Day: October 29, 2014
The Surya Temple at Osian (Jodhpur), early 700’s
The Surya Temple at Osian (Jodhpur), early 700’s
— with Nnparmar Navinchandra.
क्षत्रपों के अधिकार में रहा था वागड
बीकानेर में बड़ा बाज़ार स्थित भांडासर जैन मंदिर
बीकानेर में बड़ा बाज़ार स्थित भांडासर जैन मंदिर यहाँ के प्रमुख जैन मंदिरों में से एक है। कहा जाता है इस मंदिर के निर्माण में 40,000 किलोग्राम घी का इस्तेमाल किया गया था। इसका निर्माण सन् 1468 में एक व्यापारी भांडाशाह ने शुरू किया था और भांडाशाह की पुत्री ने सन 1541 में इसे पूरा करवाया था। भांडासर जैन मन्दिर का निर्माण गोदा नामक वास्तुशास्त्री की देखरेख किया गया था। वास्तुशास्त्री गोदा की याद में परकोटा युक्त बीकानेर नगर के रांगडी चौक में पत्थर की सुन्दर चौकी बनाई गई है। यह चौकी सुन्दर नक्काशी के लिए प्रसिद्ध है। वि.सं. 1544 में भाण्डाशाह द्वारा निर्माण प्रारंभ कराए गए इस मंदिर का वास्तविक नाम ‘त्रैलोक्य दीपक प्रसाद‘ है जिसे भाण्डाशाह मंदिर भी कहा जाता है। यह धर्मस्थल बीकानेर के मंदिर स्थापत्य कला का अद्भुत प्रतीक है। इसकी गणना बीकानेर के प्राचीनतम स्थापत्य नमूनों में की जाती है।
करमा बाई का मंदिर कालवा(मकराना)
राजस्थान के विविध रंग shared Ashok Choudhary‘s status.
करमा बाई का मंदिर कालवा(मकराना)
अब यहाँ जीर्णोद्धार का काम चल रहा है.
सोलहवीं सदी के प्रारंभ में मकराना के पास कालवा गाँव में डूडी परिवार में करमा बाई का जन्म हुआ था. पिता कृष्ण (जगन्नाथ) भक्त थे. एक बार किसी काम से बाहर गए तो करमा बाई को उनकी पूजा करने और उनको खीचड़े का भोग लगाने की हिदायत देकर गए. करमा बाई तय समय पर भोग लगाकर बैठ गईं कि देखें कब भगवन आते हैं और भोग ग्रहण करते हैं. भगवान आये नहीं. करमा जिद में वहीं बैठ गईं. खुद ने भी खाना नहीं खाया. दो दिन बीत गए. भगवान पिघल गए और भक्त की जिद के आगे हारे. आये, करमा को दर्शन दिए और भोग ग्रहण किया. अब यह तो रोज का काम हो गया. पिता आये तो यह सब देखकर अचरज में पड़ गए. उधर पुरी (ओडिशा) के पुजारी परेशान कि भगवान सुबह सुबह कहाँ जाते हैं. पता लगाया तो हैरान. क्या करते. भगवन के लिए वहीं खीचड़े का भोग तैयार करवाया और करमा बाई के नाम से उसे खिलाया. कालांतर में करमा बाई का मंदिर वहीं जगन्नाथ मंदिर के सामने बना दिया गया.
आज भी पुरी में पहला भोग करमा बाई के खीचड़े का ही लगता है और भक्त करमा बाई की वहाँ विधिवत पूजा होती है. वृन्दावन में भी बांकेबिहारी मंदिर के सामने करमा बाई का मंदिर है.
और यहाँ ? बहुतों को यह कहानी भी नहीं पता है. मकराना के आसपास के लोगों को भी करमा बाई की भक्ति के महत्त्व का पता नहीं है. मैंने अपनी पुस्तक ‘रोचक राजस्थान’ पुस्तक में इस कहानी का अच्छे से वर्णन किया है.
