન પ્રાપ્ત થયું. તે પછી ભાનુપ્રસાદના કાવ્યની બાબતની વાત યુવરાજે પૂરા દેશમાં ફેલાવી. કેટલાય મોટા પંડિતો તે સાંભળવા આવ્યા. પણ કાવ્ય કોઈ સાંભળી ન શક્યું. કેમકે તેની જે એક માત્ર પ્રત હતી તે યુવરાજની પાસે હતી. જે કાવ્ય સાંભળવા આવતા તેને યુવરાજ કહેતો, ‘ દુર્ભાગ્યવશ તે એક માત્ર પ્રત આગમાં બળી ગઈ છે. ફરીથી લખી શકાય તેમ નથી તેથી તે મહાકાવ્યની સ્મૃતિ માત્ર રહી ગઈ છે.’

આમ આ મહાકાવ્યનો નાશ થયો છે તે જાણીને મહાપંડિતો બહુ દુ:ખી થઈ ગયા. મહારાજે જ્યારે આ જાણ્યું તો તેમને લાગ્યું કે દાળમાં કંઈક કાળું છે. તેમણે યુવરાજને આ વિષય માટે ગંભીરતાથી પૂછ્યું. યુવરાજે પિતાને સાચી વાત જણાવી કહ્યું, ‘પહેલેથી જ મેં તેની પાસેથી વચન લીધું છે કે તે બીજી કોઈ રચના કે તેની પ્રત ન બનાવે.’

પણ આ સાંભળી મહારાજને તેની વાત માટે અસંતોષ થયો. તેમને લાગ્યું કે ભાનુપ્રસાદ સાથે અન્યાય થયો છે. ભાનુપ્રસાદની ઈચ્છા આમાં પૂરી થઈ ન હતી. તેથી તેમણે યુવરાજને કહ્યું કે તારી વાતમાં મને અધૂરપ લાગે છે. તેં તારા કાર્યને પૂરું નથી કર્યું.’

વેતાળે આ વાત સંભળાવ્યા પછી કહ્યું, ‘રાજન, ભાનુપ્રસાદના કાવ્યની પ્રશંસા લોકો પાસેથી પ્રાપ્ત કરવામાં યુવરાજ સફળ તો થયો. પણ શું આવાં કાવ્યની પ્રશંસા કરવી ને તેનો પ્રચાર કરીને પણ કાવ્ય ન સંભળાવવું તે શું યુવરાજને શોભા આપે છે? આને તેની ઈમાનદારી અને સત્યનિષ્ઠા કહી શકાય? મારી આ શંકાનો જવાબ જાણવા છતાં પણ જો તું ચૂપ રહીશ, તો તારા માથાના ટૂકડે ટૂકડા થઈ જશે.

વિક્રમે કહ્યું, ‘જેણે જેણે ભાનુપ્રસાદનું કાવ્ય સાંભળ્યું હશે, તેમાંથી કોઈએ તેની પ્રશંસા ન કરી. યુવરાજને આ વાતની જાણ હતી તેથી આ રીતે તેણે પોતાની ઈમાનદારી સાબિત કરી. પોતાના પ્રાણદાતાના સંતોષ માટે તેની જૂઠી પ્રશંસા કરવી તે કંઈ જૂઠ ન કહેવાય. તે સીવાય, તે જૂઠથી કોઈને નુકશાન પણ પહોંચે તેમ ન હતું. તે ઉપરાંત યુવરાજનો આમાં કોઈ સ્વાર્થ પણ નથી.’

રાજાના મૌન-ભંગમાં સફળ થયેલો વેતાળ બોલ્યો…‘તુ બોલા ઔર મેં ચલા….’ એમ કહી શબ સાથે ગાયબ થઈ ગયો અને ફરીથી વૃક્ષ પર જઈ બેઠો.

પુસ્તક મહોત્સવ

એક બાળકને સ્વર્ગ અને નરક જોવાની ખુબ જ ઇચ્છા હતી.

એક બાળકને સ્વર્ગ અને નરક જોવાની ખુબ જ ઇચ્છા હતી. એ રોજ આ માટે ભગવાનને પ્રાર્થના કરતો.

એક દિવસ ભગવાન તેના પર રાજી થયા અને બાળકને સ્વર્ગ તથા નરક બતાવવાનું વચન આપ્યુ.

કોઇ એક ચોક્કસ દિવસે ભગવાનને થોડી ફુરસદ મળી એટલે એ પેલા બાળક પાસે આવ્યા અને કહ્યુ, “ચાલ બેટા, આજે તને સ્વર્ગ અને નરકની મુલાકાત કરાવું. બોલ તારે પહેલા કોની મુલાકાત લેવી છે?”