परसों मकराना प्रवास के दौरान कालवा गया और मंदिर में चल रहे निर्माण कार्य को देखा. मित्र भंवर लाल रिणवा और चन्दन सिंह चौहान के साथ. कालवा के मोडूराम बेनीवाल,सरदार सिंह मेडतिया और बहुत से अन्य गणमान्य ग्रामवासियों ने बहुत ही स्नेह और सम्मान से स्वागत किया. सभी का आभार.
‘अभिनव राजस्थान’ की ‘अभिनव संस्कृति’.
सफर जारी है.
चित्रों में वह मकाननुमा मंदिर जहाँ करमा बाई की जिद पर भगवन ने खीचड़ा खाया था. और कृष्ण, राधा और रुक्मणि की त्रिमूर्ति. पुजारीजी ने बताया कि राधा और रुक्मणि की मूर्तियां साथ साथ नहीं होती हैं, केवल यहीं हैं.
समीधेश्वर प्रासाद बहुत भव्य बना हुआ है,
भोजराज का समाधीश्वर प्रासाद
राजा भोज (1010-1050 ई.) का कुमारकाल चित्तौडगढ में गुजरा और यहीं पर आरंभिक कृतियों का सजृन किया। यही पर वास्तु विषयक कृति के प्रणयन के साथ-साथ उन्होंने जिस प्रासाद का निर्माण करवाया, वह समाधीश्वर प्रासाद है। इसको समीधेश्वर मंदिर भी कहा जाता है। इसमें शिव की तीन मुंह वाली भव्यतम प्रतिमा है, अलोरा से शिव के जिस मुखाकृति के भव्य प्रासाद का क्रम चला, उसी की भव्यता यहां देखने को मिलती है। इनके शिल्पियों में वे शिल्पीगण थे जिनका संबंध अलोरा के विश्वकर्मा प्रासाद से रहा है। इन्हीं में एक शिल्पधनी थे उषान्, उन्हीं से प्रेरित होकर भोज ने स्थापत्य कार्य को आगे बढाया, लिखित भी और उत्खचित रूप में भी। (मेरे द्वारा संपादित, अनुदित समरांगण सूत्रधार की भूमिका, पेज 14)
समीधेश्वर प्रासाद बहुत भव्य बना हुआ है, खासकर उसकी बाह्य भित्तियों का अलंकरण तत्कालीन समाज और संस्कृति को जानने के लिए पुख्ता आधार लिए हुए हैं, वाहन, अलंकरण, खान-पान, परिधान, व्याख्यान, राजकीय यात्रा, सत्संग, चर्चा, आयुध, मल्ल क्रीडा-धनुर्वेद आदि सभी कुछ इन प्रतिमाओं में दिखाई देगा। इसी मंदिर में चालुक्य राजा कुमारपाल का शिलालेख है और एक अभिलेख महाराणा मोकल का है। मोकल (निधन 1433 ई.) को इस जीर्ण मंदिर के जीर्णोद्धार का श्रेय है। महाराणा कुंभाकालीन ‘एकलिंग माहात्म्य’ के एक श्लोक में मोकल के इस योगदान का स्मरण किया गया है और कहा गया है कि उन्होंने इस मंदिर में जीर्णोद्धार के बाद मणि तोरण लगवाया था – नृप समाधीश्वर सिद्धतेजा: समाधिभाजां परमं रहस्यम्। आराध्य तस्यालयमुद्धार श्रीचित्रकूटे मणितोरणांकम्।।
इससे पहले भी इसका जीर्णोद्धार हुआ था जिसके दो शिल्पियों के आरेखन बाहर छतरियों पर बने हुए हैं। कुंभा के समय प्रासादों के निर्माण से पूर्व यही प्रासाद यहां के राजाओं के लिए आराध्य स्वरूप था। यह इस काल की अनोखी परंपरा थी कि शिल्पियों का आरेखन होता था, बाद में भी यह रही।
एकलिंग माहात्म्य से ज्ञात होता है कि मोकल ने यहीं पर तीर्थों का ऋणमोचन, पापमोचन करने का संकल्प किया और सुंदर कुंड का निर्माण करवाया, यही कुंड गोमुख कुंड के नाम से ख्यात है, त्रिजगती का अलंकरण भी करवाया, यह आज खंडित रूप में है। यह जगती भी भोजराज ने बनवाई थी। एक अभिलेख में भी यह जिक्र आया है। इस समाधीश्वर के प्रासाद से ही प्रासादों की चित्रकूट शैली का प्रवर्तन हुआ जिसे शिल्प ग्रंथों में वर्णित किया गया है, यह वर्णन दक्षिण में रचित ‘ईशान शिवगुरुदेव पद्धति’ में भी मिलता है। (चित्र में समाधीश्वर मंदिर के वर्तमान स्वरूप, गर्भगृह की प्रतिमा और प्राचीन स्वरुप को दिखाया गया है, इन चित्रों के लिए अनुज सूर्यनारायण चौहान धन्यवादार्ह है)।
राजस्थान के मंदिर-शिल्प से संबंधित परीक्षा उपयोगी महत्वपूर्ण तथ्य-
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राजस्थान के मंदिर-शिल्प से संबंधित परीक्षा उपयोगी महत्वपूर्ण तथ्य-
1. राजस्थान में जो मंदिर मिलते हैं, उनमें सामान्यतः एक अलंकृत प्रवेश-द्वार होता है, उसे ‘तोरण-द्वार’ कहते हैं।
2. सभा-मण्डप- तोरण द्वार में प्रवेश करते ही उपमण्डप आता है। तत्पश्चात् विशाल आंगन आता है, जिसे ‘सभा-मण्डप’ कहते हैं।
3. मूल-नायक- मंदिर में प्रमुख प्रतिमा जिस देवता की होती है उसे ‘मूल-नायक’ कहते हैं।
4. गर्भ-गृह- सभा मण्डप के आगे मूल मंदिर का प्रवेश द्वार आता है। मूल मन्दिर को ‘गर्भ-गृह’ कहा जाता है, जिसमें ‘मूल-नायक’ की प्रतिमा होती है।
5. गर्भगृह के ऊपर अलंकृत अथवा स्वर्णमण्डित शिखर होता है।
6. प्रदक्षिणा पथ- गर्भगृह के चारों ओर परिक्रमा लगाने के लिए जो गलियारा होता है, उसे ‘पद-प्रदक्षिणा पथ’ कहा जाता है।
7. पंचायतन मंदिर- मूल नायक का मुख्य मंदिर चार अन्य लघु मंदिरों से परिवृत (घिरा) हो तो उसे “पंचायतन मंदिर” कहा जाता है।
1. राजस्थान में जो मंदिर मिलते हैं, उनमें सामान्यतः एक अलंकृत प्रवेश-द्वार होता है, उसे ‘तोरण-द्वार’ कहते हैं।
2. सभा-मण्डप- तोरण द्वार में प्रवेश करते ही उपमण्डप आता है। तत्पश्चात् विशाल आंगन आता है, जिसे ‘सभा-मण्डप’ कहते हैं।
3. मूल-नायक- मंदिर में प्रमुख प्रतिमा जिस देवता की होती है उसे ‘मूल-नायक’ कहते हैं।
4. गर्भ-गृह- सभा मण्डप के आगे मूल मंदिर का प्रवेश द्वार आता है। मूल मन्दिर को ‘गर्भ-गृह’ कहा जाता है, जिसमें ‘मूल-नायक’ की प्रतिमा होती है।
5. गर्भगृह के ऊपर अलंकृत अथवा स्वर्णमण्डित शिखर होता है।
6. प्रदक्षिणा पथ- गर्भगृह के चारों ओर परिक्रमा लगाने के लिए जो गलियारा होता है, उसे ‘पद-प्रदक्षिणा पथ’ कहा जाता है।
7. पंचायतन मंदिर- मूल नायक का मुख्य मंदिर चार अन्य लघु मंदिरों से परिवृत (घिरा) हो तो उसे “पंचायतन मंदिर” कहा जाता है।
राजस्थान के विविध रंग- Various Colours Of Rajasthan: राजस्थान के मंदिर-शिल्प से संबंधित परीक्षा…
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“राजस्थान की कला, संस्कृति, इतिहास, भूगोल और समसामयिक दृश्यों के विविध रंगों से युक्त प्रामाणिक एवं मूलभूत जानकारियों की एकमात्र वेब पत्रिका” “यह राजस्थान से संबंधित विभिन्न…
प्राचीन स्तंभों की परंपरा का प्रमाण
प्राचीन मंदिर मण्डलेश्वर शिवालय.
प्राचीन मंदिर मण्डलेश्वर शिवालय…..
मित्रों बांसवाडा के अरथुना स्थान को देखने का अवसर मिला |पुरातात्विक महत्व का इस स्थल को देखना रोमांचक अनुभव रहा |अरथुना, बांसवाड़ा के दक्षिण पश्चिम में 55 किलोमीटर दूर स्थित प्राचीन कस्बा है। इसका प्राचीन नाम उत्थुनक बताया जाता है। यहाँपर
अरथुना ग्राम की अनेक टेकरियों की खुदाई मं मन्दिर मिले हैं। पुरातात्विक दृष्टि से इसकी रक्षा हेतु पुरातत्व विभाग सक्रिय है। कहा जाता है की इस क्षेत्र में हल के साथ ईंटे बाहर निकल आती हैं जिनसे पता चलता है कि यहां धरती के भीतर अनेक मन्दिर व प्रासाद दबे पड़े हैं।
सन् 1954 में पुरातत्व विभाग के संरक्षण में लेने के बाद इस समूचे क्षेत्र की व्यापक खुदाई में बडी संख्यामें मूर्तियां और मन्दिरों का अस्तित्व सामने आया। अब तक खुदाई में 30 से अधिक मंदिरों को अस्तित्व में लाया जा चुका है। इसमें सर्वाधिक प्राचीन मंदिर मण्डलेश्वर शिवालय है जिसे चामुण्डराज द्वारा अपने पिता मंडलीक की स्मृति में विक्रम संवत् 1136 तद्नुसार 1080 ईस्वी में बनवाया गया था|
प्राचीन मंदिरों की इस श्रृंखला में उत्कृष्ट कोटि का शिल्प और स्थापत्य देखने को मिलता है | दीवारों, खम्भों आदि पर सुंदर बारीक़ कारीगिरी मनमोहक है |
अरथुना ग्राम की अनेक टेकरियों की खुदाई मं मन्दिर मिले हैं। पुरातात्विक दृष्टि से इसकी रक्षा हेतु पुरातत्व विभाग सक्रिय है। कहा जाता है की इस क्षेत्र में हल के साथ ईंटे बाहर निकल आती हैं जिनसे पता चलता है कि यहां धरती के भीतर अनेक मन्दिर व प्रासाद दबे पड़े हैं।
सन् 1954 में पुरातत्व विभाग के संरक्षण में लेने के बाद इस समूचे क्षेत्र की व्यापक खुदाई में बडी संख्यामें मूर्तियां और मन्दिरों का अस्तित्व सामने आया। अब तक खुदाई में 30 से अधिक मंदिरों को अस्तित्व में लाया जा चुका है। इसमें सर्वाधिक प्राचीन मंदिर मण्डलेश्वर शिवालय है जिसे चामुण्डराज द्वारा अपने पिता मंडलीक की स्मृति में विक्रम संवत् 1136 तद्नुसार 1080 ईस्वी में बनवाया गया था|
प्राचीन मंदिरों की इस श्रृंखला में उत्कृष्ट कोटि का शिल्प और स्थापत्य देखने को मिलता है | दीवारों, खम्भों आदि पर सुंदर बारीक़ कारीगिरी मनमोहक है |
अरथुना बांसवाडा के मंदिर
अरथुना बांसवाडा के मंदिर
मित्रों बांसवाडा के अरथुना स्थान को देखने का अवसर मिला |पुरातात्विक महत्व का इस स्थल को देखना रोमांचक अनुभव रहा |अरथुना, बांसवाड़ा के दक्षिण पश्चिम में 55 किलोमीटर दूर स्थित प्राचीन कस्बा है। इसका प्राचीन नाम उत्थुनक बताया जाता है। यहाँ पर
अरथुना ग्राम की अनेक टेकरियों की खुदाई मं मन्दिर मिले हैं। पुरातात्विक दृष्टि से इसकी रक्षा हेतु पुरातत्व विभाग सक्रिय है। कहा जाता है की इस क्षेत्र में हल के साथ ईंटे बाहर निकल आती हैं जिनसे पता चलता है कि यहां धरती के भीतर अनेक मन्दिर व प्रासाद दबे पड़े हैं।
सन् 1954 में पुरातत्व विभाग के संरक्षण में लेने के बाद इस समूचे क्षेत्र की व्यापक खुदाई में बडी संख्यामें मूर्तियां और मन्दिरों का अस्तित्व सामने आया। अब तक खुदाई में 30 से अधिक मंदिरों को अस्तित्व में लाया जा चुका है। इसमें सर्वाधिक प्राचीन मंदिर मण्डलेश्वर शिवालय है जिसे चामुण्डराज द्वारा अपने पिता मंडलीक की स्मृति में विक्रम संवत् 1136 तद्नुसार 1080 ईस्वी में बनवाया गया था|
प्राचीन मंदिरों की इस श्रृंखला में उत्कृष्ट कोटि का शिल्प और स्थापत्य देखने को मिलता है | दीवारों, खम्भों आदि पर सुंदर बारीक़ कारीगिरी मनमोहक है |
मित्रों बांसवाडा के अरथुना स्थान को देखने का अवसर मिला |पुरातात्विक महत्व का इस स्थल को देखना रोमांचक अनुभव रहा |अरथुना, बांसवाड़ा के दक्षिण पश्चिम में 55 किलोमीटर दूर स्थित प्राचीन कस्बा है। इसका प्राचीन नाम उत्थुनक बताया जाता है। यहाँ पर
अरथुना ग्राम की अनेक टेकरियों की खुदाई मं मन्दिर मिले हैं। पुरातात्विक दृष्टि से इसकी रक्षा हेतु पुरातत्व विभाग सक्रिय है। कहा जाता है की इस क्षेत्र में हल के साथ ईंटे बाहर निकल आती हैं जिनसे पता चलता है कि यहां धरती के भीतर अनेक मन्दिर व प्रासाद दबे पड़े हैं।
सन् 1954 में पुरातत्व विभाग के संरक्षण में लेने के बाद इस समूचे क्षेत्र की व्यापक खुदाई में बडी संख्यामें मूर्तियां और मन्दिरों का अस्तित्व सामने आया। अब तक खुदाई में 30 से अधिक मंदिरों को अस्तित्व में लाया जा चुका है। इसमें सर्वाधिक प्राचीन मंदिर मण्डलेश्वर शिवालय है जिसे चामुण्डराज द्वारा अपने पिता मंडलीक की स्मृति में विक्रम संवत् 1136 तद्नुसार 1080 ईस्वी में बनवाया गया था|
प्राचीन मंदिरों की इस श्रृंखला में उत्कृष्ट कोटि का शिल्प और स्थापत्य देखने को मिलता है | दीवारों, खम्भों आदि पर सुंदर बारीक़ कारीगिरी मनमोहक है |