બાળકે કહ્યુ, “પ્રભુ, પહેલા નરક બતાવો. પછી સ્વર્ગમાં થોડો સમય આરામ કરવો હોઇ તો પણ વાંધો ન આવે.”

ભગવાન બાળકને લઇને નરકમાં ગયા.

દરવાજો ખોલીને અંદર પ્રવેશ્યા.
સૌ પ્રથમ ભોજનશાળાની મુલાકાતે ગયા.
બાળકે જોયુ તો ત્યાં અનેક પ્રકારના ભોજન હતા.
જાત જાતના પકવાનોના થાળ પડ્યા હતા.
આમ છતા લોકો ભુખના માર્યા તરફડીયા મારી રહ્યા હતા.
કેટલાકના મોઢામાંથી સારુ ભોજન જોઇને લાળો ટપકતી હતી પરંતું એ ભોજન લેતા ન હતા.

બાળકે ભગવાનને પુછ્યુ, “પ્રભુ આવુ કેમ ? ભોજન સામે હોવા છતા આ લોકો કેમ ખાતા નથી અને દુ:ખી થઇને રાડો પાડે છે?”

ભગવાને બાળકને કહ્યુ, “બેટા, આ તમામ લોકોના હાથ સામે જો. બધાના હાથ સીધા જ રહે છે. એને કોણીથી વાળી શકતા નથી અને એટલે એ ભોજનને હાથમાં લઇ શકે છે પણ પોતાના મુખ સુધી પહોંચાડી શકતા નથી. ભોજનને મુખ સુધી પહોંચાડવા એ હવામાં ઉંચે ઉડાડે છે અને પછી પોતાના મુખમાં ઝીલવા માટેનો પ્રયાસ કરે છે પણ એમા એ સફળ થતા નથી.”

બાળકે દલીલ કરતા કહ્યુ, “પ્રભુ આ તો નરકના લોકો માટે હળાહળ અન્યાય જ છે. ભોજન સામે હોવા છતા તમે કરેલી કરામતને કારણે હાથ વળતો નથી અને એ ખાઇ શકતા નથી.”

ભગવાને કહ્યુ, “ચાલ બેટા હવે તને સ્વર્ગની ભોજનશાળા બતાવું. એ જોઇને તને નરક અને સ્વર્ગ વચ્ચેનો ભેદ બહુ સરળતાથી સમજાઇ જશે અને હું અન્યાય કરુ છુ કે કેમ ? તે પણ તને ખબર પડી જશે.”

બાળક ભગવાનની સાથે સ્વર્ગની ભોજનશાળામાં ગયો. અહિંયા નરકમાં હતા એ જ પ્રકારના બધા ભોજન હતા અને એવી જ વ્યવસ્થાઓ હતી છતાય બધાના ચહેરા પર આનંદ હતો. બધા શાંતિથી ભોજન લઇ રહ્યા હતા.

બાળકે ધ્યાનથી જોયુ તો અહિંયા પણ દરેક લોકોની શારિરીક સ્થિતી નરક જેવી જ હતી. મતલબ કે કોઇના હાથ કોણીથી વળી શકતા નહોતો.
પરંતું લોકો ભોજન લેતી વખતે એકબીજાને મદદ કરતા હતા સામ-સામે બેસીને પોતાના હાથમાં રહેલો કોળીયો સામેવાળી વ્યક્તિના મુખમાં મુકતા હતા અને સામેવાળી વ્યક્તિના હાથમાં રહેલો કોળિયો પોતાના મુખમાં સ્વિકારતા હતા.

બાળકે ભગવાનની સામે જોઇને હસતા હસતા કહ્યુ, “પ્રભુ મને સ્વર્ગ અને નરક વચ્ચેનો તફાવત બરોબર સમજાઇ ગયો.”

*સ્વર્ગ મેળવવા માટે મરવાની જરુર નથી. એકબીજાને મદદ કરવાની ભાવના હોય તો આ ધરતી પર જ સ્વર્ગની અનુભૂતિ થશે.*

‘તારુ જે થવુ હોય તે થાય હું મારુ કરુ’ આવી વિચારસરણી જ્યાં છે તે નરક છે અને
‘મારુ જે થવુ હોય તે થાય પહેલા હું તારુ કરુ’ આવી ભાવના જ્યાં છે ત્યાં સ્વર્ગ છે….🙏

Share this: